老铁们，大家好，相信还有很多朋友对于龙舟之乡和乐和龙舟休闲山庄的相关问题不太懂，没关系，今天就由我来为大家分享分享龙舟之乡和乐以及龙舟休闲山庄的问题，文章篇幅可能偏长，希望可以帮助到大家，下面一起来看看吧！
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一、端午赛龙舟的来历
1、端午节赛龙舟的习俗源于战国时期。那时，人们 *** 刻有龙形的木船，在急促的鼓声中进行竞渡游戏，以此娱乐神明和乐人。起初，龙舟竞渡是半 *** *** 、半娱乐 *** 的祭仪节目。在两湖地区，赛龙舟与祭拜屈原等活动紧密相关。或许是为了送别屈原以及曹娥、伍子胥等人物，当地人民采用龙舟送他们的灵魂归葬，因而形成了这一习俗。不同地区赋予了赛龙舟不同的寓意。
2、在赛龙舟前，各地有各种祭祀和纪念仪式。例如，广东地区的龙舟在端午节前要从水下取出，祭拜南海神后，安装龙头和龙尾，然后准备竞渡。他们还会放置一对纸制小公鸡在龙船上，认为这样可以保佑船只平安。福建和 *** 地区则前往 *** 庙祭拜。有的地方直接在河边祭拜龙神，将鸡血滴在龙神像上，如四川、贵州等地区。
3、过去，赛龙舟前会举行各种祭祀和纪念仪式，通常包括点香烛、烧纸钱，供上鸡肉、大米、肉类、水果和粽子等祭品。尽管这些含有迷信色彩的仪式如今已很少见，但在过去，人们祭祀龙神庙时的气氛非常严肃，他们祈求农业丰收、风调雨顺、驱邪避害、事事如意，同时也祈求划船平安。人们常说，“图个吉利”，这表达了他们内心的良好愿望。
4、明末清初的广东学者屈大均在其著作《广东新语》中记载了端午时节的龙舟竞渡盛况：“五月时，洪水泛滥，放任船只百里。乡人为龙舟之会，观者如云，船尾相接，士女如山，乘潮下上，日已暮而未散。龙舟长十余丈，高七八尺，龙髯去水二尺。额与项坐六七人。中有锦亭，坐倍之。旗者、盖者、钲鼓者、挥桡击枻者，不下七八十人。竞渡则惊涛涌起，雷雨交驰。舟去而水痕久不能合。斯亦游观之至侈者。广中龙船，惟东莞*盛。自五月朔至晦，乡乡有之。如彭峡者可纪也。”
5、东莞县志中也记载了端午节的习俗：“五月朔(初一),饮菖蒲雄黄酒,以辟不祥。食角黍,为龙舟竞渡。至五日,会者益众。以节物荐于家祠。”“邑人多纫小香囊，曰午时袋。”“自朔至望,竞渡*盛,龙舟长至十余丈。中为锦亭,画船云集,*尾相衔,乘潮下上。日暮管弦未歇,鼓镇内为*观。”
6、自宋代起，东莞人民从农历四月初八开始，至五月三十日，持续划龙舟，洗龙舟水，观龙舟景，吃龙舟饼，食龙船饭，唱龙舟歌，至今仍延续这一传统，称为“龙舟月”。每年农历五月初一，万江举行大型龙舟锦标赛，被誉为“东莞龙舟**景”，有诗歌云“五月初一龙抬头，万江河上赛龙舟”。“东莞龙舟**景”之后，各地互相约定，定出自已的龙舟景日子如五月初四“汾溪景”、五月初十“新城景”、五月十四“新村景”，万江区内各村举办龙舟竞渡，各具特色、全民参与，直至月底,万江人民即以“东莞龙舟**景”为荣，保持至今，定为传统日。
7、上船是赛龙舟的之一步，不可小觑。上船方式有两种：一种是从船头登船；一种是从船侧登船。从船侧登船相对容易，船头船尾有人扶持，上船的人只需老实坐在自己的位置上即可。从船头登船要注意的事情较多，大家先按顺序排队，舵手先上船，等舵手坐好后，再按顺序上船，其他人依此类推，最后是鼓手上船，但一定要等上船的人坐好后下一个人才能上船。上船时一定要走船的 *** ，因为船体轻，走两侧很容易翻船。
8、鼓手是龙舟队伍中的重要角色，敲鼓的节奏至关重要，通常是两轻一重，“砰砰梆砰砰梆”，划手必须跟随鼓点的频率入水划桨，鼓点快则划桨频率快，鼓点慢则划桨频率慢。如果划手不按鼓点划桨，整个龙舟的节奏就会被 *** ，因此划手要跟着鼓点划桨，敲鼓的人要考虑到比赛的情况，一定要分配好划手的体能，因此鼓手要审时度势，了解赛场的情况，采取正确的战术来应对比赛。
9、划手是龙舟队伍中的主要力量。有一个说法：十位壮汉未必划得过十位弱女子。原因很简单：你是否能做到桨入水统一。划龙舟不仅仅是看你是否有力量，这是一个集体项目，十名划手一定要统一举桨，桨统一入水，统一划水，桨统一出水，只要有一位划桨不同步，这艘船就无法快速前进。划船时一桨很重要，一桨要跟着鼓点走，二桨看一桨，依此类推。划桨时桨要尽量往前伸，要满桨划水，桨要贴着船体划，划桨不仅仅是要用臂力，同时腰腹也要用力，因此身体要有一个往前探的动作，就是在划桨的时候要往前探身体，这样全身的力气就能用上。
10、舵手在龙舟队伍中扮演着重要的角色，舵手的姿势有站立固定舵、站立活动舵、坐着活动舵。舵手是掌管船行进方向的关键人物。如果你不会掌舵，那笑话可就出来了，船非常容易在原地打转。实际上打转并不可怕，*可怕的是掌不好舵很容易发生撞船事故，那后果就可怕了。还有就是串道，在比赛规则中，串道是要取消名次的。你划的再卖力，成绩再好也是无济于事。
11、划手通常分为两队，左五人右五人，左五人的体重加起来要等于右五人的体重（当然这不是绝对的）来保持船的平衡，体重沉的要坐在船后，体重轻的要坐在船头，这样能让船头有一定的翘起，以达到船在水中行走时减少阻力，提高船的行进速度。还有几条船并驾齐驱，大家同时呐喊，划手根本就听不清本队的鼓点声，所以十位划手与鼓手要统一喊号，喊什么自己定，但一定要喊，这样可以提高全队的士气和保持划手们划船的统一 *** ，以提高成绩。
二、曹植那些诗词是新乐府
1、置酒高殿上，亲友从我游。中厨办丰膳，烹羊宰肥牛。秦筝何慷慨，齐瑟和且柔。阳阿奏奇舞，京洛出名讴。乐饮过三爵，缓带倾庶羞。主称千金寿，宾奉万年酬。久要不可忘，薄终义所尤。谦谦君子德，磬折何所求。惊风飘白日，光景驰西流。盛时不再来，百年忽我遒。生存华屋处，零落归山丘。先民谁不死，知命复何忧。
2、乘趫追术士，远之蓬莱山。灵液飞素波，兰桂上参天。玄豹游其下，翔鹍戏其巅。乘风忽登举，仿佛见众仙。
3、扶桑之所出，乃在朝阳溪。中心陵苍昊，布叶盖天涯。日出登东干，既夕没西枝。愿得纡阳辔，回日使东驰。
4、仙人览六著，对博太山隅。湘娥拊琴瑟，秦女吹笙竽。玉樽盈桂酒，河伯献神鱼。四海一何局，九州安所如。韩终与王乔，要我于天衢。 *** 不足步，轻举凌太虚。飞腾逾景云，高风吹我躯。回驾观紫微，与帝合灵符。阊阖正嵯峨，双阙万丈余。玉树扶道生， *** 挟门枢。驱风游四海，东过王母庐。俯观五岳间，民生如寄居。潜光养羽翼，进趋且徐徐。不见昔轩辕，升龙出鼎湖。徘徊九天上，与尔长相须。
5、携玉手，喜同车，比上云阁飞除。钓台蹇产清虚，池塘灵沼可娱。仰泛龙舟 *** ，俯擢神草枝柯。想彼宓妃洛河，退咏汉女湘娥。
6、日月既逝（一作“日既逝矣”） *** ，更会兰室洞房。华灯步障舒光，皎若日出扶桑。促樽合坐行觞，主人起舞{沙皿}盘。能者穴触别端，腾觚飞爵阑干。同量等色齐颜，任意交属所欢。朱颜发外形兰，袖随礼容极情。妙舞仙仙体轻，裳解履遗绝缨。俯仰笑喧无呈，览持佳人玉颜。齐举金爵翠盘，手形罗袖良难。腕弱不胜珠环，坐者叹息舒颜。御巾裛粉君傍，中有霍纳都梁，鸡舌五味杂香，进者何人齐姜，恩重爱深难忘。召延亲好宴私，但歌杯来何迟。客赋既醉言归，主人称露未晞。
7、白马饰金羁，连翩西北驰。借问谁家子？幽并游侠儿。少小去乡邑，扬名沙漠垂。宿昔秉良弓，楛矢何参差。控弦破左的，右发摧月支。仰手接飞猱，俯身散马蹄。狡捷过猴猿，勇剽若豹螭。边城多惊急，虏骑数迁移。羽檄从北来，厉马登高堤。长驱蹈匈奴，左顾陵鲜卑。弃身锋刃端， *** 命安可怀。父母且不顾，何言子与妻。名在壮士籍，不得中顾私。捐躯赴国难，视死忽如归。
8、名都多妖女，京洛出少年。宝剑直千金，被服丽且鲜。斗鸡东郊道，走马长楸间。驰驱未能半，双兔过我前。揽弓捷鸣镝，驱上彼南山。左挽因右发，一纵双禽连。余巧未及展，仰手接飞鸢。观者咸称善，众工归我妍。归来宴平乐，美酒斗十千。脍鲤皪胎濩，炮鳖炙熊蹯。鸣俦啸匹侣，列坐竟长筵。连翩击鞠壤，巧捷惟万端。白日西南驰，光景不可攀。云散还城邑，清晨复来还。
9、天地无穷极，阴阳转相因。人居一世间，忽若风吹尘。愿得展功勤，输力于明君。怀此王佐才，慷慨独不群。鳞介尊神龙，走兽宗麒麟。虫兽犹知德，何况于士人。孔氏删诗书，王业粲已分。骋我径寸翰，流藻垂华芬。
10、穷达难豫图，祸福信亦然。虞舜不逢尧，耕耘处中田。太公未遭文，渔钓终渭川。不见鲁孔丘，穷困陈蔡间。周公下白屋，天下称其贤。
11、 *** 自朋亲，不若比翼连。他人虽同盟，骨肉天 *** 然。周公穆康叔，管蔡则流言。子臧让千乘，季札慕其贤。
12、 *** 妖且闲，采桑歧路间。柔条纷冉冉，落叶何翩翩。攘袖见素手，皓腕约金环。头上金爵钗，腰佩翠琅玕。明珠交玉体，珊瑚间木难。罗衣何飘飘，轻裾随风还。顾眄遗光彩，长啸气若兰。行徒用息驾，休者以忘餐。借问女何居？乃在城南端。 *** 临大路，高门结重关。容华耀朝日，谁不希令颜。媒氏何所营？玉帛不时安。佳人慕高义，求贤良独难。众人徒嗷嗷，安知彼所观。盛年处房室，中夜起长叹。
13、出自蓟北门，遥望湖池桑。枝枝自相植，叶叶自相当。
14、人生不满百，戚戚少欢娱。意欲旧六翮，排雾陵紫虚。蝉蜕同松乔，翻迹登鼎湖。翱翔九天上，骋辔远行游。东观扶桑曜，西临弱水流。北极登玄渚，南翔陟丹丘。
15、九州不足步，愿得凌云翔。逍遥八纮外，游目历遐荒。披我丹霞衣，袭我素霓裳。华盖芬菴蔼，六龙仰天骧。曜灵未移景，倏忽造昊苍。阊阖启丹扉，双阙曜朱光。徘徊文昌殿，登陟太微堂。上帝休西棂，群后集东厢。带我琼瑶佩，嗽我沆瀣浆。蜘勣玩灵芝，徙倚弄华芳。王子奉仙 *** ，羡门进奇方。服食享遐纪，延寿保无疆。
16、八方各异气，千里殊风雨。剧哉边海民，寄身于草野。妻子像 *** ，行止依林阻。柴门何萧条，狐兔翔我宇。
17、纣为昏乱，虐残忠正。周室何隆，一门三圣。牧野致功，天亦 *** 。汉祖之兴，阶秦之衰。虽有南面，王道陵夷。炎光再幽，忽灭无遗。
18、为君既不易，为臣良独难。忠信事不显，乃有见疑患。周公佐成王，金縢功不刊。推心辅 *** ，二叔反流言。待罪居东国，泣涕常流连。皇灵大动变，震雷风且寒。拔树偃秋稼，天威不可干。素服开金縢，感悟求其端。公旦事既显，成王乃哀叹。吾欲竟此曲，此曲悲且长。今日乐相乐，别后莫相忘。
19、来日大难，口燥唇干。今日相乐，皆当喜欢。经历名山，芝草翩翩。仙人王乔，奉 *** 一丸。自惜袖短，内手知寒。惭无灵辄，以救赵宣。月没参横，北斗阑干。亲友在门，饥不及餐。
20、君子防未然，不处嫌疑间。瓜田不纳履，李下不正冠。叔嫂不亲授，长幼不并肩。和光得其柄，谦恭甚独难。周公下白屋，吐哺不及餐。一沐三握发，后人称圣贤。
21、阊阖开，天衢通，被我羽衣乘飞龙。乘飞龙，与仙期，东上蓬莱采灵芝，灵芝采之可服食，年若王父无终极。
22、绿萝缘玉树，光耀粲相辉。下有两真人，举翅翻高飞。我心何踊跃，思欲攀云追。郁郁西岳颠，石室青葱与天连。中有耆年一隐士，须发皆皓然。策杖从我游，教我要忘言。
23、远游临四海，俯仰观洪波。大鱼若曲陵，承浪相经过。灵鳌戴方丈，神岳俨嵯峨。仙人翔其隅，玉女戏其阿。琼蕊可疗饥，仰首吸朝霞。昆仑本吾宅，中州非我家。将归谒东父，一举超流沙。鼓翼舞时风，长啸激清歌。金石固易弊，日月同光华。齐年与天地，万乘安足多。
24、吁嗟此转蓬，居世何独然。长去本根逝，宿夜无休闲。东西经七陌，南北越九阡。卒遇回风起，吹我入云间。自谓终天路，忽然下沉泉。惊飙接我出，故归彼中田。当南而更北，谓东而反西。宕宕当何依？忽亡而复存。飘飖周八泽，连翩历五山。流转无恒处，谁知吾苦艰。愿为中林草，秋随野火燔。糜灭岂不痛，愿与株荄连。
25、䴙愬游潢潦，不知江海流。燕雀戏藩柴，安识鸿鹄游。世士诚明 *** ，大德固无俦。驾言登五岳，然后小陵丘。俯观上 *** ，势利是谋仇。高念□皇家，远怀柔九州。抚剑而雷息，猛气纵横浮。泛泊徒嗷嗷，谁知壮士忧。
26、种葛南山下，葛藟自成阴。与君初婚时，结发恩义深。欢爱在枕席，宿昔同衣衾。窃慕《棠棣》篇，好乐和瑟琴。行年将晚暮，佳人怀异心。恩纪旷不接，我情遂抑沈。出门当何顾？徘徊步北林。下有交颈兽，仰见双栖禽。攀枝长叹息，泪下沾罗衿。良马知我悲，延颈代我吟。昔为同池鱼，今为商与参。往古皆欢遇，我独困于今。弃置委天命，悠悠安可任？
27、浮萍寄清水，随风东西流。结发辞严亲，来为君子仇。恪勤在朝夕，无端获罪尤。在昔蒙恩惠，和乐如瑟琴。何意今摧颓，旷若商与参。茱萸自有芳，不若桂与兰。佳人虽成列，不若故所欢。行云有反期，君恩傥中还。慊慊仰天叹，愁心将何诉。日月不恒处，人生忽若寓。悲风来入帷，泪下如垂露。发箧造新衣，裁缝纨与素。
28、太极定二仪，清浊始以形。 *** 照八极，天道甚著明。为人立君长，欲以遂其生。行仁章以瑞，变故诫骄盈。神高而听卑，报若响应声。明主敬细微，三季瞢天经。二皇称至化，盛哉唐虞庭。禹汤继厥德，周亦致太平。在昔怀帝京，日昃不敢宁。济济在公朝，万载驰其名。
29、日苦短，乐有余，乃置玉樽办东厨。广情故，心相於。阖门置酒，和乐欣欣。游马后来，辕车解轮。今日同堂，出门异乡。别易会难，各尽杯觞。
30、高树多悲风，海水扬其波。利剑不在掌，结友何须多。不见篱间雀，见鹞自投罗。罗家得雀喜，少年见雀悲。拔剑捎罗网，黄雀得飞飞。飞飞摩苍天，来下谢少年。
31、门有 *** 客，问君何乡人？褰裳起从之，果得心所亲。挽裳对我泣，太息前自陈：“本是朔方士，今为吴越民。行行将复行，去去适西秦。”
32、明月照高楼，流光正徘徊。上有愁思妇，悲叹有余哀。（一解）
33、借问叹者谁？自云客子妻。夫行逾十载，贱妾常独栖。（二解）
34、念君过于渴，思君剧于饥。君为高山柏，妾为浊水泥。（三解）
35、北风行萧萧，烈烈入吾耳。心中念故人，泪堕不能止。（四解）
36、沈浮各异路，会合当何谐。愿作东北风，吹我入君怀。（五解）
37、君怀常不开，贱妾当何依。恩情中道绝，流止任东西。（六解）
38、我欲竟此曲，此曲悲且长。今日乐相乐，别后莫相忘。（七解）
39、桂之树，桂之树，桂生一何丽佳。扬朱华而翠叶，流芳布天涯。上有栖鸾，下有盘螭。桂之树，得道之真人，咸来会讲仙，教尔服食日精，要道甚省不烦，淡泊无为自然。乘趫 *** 之外，去留随意所欲存。高高上际于众外，下下乃穷极地天。
40、龙欲 *** 须浮云，人之仕进待中人。众口可以铄金，谗言三至，慈母不亲。愦愦俗间不辨伪真，愿欲披心自说陈。君门以九重，道远河无津。
41、东海广且深，由卑下百川。五岳虽高大，不逆垢与尘。良木不十围，洪条无所因。长者能博爱，天下寄其身。大匠无弃材，船车用不均。锥刀各异能，何所独却前。嘉善而矜愚，大圣亦同然。仁者各寿考，四坐咸万年。
42、人生有所贵尚，出门各异情。朱紫更相夺色，雅郑异音声。好恶随所爱憎，追举逐虚名。百心可事一君，巧诈宁拙诚。
43、欢坐玉殿，会诸贵客。侍者行觞，主人离席。顾视东西厢，丝竹与鞞铎。不醉无归来，明灯以继夕。
44、晨游泰山，云雾窈窕。忽逢二童，颜色鲜好。乘彼白鹿，手翳芝草。我知真人，长跪 *** 。西登玉堂（一作“台”），金楼复道。授我仙 *** ，神皇所造。教我服食，还精补脑。寿同金石，永世难老。
45、盘石山巅石，飘飖涧底蓬。我本太山人，何为客淮东？雚葭弥斥土，林木无分重。岸岩若崩缺，湖水何汹汹。蚌蛤被滨涯，光彩如锦虹。高彼凌云霄，浮气象螭龙。鲸脊若丘陵，须若山上松。呼吸吞船纻，澎濞戏中鸿。方舟寻高价，珍宝丽以通。一举必千里，乘干举帆幢。经危履险阻，未知命所钟。常恐沈黄垆，下与鼋鳖同。南极苍梧野，游眄穷九江。中夜指参辰，欲师当定从。仰天长太息，思想怀故邦。乘桴何所志，吁嗟我孔公。
46、驱车掸驽马，东到奉高城。神哉彼泰山，五岳专其名。隆高贯云霓，嵯峨出太清。周流二六候，间置十二亭。上有涌醴泉，玉石扬华英。东北望吴野，西眺观日精。魂神所系属，逝者感斯征。王者以归天，效厥元功成。历代无不遵，礼记有品程。探策或长短，唯德享利贞。封者七十帝，轩皇元独灵。餐霞漱沆瀣，毛羽被身形。发举蹈虚廓，径廷升窈冥。同寿东父年，旷代永长生。
三、赛龙舟的来历资料
赛龙舟是为了纪念爱国诗人屈原，以此缅怀他的正直和爱国精神。屈原的爱国主义情感深入人心，成为中华民族精神的重要组成部分。自古以来，民间通过赛龙舟的方式来传承和弘扬爱国主义传统。龙舟是刻有龙形图案或实际形状的船，赛龙舟作为中国传统的水上运动娱乐项目，已有两千多年的历史，通常在节日庆典时举行，是一项集体划桨竞赛。史 *** 载，赛龙舟起源于纪念屈原。这表明，赛龙舟不仅是体育活动，还体现了人们的爱国和集体主义精神。龙舟竞赛深植人心，选手们在比赛中展现的坚韧不拔、勇往直前的精神感动着观众。在桨与水的较量中，龙舟竞渡展现了中华民族坚韧不拔、自强不息的民族意志和拼搏精神，这不仅仅是端午节的习俗，更是中华民族的伟大精神！
1.赛龙舟是中国端午节的习俗之一，也是最重要的节日民俗活动之一，尤其在南方地区普遍存在，北方一些靠近河湖的城市也有此习俗，而有的地方则是以划旱龙舟舞龙船的形式来庆祝。
2.赛龙舟的起源有多种说法，包括纪念曹娥、屈原、水神或龙神等祭祀活动，其起源可追溯至战国时代。赛龙舟后来传播到日本、 *** 和英国等国，2010年广州亚运会将其列为正式比赛项目。
3. 2011年5月23日，赛龙舟被 *** 批准列入第三批国家级非物质文化遗产名录。据《史记·屈原贾生列传》记载，屈原是战国时期楚怀王的大臣，他倡导举贤授能、富国强兵、联齐抗秦，遭到贵族子兰等人的强烈反对，屈原被免职，逐出都城，流放到沅湘流域。
4.流放期间，屈原写下《离 *** 》、《天问》、《九歌》等不朽诗篇，表达了他对国家的忧虑。公元前278年，秦军攻破楚国京都，屈原不愿舍弃祖国，于五月初五写下《怀沙》后，投汨罗江自尽。
5.传说屈原死后，楚国百姓非常悲痛，纷纷到汨罗江边悼念他。渔夫们划船在江上寻找他的遗体。他们你追我赶，最终在洞庭湖不见了他的踪影。此后每年五月初五划龙舟以纪念屈原，希望驱散江中的鱼，保护屈原的身体不被鱼食。
6.在湖南汨罗市，竞渡前会先到屈子祠朝拜，将龙头供在神位前祭拜，然后在龙舟上安装龙头进行竞渡，既拜龙神，又纪念屈原。而在湖北的屈原家乡秭归，也有祭拜屈原的传统。
7.祭屈原的习俗在《隋书·地理志》中有记载：“其迅楫齐驰，棹歌乱响，喧振水陆，观者如云。”唐刘禹锡《竞渡曲》自注：“竞渡始于武陵，及今举楫而相和之，其音咸呼云：‘何在’，斯沼屈之义。”
8.“龙舟竞渡”是战国时代就已有的习俗。当时人们在急鼓声中划刻成龙形的独木舟，进行竞渡游戏，以娱神和乐人，此时的龙舟竞渡是祭仪中半 *** *** 、半娱乐 *** 的节目。
9.在两湖地区，祭屈原与赛龙舟紧密相关。可能屈原及曹娥、伍子胥等逝去后，当地人民也曾用魂舟送其灵魂归葬，故有此俗。但赛龙舟除纪念屈原外，各地还赋予了不同的寓意。
10.龙船竞渡前，先要请龙、祭神。如广东龙舟，在端午前要从水下起出，祭过南海神庙中的南海神后，安上龙头和龙尾，再准备竞渡。并且放置一对纸制小公鸡在龙船上，认为可保佑船平安。闽、台则往 *** 庙祭拜。有的直接在河边祭龙头，杀鸡滴血于龙头之上，如四川、贵州等个别地区。
11.赛龙舟前会举行各种祭祀、纪念仪式，通常是点香烛，烧纸钱，供以鸡、米、肉、供果、粽子等。如今这些含有迷信色彩的仪式已很少见，但在过去，人们祭祀龙神庙时气氛很严肃，多祈求农业丰收、风调雨顺、去邪崇、攘灾异、事事如意，也保佑划船平安。人们说，“图个吉利”，表达人们内心良好的愿望。
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