本篇文章给大家谈谈非得之乡，以及无处还乡对应的知识点，文章可能有点长，但是希望大家可以阅读完，增长自己的知识，最重要的是希望对各位有所帮助，可以解决了您的问题，不要忘了收藏本站喔。
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一、请问“置身于何处,无何有之乡”出自何处
1、今子有大树，患其无用，何不树之于无何有之乡，广莫之野，彷徨乎无为其侧，逍遥乎寝卧其下。不夭斤斧，物无害者。无所可用，安所困苦哉！”
2、北冥有鱼，其名为鲲，鲲之大，不知其几千里也。化而为鸟，其名为鹏，鹏之背，不知其几千里也。怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥，南冥者，天池也。
3、齐谐者，志怪者也。谐之言曰：鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九 *** 。去以六月息者也，野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟，置杯焉则胶，水浅而舟大也。风之积也不厚，则其负大翼也无力。故九 *** ，则风斯在下矣，而后乃今培风。背负青天而莫之夭厄者，而后乃今将图南。蜩与学鸠笑之曰：“我决起而飞，枪榆枋，时则不至，而控于地而已矣。奚以之九 *** 而南为？”适莽苍者，三飧而反，腹犹果然。适百里者，宿舂粮。适千里者，三月聚粮。之二虫，又何知？小知不及大知，小年不及大年。奚以知其然也？朝菌不知晦朔，惠蛄不知春秋，此小年也。楚之南有冥灵者，以五百岁为春，五百岁为秋；上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋；而彭祖乃今以久特闻，众人匹之，不亦悲乎？汤之问棘也是已。
4、穷发之北有冥海者，天池也。有鱼焉，其广数千里，未有知其修者，其名为鲲。有鸟焉，其名为鹏，背若泰山，翼若垂天之云，抟扶摇羊角而上者九 *** ，绝云气，负青天，然后图南，且适南冥也。斥鹌笑之曰：“彼且奚适也？我腾跃而上，不过数仞而下，翱翔蓬蒿之间，耻亦飞之至也。而彼且奚适也？”此小大之辨也。
5、故夫知效一官，行比一乡，德合一君，而征 *** 者，其自视也，亦若此矣。而宋荣子犹然笑之。且举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮。定乎内外之分，辨乎荣辱之境，斯已矣。彼其于世，未数数焉也，虽然，犹有未树也。夫列子御风而行，泠然善也，旬有五日而后反。彼于致福，未数数然也。此虽免乎行，犹有所待者也。若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉！故曰：至人无己，神人无功，圣人无名。
6、尧让天下于许由，曰：“日月出矣，而爝火不息，其与光也，不亦难乎？时雨降矣，而犹浸灌，其于泽也，不亦劳乎？夫子立而天下治，而我犹 *** 之，吾自视缺然。请致天下。”许由曰：“子治天下，天下既已治也，而我犹代子，吾将为名乎？名者，实之宾也，吾将为宾乎？鹪鹩巢于深林，不过一枝；偃鼠饮河，不过满腹。归休乎君，予无所用天下为。庖人虽不治庖， *** 祝不越樽俎而代之矣。”
7、肩吾问于连叔曰：“吾闻言于接舆，大而无当，往而不返。吾惊怖其言，犹河汉而无极也。大有径庭，不近人情焉。”连叔曰：“其言谓何哉？”曰：“藐姑射之山，有神人居焉，肌肤若冰雪，淖约若处子，不食五谷，吸风饮露，乘云气，御飞龙，而游乎四海之外。其神凝，使物不疵厉而年谷熟。吾是以狂而不信也。”连叔曰：“然。瞽者无以与乎文章之观，聋者无以与乎钟鼓之声。岂惟形骸有聋盲哉，夫知亦有之。是其言也，犹时汝也。之 *** ，之德也，将磅礴万物以为一。世蕲乎乱，孰弊弊焉以天下为事？之 *** ，物莫之伤，大浸稽天而不溺，大旱金石流土山焦而不热。是其尘垢秕糠，将犹陶铸尧舜者也。孰肯以物为事？宋人资章甫适诸越，越人断发文身，无所用之。尧平治天下之民，平海内之政，往见四子藐姑射之山，汾水之阳，杳然丧其天下焉。”
8、惠子谓庄子曰：“魏王贻我大瓠之种，我树之成而实五石。以盛水浆，其坚不能自举也。剖之以为瓢，则瓠落无所容。非不枵然大也，吾为其无用而掊之。”庄子曰：“夫子固拙于用大矣。宋人有善为不龟手之 *** 者，世世以并辟光为事。客闻之，请买其方百金。聚族而谋曰：我世世为并辟光，不过数金，今一朝而鬻技百金，请与之。客得之以说吴王。越有难，吴王使之将，冬与越人水战，大败越人，裂地而封之。能不龟手一也，或以封，或不免与并辟光，则所用之异也。今子有五石之瓠，何不虑以为大樽，而浮于 *** 。而忧其瓠落无所容，则夫子犹有蓬之心也夫？”
9、惠子曰：“吾有大树，人谓之樗。其大本臃肿而不中绳墨，其小枝卷曲而不中规矩。立之途，匠者不顾。今子之言，大而无用，众所同去也。”庄子曰：“子独不见狸生乎？卑身而伏，以候敖者，东西跳梁，不辟高下，中于机辟，死于网罟。今夫嫠牛，其大若垂天之云，此能为大矣，而不能执鼠。今子有大树，患其无用，何不树之于无何有之乡，广莫之野，彷徨乎无为其侧，逍遥乎寝卧其下。不夭斤斧，物无害者。无所可用，安所困苦哉！”
二、梁园虽好 终非久留之地,出自何典故
1、原句应是”梁园虽好，不是久恋之家。“
2、指一切繁华快乐的场所，都不如自己的家乡那样值得留恋。后来也用作形容一个地方虽然舒适，但不是可以久留的地方，要尽快离开。
3、《 *** 传》第六回：“梁园虽好，不是久恋之家，俺二人只好撒开。”意思是这里虽然安逸，但是不是适合长时间待的地方，我们两人只好离开了。
4、司马相如是汉初的一位作家，他的词赋写得很出色。可是当时的汉景帝（刘启）不喜欢词赋，却爱打猎。司马相如当过陪景帝打猎的官（武骑常侍），不感兴趣，就到梁孝王（即景帝之弟刘武）那里住了几年。
5、当时的所谓梁，在今河南的开封、商丘一带。梁孝王在那里修建了梁园，招纳了不少文士。当食客不愁吃喝，但是对于有抱负的司马相如则不是那么美好了，于是就有了这句发自内心的“梁园虽好，不是久恋之家”。
6、汉梁孝王修建的一座名园。据史料记载，梁园曾是西汉梁孝王刘武的封地，梁孝王刘武是汉高祖刘邦之孙，汉文帝之子，因他仁慈孝顺，死后被追封为孝王，后人称之为梁孝王。因他功劳显赫，再加之窦太后的宠爱，所受赏赐无数，封疆于大梁（今梁园），并且得赐天子旗。
7、他出入时随从护卫千乘万骑，与皇帝一样，出殿言“跸”，入宫称“警”。到了京城，常与皇帝同乘帝辇出入宫门。梁国当时富足强盛，为诸侯国之首，府库的金钱、珠玉、宝器比京师还多。梁孝王死后所有宝物都埋入了墓内，史 *** 载，曹 *** 盗掘此墓时，“得金宝十万余斤，运七十二船”。
8、西汉是封建 *** 的王朝，它在 *** 机构和政区体制方面实行郡县制与封国制并存。汉高祖刘邦晚年，在消灭异姓王后又大建同姓王国，“子弟同姓为王者九国”，九国是：燕、代、齐、赵、梁、楚、淮南、淮阳、荆。
9、景帝三年（公元前154年），梁孝王刘武在平定七国之乱中，为保卫皇室立下了大功，于是“得赐子旌旗，出入千乘万骑，东西驰猎，拟于天子”。梁孝王入朝，景帝派使节迎梁王于关下。“入则侍景帝同辇，出则同与游猎”。
10、梁王享乐奢靡之心膨胀，再加上当时天下一统，社会 *** ，国库充盈，百姓殷实，从而出现了“文景之治”的局面， *** 阶级和王侯们为润色鸿业，满足精神生活享受的需要，纷纷大兴土木。在此情况下，梁王在睢阳城东北建了离宫、别馆（梁园），耗资甚巨。
11、参考资料来源：百度百科-梁园虽好，不是久恋之家
三、甚得乡邑欢心文言文翻译
1.《鲁肃传》文言文翻译
鲁肃字子敬，临淮东城 *** 。生而失父，与祖母居。家富於财， *** 好施与。尔时天下已乱，肃不治家事，大散财货，摽卖田地，以赈穷弊结士为务，甚得乡邑欢心。
鲁肃字子敬，临淮东城 *** 。生而失父，与祖母居。家富於财， *** 好施与。尔时天下已乱，肃不治家事，大散财货，摽卖田地，以赈穷弊结士为务，甚得乡邑欢心。
鲁肃字子敬，临淮郡东城县人。出生时 *** 便过世了，而从小与他祖母一起居住。鲁肃家境富庶， *** 好施予，是时天下大乱，鲁肃非但不务家业，反而大散家财，把家里的田产像垃圾一样贱卖出去（「摽」，挥去，弃也。《公羊传庄公十三年》：「已盟，曹子摽劔而去之」，摽剑即弃剑），而将所得的钱财专门用来赈济贫困与结交天下豪杰，乡里之人对鲁肃的义举各个欢喜不尽（今天如果有人在大马路上洒 *** ，我想全市的 *** 会对他欢喜不尽）。
周瑜为居巢长，将数百人故过候肃，并求资粮。肃家有两囷米，各三千斛，肃乃指一囷与周瑜，瑜益知其奇也，遂相亲结，定侨、札之分。袁术闻其名，就署东城长。肃见术无纲纪，不足与立事，乃携老弱将轻侠少年百馀人，南到居巢就瑜。瑜之东渡，因与同行，留家曲阿。会祖母亡，还葬东城。
周瑜当时担任居巢县长，听闻鲁肃乐善好施，便率领数百人前往拜访，并试著要求一些资助，藉此观察鲁肃的器量。当时鲁肃家里有两个仓库（「囷」为圆形的仓库），每间各有三千斛米，鲁肃随手一指就把其中一间送给周瑜了。周瑜以此愈发清楚鲁肃果然是非常之人，遂与鲁肃亲近结交，定下了如当年子产与季札一见如故般的友谊（吴公子季札出使郑国初见郑国执政子产，两人却像是旧相识一般。可见《左传襄公二十九年》）。袁术听闻鲁肃的名声，任命他为东城县长。鲁肃见袁术行事毫无纲纪，非可委质之人，於是带领家族的老弱妇孺并率领乡里的游侠少年（就是小流氓）百馀人南至居巢投靠周瑜。周瑜东渡长江投奔孙策时，鲁肃也与之同行，随后便在曲阿住了下来。后来适逢祖母亡故，鲁肃遂返回东城安葬祖母。
鲁肃指囷相赠一事，有些 *** 朋友认为这根本是周瑜率众打劫。以事实而论，居巢县长周瑜率领数百人浩浩荡荡到 *** 鲁肃家请求一些金钱上的援助，看来确实很像不肖官员打秋风。不过我们真要明白英雄行事的高妙之处，就必须要用英雄的逻辑来理解英雄。周瑜、鲁肃都是当时首屈一指的一流人物，二人相会，必然一见倾心相知相惜，彼此间血可流、头可断，三千斛米又算什麽呢？用世俗的眼光来瞧周瑜鲁肃，真是把英雄看小了，也把自己的格局看小了。不过我想那些 *** 朋友的原意应该是故意曲解〈鲁肃传〉的文意以反讽时下太多不看重史料为反对而反对的浅俗人士才对。
刘子扬与肃友善，遗肃书曰：「方今天下豪杰并起，吾子姿才，尤宜今日。急还迎 *** ，无事滞於东城。近郑宝者，今在巢湖，拥众万馀，处地肥饶，庐江闲人多依就之，况吾徒乎？观其形势，又可博集，时不可失，足下速之。」肃答然其计。葬毕还曲阿，欲北行。会瑜已徙肃母到吴，肃具以状语瑜。时孙策已薨，权尚住吴，瑜谓肃曰：「昔马援答光武云『当今之世，非但君择臣，臣亦择君』。今主人亲贤贵士，纳奇录异，且吾闻先哲秘论，承运代刘氏者，必兴于东南，推步事势，当其历数。终构帝基，以协天符，是烈士攀龙附凤驰骛之秋。吾方达此，足下不须以子扬之言介意也。」肃从其言。瑜因荐肃才宜佐时，当广求其比，以成功业，不可令去也。
刘晔（子扬是刘晔的字）与鲁肃交情不错，写了一封信给鲁肃道：「方今天下豪杰并起，凭著足下的才干，要在今日闯出一番事业实在太容易了。足下应该赶快将令堂从曲阿请回来，不要再窝在东城那种小地方了。近来郑宝於土地肥沃的巢湖起事，拥众万馀人，庐江之士大多依附於他，更何况我们呢？观郑宝行事可谓占据地利天时，又广招贤士，足下应该随我尽快投奔郑宝，千万不要错失良机。」鲁肃赞同刘晔的意见，因此等祖母的丧事办完后，鲁肃便回到曲阿打算把母亲接往江北投奔郑宝，没想到周瑜已经把自己的母亲请到孙氏的大本营吴郡去住了。鲁肃把刘晔劝自己投奔郑宝的建议告诸周瑜，是时孙策已死，而孙权尚在吴郡统事，周瑜便对鲁肃道：「过去马援曾经回答光武帝：『当今之世，不只是主君寻找能干的臣子，臣子也在寻找能够发挥自己才干的主君。』现下我主孙权亲贤贵士，纳才举能，更何况我曾听闻先哲的谶纬（先哲秘论就是谶纬。谶纬大多是一种挂名古圣先贤所作记录有关未来的预言书。东汉末年最有名的一句谶纬就是「代汉者当涂高也」）记载取代刘氏获得天命者必兴於东南之地。我仔细地研究过天下大势，发现这部谶纬所说的就在眼下我们所处的时代。因此我主孙权必能克成帝业以应天之符验，此时此地正是烈士攀龙附凤展现其才干的时候。我将辅佐孙氏以实践此一天命，还望足下能与我一齐努力，不必在意刘子扬的话呀！」鲁肃於是听从周瑜的意见留在江东，而周瑜则向孙权推荐鲁肃的才能足以参佐时宜，而眼下当务之急应该广求像鲁肃这样的人才以成就大业%
伯成子高辞为诸侯而耕，天下高之。今之时人辞官而隐处，为乡邑之下，岂可同哉！
直译：（过去）伯成子高不愿做官，拒绝封为诸侯，情愿归乡隐居种田，天下人都认为他品行高尚；如今的人如果拒绝做官隐居，（地位）就在乡民之下了，这哪能相提并论啊！
意译：（过去）伯成子高不愿做官，拒绝封为诸侯，情愿归乡隐居种田，天下人都称赞他；如今的人如果拒绝做官隐居，就连乡里人都瞧不起，这哪能相提并论啊！
此处争论点，主要是“今之时人辞官而隐处，为乡邑之下”的翻译。
隐处：隐居动词，因为与辞官相联，而是表承接关系的，而隐处则是另一动作。
“为”乡邑之下，如果解释为“在乡下”，怎么能与后文“岂可同哉”语意相连。
而且前文主要讲的是时不同，法应易。
作者：阅读下面的文言文，完成 5~9题。
鲁肃字子敬，临淮东城 *** 。家富于财， *** 好施与。
尔时天下已乱，肃不治家事，大散财货，摽卖田地，以赈穷弊结士为务，甚得乡邑欢心。周瑜为居巢长，将数百人故过候肃，并求资粮。
肃家有两囷米，各三千斛，肃乃.指一囷与周瑜，瑜益知其奇也，遂相亲结。袁术闻其名，就署东城长。
肃见术无纲.纪.，不足与立事，乃.携老弱将轻侠少年百馀人，南到居巢就瑜。刘子扬与肃友善，遗肃书曰：“方今天下豪杰并起，吾子姿才，尤宜今日。
近郑宝者，今在巢湖，拥众万馀，处地肥饶，庐江间人多依就之，况吾徒乎？观其形势，又可博集，时不可失，足下速之。”肃答然其计，欲北行。
会瑜已到吴，肃具以.状语瑜。瑜谓肃曰：“昔马援答光武云‘当今之世，非但君择臣，臣亦择君’。
今主人亲贤贵士，纳奇录异，且吾闻先哲秘论，承运代刘氏者，必兴于东南，推步事势，当其历数，终构帝基，以协天符，是烈士攀龙附凤驰骛之秋。吾方达此，足下不须以子扬之言介.意.也。”
肃从其言。瑜因荐肃才宜佐时，当广求其比，以成.功.业，不可令去也。
权即见肃，与语甚悦之.。众宾罢退，肃亦辞出，乃独引肃还，合榻对饮。
因.密议曰：“今汉室倾危，四方云扰，孤承父兄馀业，君既惠顾，何以佐之？”肃对曰：“肃窃料之，汉室不可复兴，曹 *** 不可卒除。为将军计，惟有鼎足江东，以.观天下之衅。
规模如此，亦自无嫌。何者？北方诚多务也。
因.其多务，剿除黄祖，进伐刘表，竟长江所极，据而有之.，然后建号帝王以图天下，此高帝之业也。”权益贵.重.之。
（选自《三国志·周瑜鲁肃吕蒙传》，有删节）5.对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（3分） A.肃见术无纲.纪.社会秩序和国家法纪B.足下不须以子扬之言介.意.也存放在心里，在意C.以成.功.业成就功绩 D.权益贵.重.之价值高6.下列各组句子中，加点词的意义和用法都相同的一组是（3分）肃乃指一囷与周瑜 A.B.肃具以.状语瑜乃.携老弱将轻侠少年百馀人以.观天下之衅.与语甚悦之 C.D.因.密议曰据而有之.因.其多务7.下列各句编为四组，都属于影响鲁肃归附孙权的原因的一组是（3分）①瑜益知其奇也，遂相亲结②方今天下豪杰并起，吾子姿才，尤宜今日③近郑宝者，今在巢湖，拥众万馀，处地肥饶④今主人亲贤贵士，纳奇录异⑤瑜因荐肃才宜佐时，当广求其比⑥孤承父兄馀业，君既惠顾，何以佐之A.①③⑥ B.①④⑤ C.②③④ D.②⑤⑥8.下列对原文有关内容的理解和分析，不正确的一项是（3分） A.周瑜与鲁肃的交往始于周瑜向鲁肃借粮，鲁肃毫不犹豫地将家中一半的存粮送给了周瑜，周瑜因此觉得鲁肃是个值得交往的朋友。 B.刘子扬是鲁肃的 *** ，他曾写信给鲁肃，建议他投奔郑宝，他认为郑宝占据了富饶的巢湖，手下拥人万人，是值得依附的主公。
C.周瑜在鲁肃打算归附郑宝之时，与马援一同劝说鲁肃要择良主而投，他列举了孙权据有江东的优势，希望鲁肃与他一同归附孙权。 D.孙权善纳忠言，接受了周瑜的建议接纳了鲁肃，并向鲁肃问计，鲁肃直陈利弊，建议孙权据江东而称霸，由此很得孙权的赏识。
9.将下列句子翻译成为现代汉语。（10分）（1）以赈穷弊结士为务。
（3分）（2）庐江间人多依就之，况吾徒乎？（3分）（3）是烈士攀龙附凤驰骛之秋。（4分）。
凡治国之道，必先富民。民富则易治也，民贫则难治也。奚以知其然也？民富则安乡重家，安乡重家则敬上畏罪，敬上畏罪则易治也。民贫则危乡轻家，危乡轻家则敢凌上犯禁，凌上犯禁则难治也。故治国常富，而乱国常贫。是以善为国者，必先富民，然后治之。
大凡治国的道理，一定要先使人民富裕，人民富裕就容易治理，人民贫穷就难以治理。凭什么这样说？人民富裕就安于乡居而爱惜家园，安乡爱家就恭敬君上而畏惧刑罪，敬上畏罪就容易治理了。人民贫穷就不安于乡居而轻视家园，不安于乡居而轻家就敢于对抗君上而违犯禁令，抗上犯禁就难以治理了。所以，治理得好的国家往往是富的，乱国必然是穷的。因此，善于主持国家的君主，一定要先使人民富裕起来，然后再加以治理。
杜畿字伯侯，京兆杜陵 *** 。少孤，继母苦之，以孝闻。年二十，为郡功曹，守郑县令。县囚系数百人，畿亲临狱，裁其轻重，尽决遣之，虽未悉当，郡中奇其年少而有大意也。举孝廉，除汉中府丞。会天下乱，遂弃官客荆州，建安中乃还。荀彧进之太祖，太祖以畿为司空司直，迁护羌校尉，使持节，领西平太守。
时河东太守王邑被征，于是追拜畿为河东太守。是时天下郡县皆残破，河东更先定，少耗减。畿治之，崇宽惠，与民无为。民尝辞讼，有相告者，畿亲见为陈大义，遣令归缔思之，若意有所不尽，更来诣府。乡邑父老自相责怒曰：“有君如此，奈何不从其教？”自是少有辞讼。班下属县，举孝子、贞妇、顺孙，复其徭役，随时慰免之。渐课民畜牸牛、草马，下逮鸡肠犬豕，皆有章程。百姓勤农，家家丰实。畿乃曰：“民富矣，不可不教也。”于是冬月修戎讲武，又开学宫，亲自执经教授，郡中化之。
韩遂、马超之叛也，弘农、冯翊多举县邑以应之。河东虽与贼接，民无异心。太祖西征至蒲阪，与贼夹渭为军，军食一仰河东。及贼破，余畜二十余万斛。太祖下令曰：“河东太守杜畿，孔子所谓‘禹，吾无间然矣’。增秩中二千石”。太祖征汉中，遣五千人运，运者自率勉曰：“人生有一死，不可负我府君。”终无一人逃亡，其得人心如此。
魏国既建，以畿为尚书。事平，更有令曰：“昔肃何定关中，寇恂平河内，卿有其功，间将授卿以纳言之职；顾念河东吾股肱郡，充实之所，足以制天下，故旦烦卿卧镇之。”畿在河东十六年，常为天下最。
杜畿，字伯侯，是京兆杜陵人。二十岁那年，担任郡功曹，做了郑县的县令。县里关了几百名囚犯，杜畿亲自审理案件，根据他们的罪行轻重进行裁决，全部判决后放走他们，虽然不是全部恰当，但郡里的人们都对他年轻而胸怀大志而感到惊奇。被推举为孝廉，调任汉中府丞，正遇上天下大乱，于是弃官客居荆州，建安年间才返回。荀彧将他推荐给太祖，他被太祖任命为河东太守。当时全国的郡县都动荡不安，民生凋敝，只有河东更先 *** ，耗损的财力最少。杜畿治理地方，崇尚宽厚仁惠，管理老百姓顺其自然。老百姓曾有打官司的，有的人把这事告诉杜畿，杜畿亲自见他们，给他们讲大道理，叫他们回去仔细想想，若还有想不通的，就叫他们再到府上来（再给他们讲）。父老乡亲自然责斥他们说：“有这样好的府君，怎么不听从他的教诲呢？”从此以后很少有来打官司的。在他管辖的属县，所有的孝子、贞妇、顺孙，都免去他们的赋税徭役，随时慰问鼓励他们。逐渐地督促老百姓畜养母牛、草马，乃至养鸡猪狗等，皆有规定。百姓勤于农作，家家都比较富裕。杜畿于是说：“老百姓富起来了，不可不教了。”于是在冬天练武讲授有关知识，又开设学堂，杜畿亲自讲学，郡中形成了良好的民风。韩遂、马超叛乱之际，弘农、冯翊诸县大多全县响应，河东郡虽离贼寇很近，但民无二心。太祖西征至蒲阪，与贼寇隔渭河对岸驻军，军粮全靠河东供应，等到打败贼寇，还余粮二十多万斛。太祖出征汉中，杜畿派五千人运粮。运粮的人互相勉励说：“人都有一死，但不可辜负我们的府君。”最终没有一个人当逃兵。杜畿就是这样得民心的。魏国建立以后，起用杜畿做尚书。（立国）诸事办妥后，又有朝廷指令说：“昔日萧 *** 定关中，寇恂平定河内，你有和他们一样的大功，不久将授你谏官之职，但考虑到河东是国家的重要之郡，充实国库之所，靠它足以制胜天下，所以暂且麻烦你坐镇那里。”杜畿在河东为官十六年，河东郡总是全国治理得更好的地方。
孙泰是山阳人，年轻时师从皇甫颖，志行品德很有古代人的风度。
孙泰的妻子是姨母的女儿。起初是姨母年纪老了，把两个女儿托付给孙泰，说：“长女一只眼睛有毛病，你可以娶她的 *** 。”
姨母去世了，孙泰娶了姨母的长女为妻。有人问他的缘故，孙泰说：“那人眼睛有毛病，除了嫁给我就嫁不出去了。”
众人都佩服孙泰的义气。孙泰曾经在都市遇见一座铁灯台，把它买了下来，叫人洗刷，原来是银制品。
孙泰赶忙前往归还卖主。中和年间，孙泰将在义兴安家，购置一座别墅，用两百贯钱。
已经交付了一半钱，孙泰就前往吴兴郡游览，约定回来后就到新买的别墅去。过了两个月，孙泰回来，停船步行，又把其余的款项交给房主，让那人 *** 到别处。
在这个时候，看到一个老妇人连声痛哭。孙泰听了心里惊悸，叫她来问。
老妇人说：“我曾经在这里侍奉过公婆，子孙不成材，使别墅被别人拥有，因此悲伤。”孙泰茫然自失了很久，就骗她说：“我刚好收到京师文书，已经另外授职，不能住在这里，所住的地方暂且由你的儿子掌管它。”
说完，解开船绳就离去了，不再回来。
这得从头说起，刘邦在吕公的宴会上表现得很无礼，但由于吕公是个相士，他认为刘邦是个贵人，所以酒快喝完了，怕他走掉，于是用眼色暗示他留下来。“吕公因目固留高祖。高祖竟酒，后。吕公曰：‘臣少好相人，相人多矣，无如季相，愿季自爱。臣有息女，愿为季箕帚妾。’”，暗示他留下来，是想把女儿许配给他。
固，坚决。（吕公用眼色暗示刘邦要留下来，有好事儿成全你刘季呢！）
“凡”在这里，指所有，全部。这句话的意思就是，我所作的一切，不过是为父老除害，而不是有所侵犯，所以不要害怕。（二楼的朋友说，凡吾'的意思和‘足下’接近，这可闹笑话了，足下，是尊称别人的意思。例如，足下雅致高洁。。）
之在这里 *** 上述事件。而不是乡民。
乃使人与秦吏行县乡邑，告谕之的翻译是：
于是叫人和秦朝的官吏行走各乡各县，告诉老百姓（我刘邦是来除害的，不是来扰民的，现在之所以把 *** 驻扎在霸上，是想等各路诸侯到了，大家相互定制一些约束，条例）这件事。
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