大家好，感谢邀请，今天来为大家分享一下陶艺之乡在那个村的问题，以及和中国彩陶之乡的一些困惑，大家要是还不太明白的话，也没有关系，因为接下来将为大家分享，希望可以帮助到大家，解决大家的问题，下面就开始吧！
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一、走,去明月村做个诗意的新村民
“一个理想的村落，一种理想的生活方式”，万万想不到，这样一句标语竟然出自一座乡野农村。
明月村，这个地名已经被许多人安利到，仿佛不去一次，必后悔终生。
理想的生活方式，到底是什么？既简单又很难回答的问题。
总的来说，大抵不过“ *** ”两字，明月村，做到了！
其实就是一个村子、一座古窑和一群人的故事
位于蒲江县甘溪镇的明月村，拐离著名的318国道，从 *** ，阿坝，雅州，至锦官城，长安，兰州，西至楼兰。驶入通向村庄的8.8公里长的环形道，马路两侧是翠绿的松林与茶园。
明月村名字的由来，得于村上一座古老的寺庙—明月寺。
据清代乾隆《蒲江县志》记载：明月寺，兴建于明朝成化八年（1472），寺庙之卧龙岗，因右山象日，左山象月，故名明月寺。
这样一座低调的小村庄，古时却是隋唐茶马古道及南方丝绸之路上的皈宁驿站。
歇一歇脚，喝一盏茶，质朴异乡人的温情，足以慰籍游子的疲惫与乡愁。明月村做着茶马古道，就这样温柔的过了一 *** 。
本以为明月村的命运就这样平淡下去，直到2008年的 *** *** 。
*** 震垮了蒲江县明月村的一家碗厂，倒了几间厂房及一口窑。碗厂就此关张，除了窑工，并没有太多人关心它的命运。直到2012年，烧陶人李敏来到这儿，看到了这口坍塌许久的窑，发现竟是一口邛窑，于是便留了下来，一点点的拂去这座古窑上落满的灰尘，将其慢慢的修复。
邛窑作为我国最古老的一种民窑，始烧于魏晋南北朝，兴盛于隋唐，衰微于宋。而明月村这口邛窑里的火，自清康熙时起就没熄灭过，直到 *** *** 发生的那个下午。
1年后，老窑里再度跳跃起鲜红的火苗，并有了个接地气的新名字——明月窑。
明月窑便成了明月村命运的转折点
明月窑是一直在烧制陶瓷的老窑，烧制工艺完整保存唐代技艺。始建于清康熙年间，窑龄300多年，被称为“活着的邛窑”，是不可多得的文化遗产。
老窑死而复生的消息传开，就像磁铁一般吸引着众多艺术家来到这座不知名的小村庄。这一来，便留了下来。
当地 *** 愿意花费财力和精力去保护、修复一座有三百年历史的古窑，这件事情让人们对这里充满了信心，明月村从而逐渐形成一个文创之村。
目前，明月村已有几家 *** 陶艺的工作室，从观赏到亲手 *** 陶艺，明月村在认真的传播这项差点被淹没的文化遗产。
明月村村长说：“明月村的目标不是做旅游村，让人来走马观花。明月村要让人留下来，让离开的人回来，共同实现理想中的乡村生活。”
初到明月村时，之一感受便是：这是乡村？
街道田野如此干净，偶遇一两位劳作的村民忙绿却井然有序的工作着，各种文创小店与特色民宿交织。只有道路两旁的茶园与农田在时刻提醒着我，这就是乡村。
村民们大概把整个明月村当做自己的家，在细心爱护着。
大多数人认为，乡村旅游就是回归自然，寻一处逃离之所。明月村便告诉你，乡村也是快乐的。
在明月村，过上了梦寐以求的世外桃源生活
早晨，沐浴茶的清香而醒。漫步田野间，村里的村民很是勤劳，不管晴天还是雨天，便早早起床开始劳作。偶尔，打声招呼，对方便往你怀了塞上一两个刚拔下的雷笋“来来来，中午拿回去，炒起吃，好吃得很。”
中午，闻着菜香寻觅。正午十二点，田野间便弥漫着饭菜香。明月村的美食清单，可以从鲜有的海鲜食材到地道的家常小菜。开在田野间的明月食堂，为村上的游客提供明月美食。
傍晚在门前椿宿乘凉，看采茶的村民陆续归家。老村民们，进入一天的休息时光，而新村民们，仿佛开启夜晚趴。看上去，荒诞怪异的融合模式，却真正让这座小村庄有了温度。
茶乡明月村，两千亩茶田，在四季流转里散发清香。
从前的茶马古道，就算过了一 *** ，明月村依然保留着墨绿的底色，一垄垄，在缓坡上，台地上，竹林边，松林里。
从三月直到五月，从种茶、手工制茶、喝茶，茶香四季萦绕整个村庄。有些村民们把自己的茶园拿出一部分，供游客体验。
蓝染是这里的特色，从远远阳光房的草木染工坊，一直延伸至谌塝塝的青黛染坊，再到明月窑旁的岚染工坊，都可以体验到蓝染的美感和愉悦。
明月村有个小荷塘，荷塘边开着一家搞事情的小酒馆。
老板时常从城市带着新鲜的饮品回到村上，如果你愿意，可以加入到夜里的小酒馆聚会，会爱上这样随 *** 而起的吟诗唱词音乐环绕的夜晚。
老板还不定期的搞草地音乐会。 *** 着明月村新老村民与游客，在自己的村庄，歌唱。
从一口古窑，声名大噪的明月村，到底吸引了多少艺术家与青年人的入驻，让他们愿走过繁华任回归这片田野。
明月村就像走过大山大海城市繁华的我们，在明月清辉里抵达心里的故乡，在一片茶山，一盏茶汤里，安放我们漂泊多年的心和当下未来的时光。
明月村.理想村，这里是一群既热爱乡村生活又很好玩的新村民，和世代在这里生活的老村民，他们一起热情地工作，快乐地生活。
这座乡村，已经装满许多人的理想与他们的 *** ，这或许就是明月村吸引众多人至此的原因。
这样的乡村，你愿意去做个诗意的新村民吗？
二、谁知道 *** 传统陶艺的来源历史急
生活在 *** 高原的藏族是一个对生活器皿十分讲究的民族，除金器、银器、铁器、玉器、石器、木器以外，陶器是他们经常使用的器皿之一。这些陶器出自西 *** 间艺人之手。
据考古资料证明， *** 的制陶历史源远流长。1978年在 *** 昌都地区发现的卡若遗址，是迄今为止中国所发现的海拔更高、经度最西的一处 *** 的遗址。这里出土的两万多件陶片中，能够辨认器形的有1234件，分罐、盆、碗三种。其中盆的器形一般较大，敞口，平底，深腹， *** 较精，多为盛器。少数陶盆的表面有烟熏的痕迹，据专家推测可能是炊具。碗的形器较小，敞口，平底，可分直口和多口两型。罐的器形大小悬殊， *** 精致，可用作汲水、烧煮食物和储藏粮食等。从器形上看，有小口垂腹罐、小口鼓腹罐、长颈短唇罐、深腹罐、大口罐、单耳罐、双体兽形罐、带流罐和带嘴罐等类形。
*** 陶器的陶土均有羼和料。羼和料分粗细两种，故陶器也可分夹沙粗陶系和夹沙细陶系。陶器均为手制，以泥条盘筑法为主，小型器物则用手捏。陶坯一般都从底部开始 *** ，出土的陶器均为平底，极少有耳、流等，可见 *** 比较简单。从陶器的火候不高，颜色不纯等情况看，当时可能未使用陶窑，而是在露天的火堆里烧制陶器。
*** 北部曲贡村 *** 文化遗址出土的陶片均为手制，个别加慢轮修整，泥质陶、夹沙陶各占一半，火候较高，陶胎细密、坚实。陶色以灰褐为主，其次为表面磨光的黑、褐和红褐色陶。泥质磨光黑陶器物为陶器中的精品，也更具特色，其器形较小、器壁薄，器表黑亮如釉。陶器纹饰较为丰富，以刻划纹为主。刻划有重菱纹、三角纹、直线波折纹、直线交错纹、蛇纹等。刻划纹一般是在器表磨光后进行的，多饰于器腹，也有少数颈、耳部饰刻划。锥刺点纹、锯齿纹、弦纹、附加堆纹、三角形假镂孔等也是常见的纹饰。器形以罐为主，器物组合包括钵、碗、豆、壶等。器物多为圆底和圆足，不见平底和三足器，器耳较发达。
曲贡村遗址的陶器，在 *** 工艺、陶质、器型方面，都显示出相当的进步 *** ，年代上应比卡若文化晚，可以基本确定为 *** *** 晚期的一种新的独特文化型。除此以外，在 *** 的其他古文化遗址中均有不同程度地发现陶器遗址，由此可见，西 *** 制陶，用陶的历史相当久远。
*** 的林周、达孜、尼木、墨竹工卡、贡觉、芒康、洛隆、丁青、桑日、扎囊、乃东、琼结、贡嘎、定结、定日、谢通门、仁布和江孜等县均有陶村，他们的制陶工艺大同小异。基本程序是：
1、陶制内模具。从大到小，各种尺寸的都有，既有做青稞酒瓮的模子，也有花盆和酥油灯的模子，应有尽有。
2、陶制慢轮下面装有轴承，是制陶的主要部件。除了手捏的小件外，都要放在这上面 *** 。
3、陶凸。陶制，大小都有，素面，是拍打坯体用的工具。
4、釉刷，用猪鬃扎成，长15厘米。
5、木拍、木刀、钻孔木棍、木质雕花刀。
*** 地处高寒，烧制陶器的能源也与其他地方大为不同。 *** 南低而北高，东南为林区，制陶时烧木柴，而西北只好用牛粪或草皮做燃料。
1、制陶的原料是陶土和铝矿石粉。陶土分白灰土和红土两种。白灰土在拍绕地方，红土在塔巴山迪龙地方。两种陶土属含沙粘土，粘 *** 好，不易开裂。藏族制陶全由男人承担。陶土也是由制陶的男人选择，主要由男人挖掘，或由骡马牛驮运，或靠人力背回家。有些人家的妇 *** 帮助男人挖运陶土。在过去的噶厦 *** 时期，只有每年交纳十八件陶器的人家，才能 *** 取土，否则是不能挖用的。
2、釉土，是从墨竹工卡县的江麻乡挖出来的铝矿石。把铝矿石放在一块捡来的天然石板上，再用一个天然圆石头把铝矿石砸碎，研成粉末，装在一个铁碗里备用。
1、砸土。藏族陶匠制陶的之一步工序是砸陶土。在家中院里或大门口找一处铺有石头的凹地，打扫干净，背来陶土，席地而坐，用石头慢慢砸，直到全部成面，然后用筛子筛了，取出沙粒和残渣，筛下来的陶土就可以用了。
2、和泥。和泥前，先将筛好的陶土淘洗一遍，洗去杂质方可和泥。陶匠在和泥时根据陶器的不同用途和泥也要区别：花盆为泥陶质，不加掺和料；而炊具为了使其受热时不易裂开，要掺进一定数量的沙粒、木炭、云母，即为夹砂陶。和泥时陶土里加上孱和料和水以后浸泡，接着像揉面似的来回揉，直到揉匀为止。整坨装到塑料袋里，放在阳光里晒醒随时取用。和泥是件重活，一般让家中没有技术的人干，还要让他们捡牛粪、铲草皮、磨铝矿石粉、递送工具或干其他粗活。
3、拍器底。以家庭为单位，工作场地设在自家院中或在大门前的空地上，用石头垒成一圈，就是天然作坊。陶匠均为男 *** ，不管头上骄阳似火，手中照做不误，只有遇上雨雪天，方才停工。
*** 酥油茶壶时，用木刀割上一块和好的泥放在陶模上，左手转动陶轮，右手用木刀轻轻打陶泥，不时撒些掺有云母粉的白石灰土，使其光滑，然后将陶模与陶坯一起翻过来口朝上，将陶模取出来，左手用陶托顶住内壁，右手用木棍轻拍器底部分，基本成型后，左手转动陶轮，右手用木刀割去毛边，器底就成型了，往里放进干牛粪少许，让其晾着，再去做器壁。
4、贴器壁。器壁的做法是，取出一块陶泥，揉匀拍成饼状，在模子上拍成碟子形后取下来，用食指在中间从里向外戳一个小洞，把翻卷出来的部分用手沾水抹光，壁器就基本成功了，切去毛边按到器底上，对齐合缝后，左脚向右转动陶轮，左手食指和右手握的木拍同时用力挤压妥贴后，用木刀沾水刮去多余部分，左手转动陶轮，右手慢慢打光。
5、安口沿。器底和器壁完成以后，接下来就是安口沿了。先取一块陶泥，揉匀后放在模具上，左脚转动陶轮，左手协调着转动中的模具上的陶泥使之不掉下来，右手握着木拍，使陶泥由圆饼状拍成敞口形碗状，再翻转过来，取掉模子，木刀上沾上水，切割掉毛边，再沾水，用木刀背刮光边沿，壶嘴就基本做好了，接着用一根木棍穿孔器从壶底底部扎个小孔下去，并转动木棍使孔口变大一些，沾上水将里外抹光一时，口沿就算好了。口沿做好后，用一把猪鬃刷子沾上水往壁顶端的小口周围抹上水，把做好的口沿套上去把里外口沿接头叠压粘贴在一起。具体做法是：左手握木棍在内侧顶住泥片，右手或木刀在外进行挤压，自上而下进行拍打，至此，酥油茶壶的口沿就算做好了。
6、安壶嘴。先用一个木质穿孔器在壶壁上扎个眼，并摇动穿孔器使孔眼变大到伸进食指的程度，放下穿孔器，用右手食指把打孔时翻卷进去的部分陶泥向外翻转出来，用水抹光，准备安壶嘴。取块陶泥，揉匀后拍成三角形状，裹在一个牛犄角上，把陶泥接头叠压贴紧，沾上水抹光，用木刀在上面划个圆圈，挑掉顶端，抽出牛犄角，套到壶壁口上用木刀压紧壶嘴根部，再用木刀抹平抹光，壶嘴就安好了。
7、安壶柄。安好壶口和壶嘴后，壶柄是最后一个配件了。切来一块陶泥，揉均后拍成长方形，略呈中间窄两头宽，中间薄两边厚的造型，沾上水后粘贴到壶嘴的正后方的壶口下端，要从下往上粘，而后翻转下来，粘在器壁上。左手扶住器坯，右手用木刀沾水在壶柄处压平抹光，就算做好了。有些陶匠做到此处时，顺手在壶柄上用木刀背压两道匀称的印纹来，有的不做。随心所欲，有的用小木刀在壶腹和壶柄上雕上花。
8、阴干。制好的坯体要阴干，有的放在地窑里，有的放在屋角的专用木架上，防止人畜扰动。一般晾上三天就可以装窑。
9、烧制。如果没有专门的陶窑设备，需要烧陶时，就放在土堆下烧。一般选择在村边平坦且通风的高台上，立三块石头或陶垫，先把小件陶坯扣放其上，再把大件陶坯件套放其上，小的在里，大的在外，留出一定的空隙，最后扣一个大陶瓮也要用三块石头垫起来，以便是火焰进出并保温，一般一次摆上二十来件，上覆草皮或牛粪，然后用麦草引火，一般从中午12时开始烧，一直烧到天黑停火，次日早饭后出窑，先把陶瓮取了，待热气消退后，用荆条背回家，以备使用或 *** 。
10、二次烧。陶锅和酥油灯因长年与火打交道，越用越结实，不用再烧。而青稞坛和背水桶个大体重又易裂，所以需要二次烧制。需要二次烧制的器皿，量少时与之一次要烧的混合在一起烧，量大时则集中起来专门烧一次， *** 与时间与之一次同。
11、上釉。所制器皿一般都要上釉，具体 *** 是：取来一个碗，放入铝矿石粉少许，兑上一定数量的水，搅成流动体，用猪鬃刷到陶坯上即可。像酥油灯、花盆等只烧一遍的器皿，直接往陶坯上刷上铝矿石粉装窑即可。而像青稞酒壶等需要烧两遍的，之一次装窑时不上釉，在第二次烧制前才上釉。若只用铝矿石粉一种上釉，烧出来的陶器是红的，显得很单调。陶匠们就把铝矿石粉兑上水放到窑里与陶器一起烧，使其结成块，再把它敲碎研成粉末，与铝矿石粉以3：7的比例配料上釉，烧出来的器皿红中 *** ，墨竹工卡塔巴乡用这种 *** 烧出来的物件是陶器中的上品。
12、陶村习俗。按过去的地方 *** 规定，陶匠的家人有耕地，陶匠没有耕地，陶匠的生活来源靠 *** 陶器换回粮食、茶叶、盐巴、青稞、酥油等生活必需品或现金。在西 *** 主 *** 前，每户只要有一人有制陶技术而又从事制陶的，便要向其主人交18件陶器，这是他们交纳的各种各样差中的陶器差。如果一家中有两个陶匠，就要交两份。实际上各户为了少交差，总是说家中只有一个人制陶器。
巴热村制陶技艺传承，一般是父传子，或兄弟传，传男不传女，女人不 *** 制陶手艺。如自家人不会制陶，拜师学艺也十分简单，或到亲戚家学，或找一个同村的技艺好一点的人为师，给师傅当帮手，做零活，从旁学习，等到技艺学成，可以 *** *** 时，根据家中经济能力而定，送些礼物给师傅，以表谢意。但不管家中如何贫穷，一条哈达是必需要送的，绝对不可少，自此可自立门户，以制陶为业了。
在世俗者眼中，制陶人往往被视为 *** ，与铁匠、理发师、 *** 师等职业的人一样遭人白眼，不与他们同桌就餐。究其缘由，据说因为陶匠在制陶时，烧死陶土中的幼小生灵，因而是有罪之人。这种看法由来已久，择婿嫁女时尤其看重这一点，一般人家不愿与陶匠通婚，所以在过去陶匠的社会地位是比较低下的。
制陶人家把制好的陶器拉到 *** ，在布达拉宫后边的龙王潭公园里，一次 *** *** 给专门设摊的卖陶人。卖陶人中有的是从农村来 *** 打工的农民，有的是 *** 居民。这些卖陶人沿公园的外墙搭起临时帐篷，帐篷前设摊，打着牌，喝着酒，悠闲自在，并不着急是否有顾客光临。
我们从江孜卡麦乡回来，途经日喀则时，在街上碰到两个卖陶人，他们背着自己的产品，走了很远的路来城里售陶，时值中午，烈日当空，他们只好把陶器放下来靠在树上，人在树荫下席地而坐，面前放着几个香炉，眼巴巴地望着行人，渴望自己的货早点售完。
记得从江孜到日喀则途中，我们从车窗外看见，有两辆马车装满陶器迎面而来，及至擦身而过消失在尘埃里。次日，我们在回 *** 的途中，行至仁布县和尼木县交界的峡谷中，脚下雅鲁藏布江汹涌奔腾，更显得山势险恶，忽听到毛驴的 *** 由远而近，但见一队毛驴驮队正驮着一批陶器沿着险峻的山路顺江而行，不知驮向何方。
*** 用陶贯穿在生活用陶、 *** 用陶和建筑用陶三方面。
生活用陶的种类有：酥油罐、陶锅、酥油茶壶、热茶炉、酸奶罐、青稞酒壶、酒坛、花盆、便壶、保温缸、陶模具、陶轮、陶托和陶热等。
酥油罐，椭圆体的中间有一口，口沿外三圈菱形纹饰，颈细且有纹饰。两边各有一耳，耳上有刻划斜纹饰。手柄的一端与器壁相连，另一端与口沿相接，也有刻划纹饰。椭圆体的前端有莲座纹饰。这是江孜一带提取酥油的生产 *** 酥油桶（藏语叫修秀），上了年岁的老人把它搁在马扎或枕头上，轻轻地前后晃动，使里面的牛奶与水分离成为酥油，这需要耐心和时间，又不能停下来，很适合老年人的 *** 作，老年人一边晃动它，一边念着经，还转着经筒，打发漫长的岁月。
酸奶罐，大肚小口，双耳对称，有盖，盖上有手柄。这是专门贮存酸奶的陶罐，两耳上有浮雕装饰。
酥油茶壶，敞口细颈，大腹，手柄与壶嘴相对应，壶口有盖。壶嘴与手柄上有浮雕图案，有的为素面，有的也有纹饰，因地而异，主要用来盛刚打好的酥油茶。
酥油茶热茶炉，敞口细颈，大腹圆足。炉腹腔有对应孔洞作气孔。对应有两耳，两耳均有浮雕。炉内颈上有三个流，是放酥油茶壶的支撑点。这种器皿内盛上干牛粪末，上面盖上一层暗火，再把酥油茶壶蹲其上，可长时间保温，且无烟。既经济，又实惠。
贮茶罐，敞口，双耳，大腹，圆足。一般上红釉，莲座纹饰，有盖，家家都有的生活必需品，用来盛茶，一般是把茶叶一坨放在陶锅或铝锅中熬，熬到茶叶薄成纸一样，就算熬好了，茶色成酱色，倒入贮茶罐里保存，打酥油茶时即用即取，舀来兑到开水里即可打茶，很是方便。
做饼模子，圆形，中有凹形，刻有传统吉祥图案，边沿一周为刻划纹。用来做荞麦饼，将吉祥图案印其上，好看又好吃，是走亲访友的佳品。
青稞酒壶，鼓腹，直颈，有较宽的流，壶嘴呈盆檐状，檐边前与流对接，向后有两级梯状升起，最后形成一个尖状突起。这种壶口似僧帽的形式和流的构造，使其注入和流出都很方便，具有很高的实用和审美价值。
青稞酒坛，敞口、直颈、鼓腹、双耳圆足。颈下有莲花瓣纹，纹间有一青花漆片镶嵌图案。这是江孜卡麦乡陶村特有的陶器，主要用来盛装青稞酒。装上酒时在口子上塞块布。若亲朋之间有盖房或娶亲等大事，以及亲戚间需要物质帮忙时就用这种坛子盛满青稞酒送去，很是体面。
背酒壶，分双耳和无耳两种。均敞口、直颈、扁圆。前者为圆足，后者则无。前者中间为双鱼图饰纹，其 *** 为莲花瓣饰纹，后者则为同心圆纹饰，中间为麦粒刻划纹。前者用绳子系两耳，后者则装在背斗里用，都是出门背酒的更佳器皿。
保温缸，敞口、口径65厘米，深65厘米，陶质，烧制陶器时罩在器坯上，增加温度。
*** 用陶的种类有：酥油灯、净瓶、擦擦、桑炉、陶锅、香 *** 等。
酥油灯，敞口，高足，红釉，圆足上有莲瓣纹。 *** 多信教，因此寺院佛堂中和家中佛龛前一年四季都供有酥油作燃料的长明灯，称之为酥油灯。酥油灯一般为金、银、铜等制成，造型别致，种类繁多。常见的有格桑式、丁玛式和土登式等等。一些寺院的佛堂里高低不同、大小各异的酥油灯排成行，互相辉映，增加了庄重、肃穆的气氛。而寺庙外虔诚的信徒个个手执盛满酥油的陶质酥油滴，谓之添灯。
净瓶，圆身、鸭嘴、鼓腹、一口一嘴。僧人在僧俗 *** 仪式中使用，内装青稞，还 *** 有两根孔雀羽毛。
擦擦，方形、长方形、桃形的具多，一般均有莲座。是 *** 族民间 *** 工艺品。运用浮雕手法 *** 的小型佛像。先把无杂质的黄土碾成粉末，拌入少量细且短的植物纤维和青稞麦粒，用清水调稀和匀，成为具有韧 *** 的泥坯，然后用木制或石制或铁制的印模印成型，置于通风处干燥，半干后用刻刀稍加修理，完全干后施以色彩，有的烧制成陶，即成一件艺术品。擦擦一般用于家庭供养，有的信徒随身背带，随时观想礼赞。
桑炉，小口、鼓腹、圆足。腹部有口。寺院门口的大，家用的小。家用的在房顶山墙的顶上女儿墙中间置一桑炉，逢年过节或有喜庆之事均点桑烟（献给 *** 的烟祭），以示庆贺。
陶锅，收口、鼓腹、双耳。做土巴（面糊糊饭）或煮茶均用此。若家中有人亡故，要买一个新陶锅来给亡人送亡灵用。买锅时告诉卖锅人这锅要干什么用。卖锅人知道是送亡灵用的，就地捡一块焦炭，随便往上划一个什么符号，以为禳灾了。回家盛上牛粪火往上撒糌粑、酥油、白糖、蜂蜜等拌成的食品，始终不断地有烟袅袅上升，没烟以为有不祥之兆，故家人格外尽心。烟火很旺，直到周日这天把陶锅和烟火一起送进 *** 河，桑烟伴着亡灵向西漂去。
香 *** ，造型别致，随手捏来，最富生命力，造形有雄狮、鹿、羊、猴、狗和鸟，寺院佛堂里和家中佛龛前一年四季都供奉藏香用的香 *** 。
建筑用陶主要为琉璃瓦，形制多与中原同，图案多为琉璃滴水、飞天、仕女、狮、虎、花卉等。琉璃瓦都用于 *** 的碑亭、桥、寺庙的歇山式建筑上，如布达拉宫前面的御制平定 *** 碑亭和御制十全武功碑亭和 *** 琉璃桥便是。琉璃桥桥顶覆绿色琉璃瓦，又以琉璃筒瓦盖缝，檐口施有琉璃水。北端歇山檐施有三种滴水，一种为梵文图案琉璃滴水，一种为普通琉璃滴水，还有一种为三曲线琉璃滴水。四角为龙首飞檐，屋脊中间饰有一米高的琉璃供果脊饰，组成漂亮的汉地古建歇山式桥廊。
三、在农村乡镇做什么生意好
随着我国小城镇建设的逐步深入，越来愈多的农村外出务工人员选择返乡创业，那么，现在的农村适合做什么生意呢？做什么生意赚钱呢？
养殖业是利用畜禽等已经被人类驯化的动物，或者鹿、麝、狐、貂、水獭、鹌鹑等野生动物的生理机能，通过人工饲养、繁殖，使其将牧草和饲料等植物能转变为动物能，以取得肉、蛋、奶、羊毛、山羊绒、皮张、蚕丝和 *** 材等畜产品的生产部门。是人类与自然界进行物质交换的极重要环节。养殖业是农业的主要组成部分之一。农业的重要组成部分，与种植业并列为农业生产的两大支柱。
当今，摩托车作为一个基本的交通工具，已经走进了普通的百姓家庭中。但是现在很多乡村还没有摩托车维修店，农民的摩托车一旦出现故障，就要跑离自己很远的乡镇或者县城，不但费时、费工，而且还十分不便。所以，能在 *** 和车流集中，而且交通便利的中心村庄开个兼卖零配件的摩托车修理店，生意一定会很好的。总之，农村市场具有广阔的前景和巨大的商机，只要细心去挖掘，一定能找到很多需求大、前景好的项目。
近年来，随着农村经济的发展和农村道路通行条件的不断改善，市交通运管部门积极推进“村村通客车”工程，大力发展农村道路客运，农村客运市场管理不断规范，促进了应城农村客运市场的稳步发展。
幼儿教育是基础教育的基础，是孩子一生中受教育最重要的阶段。近几年，随着县域经济的发展步伐加快，家长对下一代的早期教育意识进一步增强，越来越多的家长选择让孩子尽早走进幼儿园，接受 *** 、正规的幼儿教育。近些年随着全国教育扶贫工作的深入开展，农村幼儿教育有所发展，但发展现状仍不能满足幼儿入园需要,农村幼教市场潜力巨大。
中国是十三亿人口的大国，是全世界更大的服装消费国和生产国。近几年中国的服装业有着较大的发展，服装业的发展大大推动了中国 *** 经济的发展，2005年纺织服装的总产值约占全国总产值的十分之一，并已连续五年出口创汇顺差之一，服装产业一直为中国出口创汇作出了巨大的贡献。同时中国已成为全世界更大的服装生产加工基地，全世界每三件服装，其中一件来自于中国生产。
6、最近发现一种叫“加州. *** 葱&薯”的洋葱/土豆休闲油炸小吃，我在上海街头看到有人做这种小吃，生意异常火爆！我估计小老板一天至少卖400-500只，一颗洋葱或者一个土豆做一个, *** 过程极其吸引很多 *** 围观.产品外观形状十分奇特、好看，你都想不到,一颗洋葱或者一个土豆经过设备处理后能变成那个样，价值备增！炸制出来味道也相当不错，还可以很多种口味选择.洋葱或者土豆原材料也比较容易获得，也比较便宜.
投资农村市场的项目需要做好市场调查
好了，文章到这里就结束啦，如果本次分享的陶艺之乡在那个村和中国彩陶之乡问题对您有所帮助，还望关注下本站哦！
