各位老铁们好，相信很多人对青稞之乡去步舞都不是特别的了解，因此呢，今天就来为大家分享下关于青稞之乡去步舞以及青稞的故乡的问题知识，还望可以帮助大家，解决大家的一些困惑，下面一起来看看吧！
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一、什么是锅庄舞
1、锅庄舞，又称为“果卓”、“歌庄”、“卓”等，藏语意为圆圈歌舞，是藏族三大民间舞蹈之一，分布于 *** 昌都、那曲，四川阿坝、甘孜，云南迪庆及青海、甘肃的藏族聚居区。舞蹈时，一般男女各排半圆拉手成圈，有一人领头，分男女一问一答，反复对唱，无乐器伴奏。整个舞蹈由先慢后快的两段舞组成，基本动作有“悠颤跨腿”、“趋步辗转”、“跨腿踏步蹲”等，舞者手臂以撩、甩、晃为主变换舞姿，队形按顺时针行进，圆圈有大有小，偶尔变换“龙摆尾”图案。
2、锅庄，藏语称为“卓”。人们这样赞誉锅庄舞内容之丰富，“天上有多少颗星，卓就有多少调；山上有多少棵树，卓就有多少词；牦牛身上有多少毛，卓就有多少舞姿”。
3、锅庄舞，又称为“果卓”、“歌庄”、“卓”等，藏语意为圆圈歌舞，是藏族三大民间舞蹈之一。
4、编辑本段分类锅庄分为用于大型 *** 祭祀活动的“大锅庄”、用于民间传统节日的“中锅庄”和用于亲朋聚会的“小锅庄”等几种，规模和功能各有不同。
5、编辑本段特点锅庄舞是一种无伴奏的集体舞。在迪庆香格里拉，有的地方称锅庄为“擦拉”（意为玩艺），在部分地方称锅庄为“卓”（意为舞蹈）。它是随着 *** 族生产生活的发展变化而产生变化的，因此，锅庄舞有了打青稞、 *** 羊毛、喂 *** 、酿酒等劳动歌舞，有颂扬英雄的歌舞，有表现藏族风俗习惯、男婚女嫁、新屋落成、迎宾待客等歌舞。
6、编辑本段历史起源锅庄舞起源于 *** ，分布于昌都、那曲、四川阿坝、甘孜、云南迪庆及青海、甘肃的藏族聚居区。
7、藏族，约有人口5416021人（2000年人口普查数据），主要分布在 *** 自治区以及青海、甘肃、四川、云南等临近省。主要从事畜 *** ，兼营农业。藏族是汉语的称谓。 *** 在藏语中称为“博”，生活在这里的藏族自称“博巴”。“博巴”又按不同地域分为“兑巴”（阿里地区），“藏巴”（日喀则地区），“卫巴”（ *** 地区），“康巴”（四川西部地区），“安多娃”（青海、云南、川西北等地
8、区）。藏语依地区划分为卫藏、康、安多三个方言。
9、素有“世界屋脊”之称的 *** ，美丽神奇，是藏族的主要聚居地，在现有130多万人口中，藏族占95%。藏族是中国古老的民族之一。据史 *** 载：早在秦汉以前，藏族先民就聚居在雅鲁藏布江中游两岸。由于草原辽阔，水草肥美，生产多以 *** 为主。主要有绵羊、山羊和牦牛、犏牛。其中牦牛体大毛长，耐寒负重，除供奶、肉外，还是交通运载的“高原之舟”。农业以种植青稞为主，也有小麦、油菜、碗豆等农作物。藏族服饰无论男女至今保留完整。不同的地域，有着不同的服饰，对研究藏族的服饰文化有着重要价值。
10、藏族有自己的语言和文字。属汉藏语系藏缅语族藏语支。藏文的使用，加强了藏族与祖国中原地区经济的联系。十世纪到十六世纪，是藏族文化的兴盛时期，几百年间，藏族文化大放异彩。除举世闻名的《甘珠尔》、《丹珠尔》两大佛学丛书外，还有关于韵律、文学、哲理、史地、天文、历算、医 *** 等专著问世。藏族人民热情开朗、豪爽奔放。他们以歌舞为伴， *** 地生活。藏族民歌抑扬顿挫，合辙贴韵，悦耳动听。唱时还伴以各种舞蹈。舞姿优美，节奏明快。其中踢踏舞，锅庄舞、弦子舞最为广泛流传。
11、锅庄分为用于大型 *** 祭祀活动的“大锅庄”、用于民间传统节日的“中锅庄”和用于亲朋聚会的“小锅庄”等几种，规模和功能各有不同。也有将之区分成“群众锅庄”和“ *** 锅庄”、城镇锅庄和农牧区锅庄的。舞蹈时，一般男女各排半圆拉手成圈，有一人领头，分男女一问一答，反复对唱，无乐器伴奏。整个舞蹈由先慢后快的两段舞组成，基本动作有“悠颤跨腿”、“趋步辗转”、“跨腿踏步蹲”等，舞者手臂以撩、甩、晃为主变换舞姿，队形按顺时针行进，圆圈有大有小，偶尔变换“龙摆尾”图案。
12、锅庄舞有古旧锅庄和新锅庄之分，古旧锅庄带有祭祀 *** 质， *** 界和老 *** 都比较喜欢此调，歌词内容和舞步形式等都比较古老，如《莲花生 *** 的诞生》、《建立桑耶寺》、《金碧辉煌的寺院》、《银光闪烁的王宫》、《福气财运降此地》、《丰收啊丰收》等，跳这种舞时，只能唱专用歌词，不能改动，舞蹈一般都具有缓慢、稳健、古朴、庄重的特点。
13、新锅庄的歌词内容、舞姿都比较灵活，多反映生产劳动，和农 *** 生产的发展和经商贸易活动，如《北方大草原》、《白瓷碗里聚三色》、《在金坝子的上方》等，新锅庄是青年人喜爱的歌舞。锅庄舞的舞步分为“郭卓”（走舞）和“枯卓”（转舞）两大类。“郭卓”的步伐是单相的朝左起步，左右两脚共举七步为一节，这样轮回起动，由慢转快，步数不变，舞步比较简单，参跳人易学，故人数甚众。“枯卓”的舞姿多样，种类较多，常跳的有二步半舞、六步舞、八步舞、六步舞加拍、八步舞加拍、猴子舞等。
14、编辑本段舞蹈流派昌都锅庄昌都县位于 *** 自治区东部川、藏、滇三省交汇处，这里是康巴文化的中心,也是著名的“锅庄”发祥地。根据昌都县锅庄的歌词和民间传说来分析，昌都锅庄早在吐蕃时期就存在了。
15、在 *** ，昌都锅庄广为流传。每逢节日、庆典、婚嫁喜庆之时，广场上、庭院里男女相聚，围成圆圈,按顺时针方向边歌边舞。男 *** 穿着肥大筒裤，女子脱开右臂袍袖披于身后，男女各站一边，拉手成圈，分班唱和。通常由男 *** 带头起唱,女 *** 随后唱和，歌声嘹亮，穿透力很强,舞者和着歌曲“甩手颤踏步”沿圈走动。当唱词告一段落后,众人一齐“呀”（拟声）地一声呼叫,顿时加快速度,撒开双臂侧身拧腰大蹉步跳起,挥舞双袖载歌载舞,奔跑跳跃变换动作。男 *** 动作幅度很大,伸展双臂犹如雄鹰盘旋奋飞；女 *** 动作幅度较小,点步转圈有如凤凰摇翅飞舞,显现出健美、明快、活泼的特点。舞圈 *** 通常置青稞酒、哈达，舞毕由长者或组织者敬献美酒、哈达，兄弟姐妹
16、昌都锅庄可分为农区锅庄（包括城镇）、牧区锅庄、寺庙锅庄三大类，动作大体可分两类，一类节奏缓慢，舞姿舒展优美；另一类节奏急促，舞蹈热烈奔放。昌都锅庄的动作多有模拟动物形态的，如“猛虎下山”、“雄鹰盘旋”、“孔雀开屏”、“野兽戏耍”等，其表演注重姿态的情绪变化和表现。
17、昌都锅庄的节奏在表演中前后有三次变化，序舞时只要舞蹈者站好自己的位置，脚步缓慢地交替迈步即可，步伐很轻，力度也不强；序舞过后逐渐进入慢板舞蹈，最后进入最能体现卓舞粗犷奔放特征的快板舞蹈阶段，这时，舞蹈者的情绪达到 *** ，场面极为热烈。
18、昌都锅庄艺术充分表现了藏族人民热爱生活、热爱劳动、热情豪迈的民族特 *** ，显示出一种力量的美和民族自豪感。2001年，昌都县被 *** 自治区人民 *** 命名为“锅庄艺术之乡”。
19、迪庆锅庄迪庆藏族锅庄舞，广泛分布在云南迪庆藏族自治州，根据从丽江石鼓轿子村出土的唐代藏文画像碑中的舞蹈形象推测，锅庄舞已有上 *** 的历史。
20、迪庆藏族自治州成立五十周年盛大庆演活动
21、迪庆藏族锅庄舞以德钦县奔子栏镇和香格里拉市沾塘镇、小中旬镇的最有 *** *** 。奔子栏在待客时以锅庄歌舞形式表现系列礼仪程序，有“祝福锅庄”、“逐客锅庄”、“赞颂锅庄”、“相会锅庄”、“辞别锅庄”、“挽留锅庄”、“送别锅庄”、“祈福锅庄”等种类，在全国各藏区十分罕见。其曲调分“吆”、“卓金”、“霞卓”、“卓草”四个部分。
22、香格里拉锅庄分古、新两种，“擦尼”是古锅庄，歌词内容、舞步形式都较古老，具有浓厚的祭祀 *** 质，有专门的动作和歌词，多为 *** 界和老年人喜爱；“擦司”是新舞，系随着不同时代而新编的歌舞。迪庆藏族锅庄的歌、舞、词都很丰富，唱词以三句为一段。凡遇喜庆佳节、新居落成、婚嫁喜事，人们不分男女老幼都要 *** 在一起跳个通宵，表示欢庆和祈福。
23、迪庆藏族锅庄包 *** 丰富的藏族文化内涵，形式完整多样，地域特色鲜明，民族风格浓郁，有深厚的群众基础，其中蕴 *** 友爱、团结等传统的人文精神，有较高的艺术和社会价值。
24、昌都锅庄昌都县位于 *** 自治区东部川、藏、滇三省交汇处，这里是康巴文化的中心,也是著名的“锅庄”发祥地。根据昌都县锅庄的歌词和民间传说来分析，昌都锅庄早在吐蕃时期就存在了。
25、在 *** ，昌都锅庄广为流传。每逢节日、庆典、婚嫁喜庆之时，广场上、庭院里男女相聚，围成圆圈,按顺时针方向边歌边舞。男 *** 穿着肥大筒裤，女子脱开右臂袍袖披于身后，男女各站一边，拉手成圈，分班唱和。通常由男 *** 带头起唱,女 *** 随后唱和，歌声嘹亮，穿透力很强,舞者和着歌曲“甩手颤踏步”沿圈走动。当唱词告一段落后,众人一齐“呀”（拟声）地一声呼叫,顿时加快速度,撒开双臂侧身拧腰大蹉步跳起,挥舞双袖载歌载舞,奔跑跳跃变换动作。男 *** 动作幅度很大,伸展双臂犹如雄鹰盘旋奋飞；女 *** 动作幅度较小,点步转圈有如凤凰摇翅飞舞,显现出健美、明快、活泼的特点。舞圈 *** 通常置青稞酒、哈达，舞毕由长者或组织者敬献美酒、哈达，兄弟姐妹情谊藉此得到升华。
26、昌都锅庄可分为农区锅庄（包括城镇）、牧区锅庄、寺庙锅庄三大类，动作大体可分两类，一类节奏缓慢，舞姿舒展优美；另一类节奏急促，舞蹈热烈奔放。昌都锅庄的动作多有模拟动物形态的，如“猛虎下山”、“雄鹰盘旋”、“孔雀开屏”、“野兽戏耍”等，其表演注重姿态的情绪变化和表现。昌都锅庄的节奏在表演中前后有三次变化，序舞时只要舞蹈者站好自己的位置，脚步缓慢地交替迈步即可，步伐很轻，力度也不强；序舞过后逐渐进入慢板舞蹈，最后进入最能体现卓舞粗犷奔放特征的快板舞蹈阶段，这时，舞蹈者的情绪达到 *** ，场面极为热烈。
27、昌都锅庄艺术充分表现了藏族人民热爱生活、热爱劳动、热情豪迈的民族特 *** ，显示出一种力量的美和民族自豪感。2001年，昌都县被 *** 自治区人民 *** 命名为“锅庄艺术之乡”。
28、玉树卓舞玉树卓舞流传于青藏高原腹地青海省西南部的玉树藏族自治州一带。卓舞的历史渊源可以追溯到原始社会，玉树卓舞中至今还保留着很多远古时代的痕迹，随着藏族六大氏族的形成，玉树卓舞逐渐以部落、部族和区域文化的形态发展起来。
29、玉树卓舞种类繁多，其内容以对家乡、自然风光等的歌颂为主，同时广泛反映社会生活的各个方面。完整的演出分祭奉 *** 的序舞、表现广泛内容的正部、祝 *** 祥的尾声三个部分。玉树卓舞按功能可分世俗 *** 较强的普通卓舞和 *** 色彩很浓的“法”卓（藏语称“曲”卓）两类，整体结构由从慢到快两部分组成，以载歌载舞的形式进行表演。玉树卓舞的动作主要围绕甩袖来进行，表演时常常有
30、几十人、上百人共同参与。舞者的袖子很长，全都拖在地上，男子舞蹈甩袖幅度大，动作优美潇洒，手臂旋转自如，运动路线变化多样。
31、腿部的动作幅度也很大，需要配合着手臂的甩袖作抬腿、撩腿、转身等大幅度的跳跃、移动，动作路线以弧线为主，周身协调配合。整个舞蹈节奏鲜明，气势磅礴，将男 *** 舞蹈阳刚、帅气之美充分展现出来。女子舞蹈动作柔美流畅，甩袖和脚下动作基本与男子舞蹈相近，但幅度较小，展现出女 *** 柔美秀丽和温柔端庄的特 *** 。
32、卓舞具有广泛的民众和社会基础，其丰富的表现形式、独特的风貌、精湛的技艺、强烈的个 *** 为广大群众所称誉，在藏族歌舞艺术中具有广泛的 *** *** 和显著的典型 *** ，显示出很高的艺术价值。同时卓舞蕴有古老而深邃的文化内涵，在人类学、民族学、民俗学等的研究中都有重要的价值。它所具备的凝聚力和激发力，在现代精神文明的建设中能发挥积极作用。
33、玉树依舞玉树“依”的产生比“卓”早。旧石器晚期原始人为了表达内心情感、传递住处根据日常劳动呼声、
34、劳动节奏，发现原始音乐，随藏族语言的出现和发展，继而产生了歌，后又有谣，随着它们的发展和完善，便产生了“依”这种自娱自乐的舞蹈形式。“依”是歌必舞，舞必歌，二者不可分割。
35、其唱词内容多为赞美自然、 *** 、劳动，歌唱取之不尽、用之不竭的物产资源，赞颂勤劳智慧的人民，以及歌颂 *** 、歌颂社会。“依”的舞蹈动作和技巧都来源于生活，从骑马、 *** 、赶羊、打场、挤奶、剪毛、打酥油等生产劳动姿态中吸取动作发展提炼而成，是反映玉树藏族人民生活风貌的百科全书，有笛子、牛角胡等器乐简单的伴奏，亦可无器乐伴奏。
36、“依”是歌舞结合的形式，舞姿轻快活泼，生活气息浓郁，有歌必舞，有舞必歌。舞蹈动作和技巧来源于生产生活，涉及骑马、 *** 、赶羊、打场、挤奶、剪毛、打酥油等活动，富有典型的高原特色。玉树依舞形式活泼 *** ，不仅在喜庆节日中跳，还在日常休闲男女群众欢聚一起时舞蹈，对舞蹈者的人数、年龄、 *** 别、服饰、场合无特殊要求，老少皆宜，具群众基础。
37、白龙卓舞称多县白龙村，白龙卓舞，距今已有800多年的历史，是藏族成年男子在祭祀、迎宾和寺庙 *** 活动
38、藏族民间古典舞蹈“白龙卓舞”主要发源和流传在青海省玉树藏族自治州称多县称文镇白龙村的空格、布热、上、下开哇和东郭四个村寨里。“白龙卓”源远流长，至今已有九百多年历史。“白龙卓”作为一种藏族民间传统的古典舞蹈，早在远古时期它只在祭祀、迎宾和寺庙节庆上演出，并且只允许成年男子参加。
39、白龙卓舞以诗体的语言，通过唱和舞的形式，是藏族成年男子在祭祀、迎宾和寺庙 *** 活动时表演的舞蹈。白龙卓舞存世约有30多种，以诗体的语言，通过唱和舞的形式，反映自然万物。白龙卓舞舞姿粗犷飘逸，曲调庄重饱满，蕴涵了 *** 族对精神、 *** 、价值的取向，地域特色鲜明，极具美学价值。
40、目前，许多白龙卓舞艺人相继去世，断层严重，文化空间越来越小，陷入消亡的境地，亟待抢救和保护。
41、编辑本段历史传承近日，西宁市的中小 *** 开始利用课间 *** 时间学习青藏高原特色舞蹈锅庄舞。锅庄是藏语“果卓”的
42、谐音，即圆圈歌舞的意思，一般在节日或农闲时跳。锅庄舞进入校园，既能活跃 *** 的文化生活，又有利于弘扬民族文化。目前，西宁市所辖四区三县的中小学已全部开展了锅庄舞活动。
43、资料 *** ：2008年3月24日，甘肃省甘南藏族自治州碌曲县藏族小学师生在课间跳锅庄舞
44、词条图册更多图册词条 *** (10张)
45、舞蹈，习俗，藏族，非物质文化遗产
46、热巴舞弦子舞藏戏热巴舞弦子舞藏戏百度百科中的词条正文与判断内容均由用户提供，不 *** 百度百科立场。如果您需要解决具体问题（如法律、医学等领域），建议您咨询相关领域专业人士。
二、家乡的七里寺
1、 《家乡的七里寺》
2、 ***
3、 去年夏季的一天，我约上发小一行五人组团乘车前往位于青海省民和县古鄯镇的七里寺一游。七里寺内尤为著名的旅游景区有棒槌山、 *** 王泉等。
4、 七里寺有一个一直以来广为流传的传说，为其披上了神秘的面纱。相传，在很早很早以前，有个 *** *** ，腾云驾雾路过此地，发现此处风景美不胜收，十分入迷。恰巧就在此时，一不小心，身上的葫芦掉了下来，一直滚落至山沟。滚到半坡之时，葫芦盖子掉了， *** 水撒到了半山坡，瞬间山坡上都长满了名贵的中 *** 材。洒落至山沟石缝间的一些 *** 水，就渐渐形成了 *** 水泉。后来，当地百姓饮用此处 *** 水，感觉能起到醒神明目，止咳化痰的作用，便为 *** 王修建寺庙，塑了金身。 进入景区，首先映入眼帘的是满眼的绿意，大山和土地都被绿色覆盖，泉水淙淙，古色古香的白色小桥半掩在绿荫里，使人浮想联翩。树上小鸟啁啾，蜂飞蝶舞，如入仙境。我们款款走过小桥，来到了 *** 水泉边， *** 水泉附近 *** 了许许多多慕名而来的游客，一杯接着一杯喝着 *** 水，并且显得十分惬意。再往前走一小会，便来到了形如棒槌的棒槌山底下。
5、 行走在通往棒槌山的小路上，感觉心情异常舒畅。各种叫不上名字的植物，葳蕤生长，更有熟悉的野草莓、沙棘等，鲜红的果实似串串珊瑚，晶莹剔透，惹人垂涎三尺。还有入 *** 的柴胡，秦艽等，开着美丽的花朵，引来蜜蜂采蜜。一路走来，路上的行人有的相拥 *** 的小情侣，有的朝拜磕长头的藏族青年，也有义务捡垃圾的觉姆们。经历了大约半小时的跋涉，抵达了山的顶部。瞬间有种:会当凌绝顶，一览众山小的感觉。山顶之上，有演唱花儿的俊男靓女，有买各种纪念品的小商小贩。听过美妙高昂的花儿之后，找了一家农家乐，喝着老板自酿的青稞酒，吃着鲜嫩的 *** 水煮的羊羔肉，可谓美哉！吃饱喝足以后，便步行来到 *** 王泉处，喝了几杯甘甜的 *** 泉水，瞬间有种心情舒畅的感觉。
6、 七里寺，一直以来有个传下来的说法，起云必雨。眼瞅着满天的乌云密布，
7、当地的商家，开始忙碌地收拾各种商品，同时，我们也乘坐着大巴车，离开了景区，踏上了归途。
三、青春之旅不能错过的五个地方
午后的鼓浪屿，阳光流淌在身上，携着你的伴侣，往斜坡深处的小巷子走去，找到花团锦簇的原领事馆住下来，那个有着百年历史的落地玻璃窗，是你们蜜月时候面朝大海的私密客厅;又或者住在 *** 教堂边的三层小楼里，让周末教堂的吉他声叫醒你们甜蜜的睡眠，铸铁中门上的玫瑰花窗是见证爱情的更好恩物。以下是我为您带来的青春之旅不能错过的五个地方。欢迎欣赏与借鉴。
凤凰，中国最美丽的小城。碧绿的沱江从古城墙下蜿蜒而过，叠翠的南华山麓倒映江中。
岸边的吊脚楼错落有致，绿树蓊蓊;撑一把油纸伞，携手爱人在雨中漫步，眼前的美景幽静而安闲;在这里，山是青翠的，水是灵动的，阳光是温暖的，身处其间，每一颗被爱情浸润的心灵快乐飞扬。
凤凰古城美食以酸、辣为主，特色菜有：血粑鸭、酸汤鱼、牛肝菌炒肉、酸白菜豆腐汤、笋子炒肉、腊肉炒蕨菜、麻辣鳝丝、爆烟肉、麻辣鸡丁等，野菜的味道也是一绝。
凤凰的住宿分为宾馆酒店和家庭客栈两类。黄金周期间家庭客栈房价是平时的5倍左右。
土特产品有蕨菜、山竹笋、天然松菌油、牛肝菌、腊乳猪、苗家腊肉等。具有苗族特色的工艺品如花带、银饰、蜡染等。
晚上可以在篝火塘观赏苗族、土家族民族民俗歌舞表演或在万寿宫观赏大型篝火晚会。
不要打张开的伞进别人的家;不要随便踩别人家的门槛;到别人家做客男女不能 *** 住宿;到苗族家里做客不要踩人家的'三脚架，不要坐正堂主位(神龛方向);苗寨、土家山寨里不要随便吹口哨。
“青山为证，绿水为凭。”遇龙河两岸山峰清秀迤逦，连绵起伏，岸边绿草如茵，翠竹葱郁，树木繁荫;携爱侣坐水筏顺流而下，河水清澈透亮，鱼儿闲游，微风拂过，涟漪阵阵，如斯仙境，此生若居此山水之间，但有何求。
绿水青山是纯洁爱情的 *** ，刘三姐以歌定情的大榕树下则是爱情誓言的圣地，千百年来，它见证了无数佳侣们真切的爱情。
特色小吃有艾草粑粑、油茶、各式粽子、米粉等;特色菜式最有名为阳朔啤酒鱼、斑鱼火锅、阳朔十八酿;农家饭菜以可以赏月的月亮湾最为知名;特色西餐主要集中在西街。
分为大型酒店、经济型快捷酒店、中小型旅馆几类，建议住宿选在西街和县前街，那里属于阳朔旅游的心脏地带。
阳朔四大名果(沙田柚、金橘、板栗、柿饼);独具民族特色的手工艺品(阳朔画扇、竹木制品、竹子凉席、阳朔镇纸等);
农历二、八月间阳朔社日、四月初八牛王节
阳朔更佳旅游是4月-11月，冬季是枯水期，不能乘竹筏漂流;阳朔多蚊虫，更好携带风油精;阳朔山多路多，选择租车旅行，更好请个当地导游。
用笔墨形容青海湖，是形容不出的。
只有去了，用双脚去丈量好的遥远，用眼睛去目睹好的圣洁，用心去感受好的神圣，脚起泡了，眼缭乱了，心感动了，那么再回过头来说一声：我还会来的。
这时你将读懂青海湖的魅力所在，因为那里留下了一串勇者探索的脚印。
青海湖周边居民以藏族和 *** 为主，饮食方面多为藏式风味和 *** 风味，主要为面片、面条， *** 肉。青海湖的汉族饭菜主要以川菜为主，味道浓郁。湖边各乡镇都有不少餐馆，但有特色的不多。
因为交通不便，青海湖区域饮食 *** 较高，更便宜的是面片、拉条子等面食。另外，青海湖地区的海拔高，做出来的米饭会夹生。
青海湖的住宿点和它的景点一样，分散在湖的四周，没有一个相对集中的区域，但是在著名景点区，都有旅馆可以住宿。7、8月时的住宿 *** 会比其他时间段高出一倍左右。
你也可以自备帐篷，露宿在湖边。可以住宿的地区有：151基地、黑马河乡、石乃亥乡、鸟岛镇、刚察县等。多数游客会选择在黑马河乡、鸟岛镇、刚察县为停留地住宿。
青海地毯、青稞酒、牦牛肉、老酸奶、盐雕、堆绣、土族刺绣、湟中民间绘画。
秋收之前农历四、五、六这几个月花儿会，藏历十月二十五日燃灯节
不要在天黑以后一个人在草滩上，因为有可能出现狼，如果实在没有办法，在8：30以前一定要扎好营;
不要在草原上乱走，因为青海湖主要是一个湿地，很多地方都分布有沼泽;
不要在湖里游泳，青海湖是 *** 的神湖，而且湖水温度比较低，容易感冒;尤其重要的是千万不要留下垃圾，即使丢在乡镇的垃圾堆里也不可以。
古曰：读万卷书，行 *** 路。古道丝路是不应被遗忘的路。
他们不是被刻意开通，古道的形成如同历史一样，随时世应运而生。行走在路上，历史重现在眼前。在这些坎坷的路上，曾经发生过无数可歌可泣的故事，最终他们在漫漫的长路上汇聚成一种相互包容、难分你我的文化。
张掖饮食以面食为主。比较富有地方特色的有搓鱼面、糍耳子、羊肉粉皮面筋、香饭、小饭、煎血肠、羊头汤、鱼儿粉、灰豆汤、鸡肉垫卷子、山丹油果子以及糊饽、豆腐脑儿等。肉食类中除手抓羊肉和清汤羊肉外，腊羊肉也久享盛名。
酒有黄酒、南酒、烧酒，当地素有“无酒不成礼”之俗。
在位于张掖市 *** 东街的甘州小吃一条街上，可以品尝到当地的各种美味小吃。小吃街一般从清晨六时开张到翌日凌晨三、四点收摊。
张掖没有那么多的游客，住宿不会太紧张。去马蹄寺可能那里住宿会紧张点，这样你就可以在马蹄乡住下，里进去不是很远。
张掖拥有丰富的物产，曾为皇家贡品的乌江大米、细腻甜美的临泽红枣、一代梨王民乐苹果梨，都是张掖特产的 *** ，享誉海内外。在张掖，女子从小就学习剪纸、刺绣等手工艺 *** ，精美的窗花，别致的枕头、肚兜、绣鞋、被单在那些心灵手巧的女子手中呈现出各种花样，深受各地游客的喜爱。
张掖市区内的购物场所多集中在人民南路、人民西路附近，张掖商场、河西商场等大型购物商场。
每年农历四月初一至初八 *** 寺庙会，每年农历四月初八香古寺庙会，每年7月中下旬山丹马场 *** 艺术节,每年8月15日～18日马蹄寺旅游观光节
1)张掖跨纬度很大，所以你南北气候有明显差别，更好带件厚的外套，以抵御早晚的寒气。
2)丹霞景区上山时要带足开水、饮料和必备的 *** 品，以应急需。
3)登山更好能穿专业登山鞋，没有登山鞋建议穿布鞋、运动鞋为宜，皮鞋和塑料底鞋不宜登山，容易滑跌。
4)马蹄寺是高山草原地带，日照时间长，需要带太阳镜、太阳帽、丝巾。
5)马蹄寺由于气候干燥，日照充足，游览使需带护肤品、护唇膏。
6)爬山时需要穿平底鞋(旅游鞋)或布鞋。
7)马蹄寺是一个以裕固族为主的多民族聚居区，进入景区后要尊重当地少数民族风俗习惯。
雨崩，一个充满神奇色彩的地方，雨崩村地理环境独特，人烟稀少，自古只有一条人马驿道通向外界，因此有人说这里是陶渊明笔下的“世外桃源”。雨崩，是梅里雪山上海拔更高的一个村寨，目前还未通车，进入雨崩，需徒步或骑马18公里，翻越3700米垭口。加之，雨崩村位于梅里雪山的念慈母峰下五子峰脚下，景色优美，民风淳朴，真乃世外桃源。
进入上雨崩村前，半路上有两三家客栈，没开多久，条件一般，但雪山景观更好，几乎正对缅茨姆峰。如果住到村子里，则景观被山体遮挡，只能看见山尖了。当然，村子里的住宿条件会好不少。吃饭 *** 不算贵，但除了鸡蛋和青菜这种本地菜。
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