大家好,今天小编来为大家解答以下的问题，关于走篇中国马戏之乡，中国三大杂技之乡这个很多人还不知道，现在让我们一起来看看吧！
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一、当代巴西戏剧状况如何
1、实在受不了上面的回答，还是我来吧
2、来源：《当代拉美文学研究》（社科文献出版社 2012年3月出版）
3、作者简介：朱景冬，中国社会科学院外国文学研究所研究员。
4、巴西戏剧的历史源远流长，早在十六世纪就产生了充满 *** 色彩的戏剧表现形式“对话”、“短剧”等。何塞?德?阿切塔(1534-1597)的 *** 短剧《广泛布道》便是当时最杰出的剧本之一。在后来的几个世纪中，巴西戏剧先后经历了社会戏剧、浪漫主义戏剧、风俗主义戏剧、现实主义戏剧等重要发展阶段，涌现出一大批优秀作家和优秀作品、其中更具有 *** *** 的有何塞?达?塞尔瓦(《东道主》)、博特略?德?奥利维拉(《为朋友的朋友》和《爱情、 *** 与妒忌》)、贡萨尔维斯?德?马加良埃斯(《安东尼奥?何塞》和《奥尔夏托》)、马查多?德?阿西斯(《植物课》)、弗朗萨?胡尼奥尔(《女博士们》)、胡安?多?里约(《美丽的贵妇巴加斯》)、克劳迪奥?德?索萨(《阴影中的花朵》)、豪拉西?卡马戈(《上帝报答你》)等等。在长期的发展过程中，巴西戏剧虽然受到过欧洲浪漫主义戏剧和风俗主义喜剧的影响，但是它始终植根于巴西和拉丁美洲大地，取材于本国本洲的社会现实，在历代作家们的努力下，逐渐形成了具有民族风格和乡土特色的民族戏剧。
5、进入20世纪四十年代后，随着拉丁美洲 *** 形势的变化、经济的发展和文学事业的繁荣，巴西戏剧有了更大的发展，而1941年波兰作家辛赛斯基的到来为巴西戏剧的发展注入了新鲜血液。他深受德国表现主义文学的熏陶，是一位有才能的舞台艺术家——有名的戏剧导演和演员，他为巴西带来了苏联和德国的戏剧表演技巧，他还特别支持由巴西一群有造诣的舞台艺人组成的喜剧演员剧团。这个剧团建于1938年，其突出贡献是结束了巴西戏剧的分散时代，重视导演的作用，强调舞台演出的辅助因素（布景、灯光、服装和音响），使巴西戏剧的革新臻于完善，它的出现标志着巴西现代戏剧的开始。
6、喜剧演员剧团的活动强有力地推动了巴西戏剧的发展和新剧团的诞生，其中有阿尔弗雷多?梅斯基塔领导的实验剧团、德西奥德?阿尔梅达?普拉多领导的大 *** 剧团、佩南布科领导的钟爱者剧团和里约热内卢的黑人实验剧团，以及由意大利 *** 弗朗科?桑帕里主持成立的著名巴西喜剧团。
7、从这时起，巴西戏剧虽然受到欧洲和美国戏剧的影响，但还是涌现出一批具有巴西民族特点的优秀剧作家和戏剧作品。其中最灿烂的明星是纳尔逊?罗德里格斯(1912-1980)。由于他的著名剧本《新 *** 服装》(1943)的成功上演而成为当时巴西戏剧最重要的 *** 人物，由于《新 *** 服装》一剧揭示了人物的内心世界，对当代西方流行的爱情题材的重视，运用表现主义技巧革新了戏剧形式，特别是把人的下意识活动引入了巴西戏剧，从而引起了一次戏剧艺术的深刻 *** 。这一新型剧作出现之后，客观主义的戏剧情节和平淡无味的台词便渐渐消失了。
8、《新 *** 服装》的剧情并不复杂：一个女人被汽车撞伤，送往医院， *** 不醒，外科医生为她治疗，报纸报道了这个消息。但是女人伤势过重，终于死去。情节虽然比较简单，但是具体内容却包 *** 一系列故事，例如女人死前，为了婚姻问题同她的姐姐发生了一场激烈的口角；然后她上了街，一种强大的不可阻挡的力量(以汽车的形式出现)使她丧命。
9、对罗德里格斯的戏剧，有赞扬者（称他是巴西现代戏剧之父），也有批评者。但是他的戏剧才能是不可否认的。他的戏剧有一个特点，就是常常使观众感到不快：他们不喜欢激烈冲突场面和不愉快的舞台表演气氛。关于这一点，罗德里格斯自己解释说：
10、“快乐不属于戏剧，乐观亦然。一出戏的力量和纯洁 *** ，可以根据它在观众中引起的失望的程度来判断。戏剧，要么是失望，要么就不是戏剧。”“我的戏剧充满了 *** ，血亲连姻，私通和癫狂。但是要知道，正常的人，由于他的明显的热诚，是做不出任何戏来的……此外，在我们这样一个不幸的病态世界上，做一个不幸的人，做一个病人，几乎也是一种义务，一种责任。在这样的一个世界上笑，无异于用灵堂的烛焰点一支烟。”纳尔逊?罗德里格斯是一位多产的剧作家，他的剧作还有《一个无辜的女人》(1939)、《家庭相册》(1945)、《 *** 》(1946)、《华沙六号》(1950)、《女死者》(1954)、《溺死者的女主人》(1955)、《七只小猫》(1958)、《金口》(1959)、《蛇》（1978）等。
11、雷蒙多?马加良内斯(1907-)是一位新闻工作者、批评家和科学院士；他的剧作极为丰富，题材多种多样，有历史剧、短喜剧、话剧、时事讽刺剧、风俗主义剧，等等。其中最为流行的是历史剧《一个犹太人》(1939)、《卡洛塔?华金纳》(1939)、《 *** 皇帝》(1946)，喜剧《说谎的女人》(1937)、《乌拉圭的婚事》(1939)、《愧儡》(1939)、《莱罗--莱罗--家的冒险》(1944)。但是他最重要的作品要推《那个女人是我的》(1950)和《面包里的歌》(1953)。
12、佩德罗?布 *** (1914-2004)以他的重要剧本《欧律狄刻的双手》(1951)多年间成为千千万万观众注意的中心。此剧被译成十几种语言，在世界四十余国上映。布 *** 是当年首位在美国百老汇上演自己作品的巴西剧作家，1952年他的作品《良心》在纽约公演。他一生创作了二十余部戏剧。他的剧作多为独角戏，大多表现现代人的心理问题。他的晚期作品则更多关注巴西社会的贫富分化。他一生著书百余种，包括戏剧、医学专著和童话。他最著名的剧作当属《欧律狄刻的双手》，这个剧的人物独白虽然只像一出有趣的音乐剧，但是剧本的情节却特别吸引观众：一个人试图借助一位迷人的女子逃脱家庭生活的贫困和痛苦。但是当他悔悟后归来的时候，却没有受到人们亲热而高兴的欢迎。布 *** 的其他名剧还有《天使的衬衣》(1951)、《前襟上的一根钉》(1951)、《一只猫死在中国》(1952)等。
13、吉列尔梅?菲格雷多(1915-)，是有名的新闻工作者和小说家，他以剧本《戈迪瓦女士》登上剧坛。这个剧于1948年上演，翌年获得由巴西戏剧批评家协会颁发的更佳剧本金质奖章和巴西文学科学院颁发的“阿图尔?阿塞维多”奖。1949年，他的剧本《大 *** 》在波尔托?阿莱格雷搬上舞台。1951年，他的剧本《堂胡安的悲喜剧》在圣保罗上演；1953年，他的著名悲喜剧《狐狸与葡萄》问世，并由国家剧团在里约市立剧院上演。此剧很快被译成几种外国文字，先后在维也纳、布宜诺斯艾利斯和马德里上演。
14、何塞?达?西尔维拉?桑帕约(1914-)，原为职业医生，在创作了剧本《家庭 *** 赛》(1931)和《裁缝雷希纳尔多》(1934)后，1948年转任导演和剧团老板。一年后，他带领自己的剧团在博尔索剧院演戏。从1951年起做巡回演出。他写了不少有一定独创 *** 的剧本，如《一个巨人进入舞台》、《做妻子的难处》、《生活艺术化》；讽刺剧《好心人之间的和解》(1949)、《冲突》(1950)和《没有山茶花的绅士》(1953)等。
15、阿维利奥?佩雷拉?德?阿尔梅达(1906-)是一位善于描绘圣保罗现代社会生活的剧作家。他的剧作语言明朗，剧情简单，内容通俗。例如反映乡村贵族家世没落的《古老的货仓》(1951)，描述1932年的 *** 进程的《圣马塔?法布里尔》(1955)，表现社会秩序败落的《政教协定的道德》(1956)，讽刺竞选运动的《 *** 》等等。他的作品已被译成多种外国文字。
16、恩里克?蓬赫蒂( *** 9-)，是二十年代中期跻身巴西剧坛的作家，当时他创办了有名的 *** 《一千零二夜》。他的剧作主要有讽刺剧《蒂维里奥》(1932)，喜剧《模特儿》(1951)，音乐剧《没有心灵》、《没有眼泪的悲剧》等。
17、豪尔赫?安德拉德(1 *** 2-)由于剧本《延期付债》(1957)的演出成功而获得大剧作家的盛名。安德拉德原为圣保罗戏剧艺术学校的演员，毕业后从事戏剧活动。他出生在农村，在乡间度过童年，对农民和乡村的生活十分熟悉。他的剧本《望远镜》就反映了圣保罗一个富有的农村家庭的衰败。《延期付债》是一个富有地方色彩的剧目。剧情以1 *** 9年到1932年的咖啡危机为背景，反映了一个繁荣时代的结束。他的另一个剧本《心灵的采石场》具有史诗般的故事：在一个荒凉而死寂的世界上，一个女人充当向导，剧中人的经历不同平常，展示了一幅异乎寻常的景象。《得救的道路》以发生在米纳斯?热拉伊斯的一桩真实故事为基础，生动描写了 *** 区的生活情景。一群一无所有的饿殍，因为对当局提了 *** 而遭到 *** ，不得不面对 *** 的 *** 沉默下来。他的作品还有《楼梯》、《银刀盒》、《火灾》和《男爵的骨头》等。
18、埃尔纳尼?福纳里( *** 9-)是里约格兰德的记者，1938年创作了剧本《没什么!》后，又先后发表了《美丽的 *** 》(1939)、《再生的时候》(1947)、《没有方向》(1951)和《五月初》等。巴西戏剧批评家海梅?巴罗斯称赞福纳里说：“福纳里先生以他的重要剧本《没什么!》获得了巨大成功。他又以《美丽的 *** 》为我国的戏剧提供了一个光辉的典范：如何扎根于我国的历史、我们的思想和我们的感觉来创造巴西的戏剧。”
19、埃米洛?博尔瓦?费利奥是一位戏剧批评家兼导演，他以表现希腊题材的剧本《马戏团里的电光》(1944)开始戏剧创作。此后他写了许多剧本：《没有土地的胡安》(1947)、《神父的母骡》(1949)、《金色的船》(1949)、《三个严厉的绅士》(1950)、《青蛙与星星》(1952)、《一扇朝天开的门》(1952)、《克里克里太太做导演》(1956)等。《神父的母骡》，又名《无头的母骡》，是一出悲剧，描写星期四的夜间，神父的姘妇突然变成了一只强有力的动物，到处奔跑起来，人们看到后十分惊讶。剧本把巴西北方的神话故事同 *** 教结合起来，成为一个具有奇特的 *** 神话色彩的戏目。这部剧作包括三个民间流传的故事。这些故事是通过种植园的工人在夜晚的聚会上的回忆展现的。作者所描述的人物对话准确清晰，伴随着歌唱、音乐、舞蹈和叙述故事者的话语。剧情十分生动。
20、埃德加德?达?罗查?米兰达，生于里约热内卢，曾在美国学习戏剧艺术。他的之一个剧本《到土地富饶的地方去》，故事发生在米纳斯?热拉伊斯，正是人们狂热地寻找黄金的时代。写得刚劲有力，真实地反映了当时的时代面貌，具有地方色彩。1954年，他以另一个剧本《西北风》获得圣保罗创建四百周年纪念 *** 会颁发的奖金。此剧也带有浓厚的地方色彩，剧本的背景是格兰德山区的原野，地处圣保罗的内地。由于长期干旱无雨，一个乡镇变成了一片荒野。一群混血儿、黑人和铜色皮肤的土人，由于可怕的贫困而 *** 在一起，他们共同 *** 一种原始 *** ，但是严酷的环境使他们陷入了走投无路的绝望境地。
21、伊萨克?贡丁?费利奥生于雷西菲，他以剧本《大旱天气》闻名剧坛。这是一出悲剧，描写巴西东北部发生的干旱为人民带来的灾难。一群贫困交加的农民成了干旱和 *** 的牺牲品，挣扎在死亡线上。在强大的大自然的 *** 下，人们显得软弱无力，有的精神失常，有的死死抓住 *** 教最主要的信条当作逆来顺受的支柱。一幕幕悲惨情景使读者的心情难以平静。贡丁的其他剧作还有《良心的冲突》、《明天继续生活》、《一颗流星》、《聪明的先生》等。
22、安东尼奥?卡拉多(1917-)多年从事新闻工作，为《晨报》撰稿。1941年到1947年侨居伦敦，后赴巴黎，为法国电台工作了九个月。回巴西后发表了一部长篇小说《萨尔维亚诺上任》，为剧院写了两个剧本《阿西达德 *** 案》(1954)和《法兰克尔》。关于之一个剧本，剧评家们做过这样的评论：“从情节安排和人物特征上看，《阿西达德 *** 案》扩大和加深了我们对人类现实的认识和经验，无论从个人的意义上还是从社会的意义上讲都是如此。”“从对话的力量、场面的戏剧结构和人物的真实 *** 上看，这个剧目算得上是我国戏剧中最出色、最严肃、最重要的剧作之一。”“由于这个具有不寻常价值的剧本，安东尼奥?卡拉多加强了人们对我国的戏剧和文学的意义和价值的认识。”
23、阿里亚诺?苏亚苏纳(1 *** 7-)，出身帕拉伊瓦一个信奉新教的家庭，1950年毕业于雷西菲大学法律系。其后和他的朋友们一起创建了“佩南布科大 *** 剧团”。1951年开始 *** *** 教。此后在雷西菲大学从事教育工作，并为《佩南布科日报》撰写戏剧评论。1957年他的《慈悲的女人》一剧上演后，他一跃而成为同代剧作家中的佼佼者，备受广大民众的喜爱。《慈悲的女人》交织着民间故事和 *** 教色彩。剧中运用了一系列具有地方特点和通俗内容的歌谣，并且贯穿着强烈的 *** 思想，这是该剧的两个最主要的特征。此外，苏亚苏纳还有两个剧本《可疑的婚姻》和《圣灵与母猪》。
24、拉克尔?德?克罗斯(1910-)，是巴西当代有名剧作家之一，他的 *** 作是《灯笼》。剧评家阿尔梅达?普拉多谈到克罗斯时说：“在巴西戏剧中，没有哪个作家像拉克尔?德?克罗斯那样善于描述人物的对话，也没有哪个作家像他这那样能够同时让普通的男人和女人用文学语言和自发的语言讲话，而且口齿清晰而自然。”
25、在众多的当代巴西剧作家中，希安弗朗塞斯科?瓜涅里是一位出类拔萃的年轻作家。他的剧本《希母巴》曾在圣保罗上演，并曾在国际戏剧节上演出，后又在罗马搬上舞台。大城市的社会气氛和艰难的生活条件成为这出剧表现的雄辩的社会内容。他的另一个剧本《 *** 》写的是城市题材，反映了无产者的生活和他们的 *** 斗争。批评家萨巴托?马加尔迪谈到这位剧作家时说：“在年轻剧作家中，希安弗朗塞斯科?瓜涅里是唯一获得成功的一个，他的年龄还不到三十岁。”
26、玛丽亚?克拉拉?马查多是巴西当代著名的儿童剧作家。她创作的儿童剧《小幽灵普鲁弗》、《小红马》、《 *** 葱头的人》、《善良的小巫婆》等，艺术 *** 很高，在巴西广为流传。马查多作为一位天才的儿童剧作家，为当代巴西戏剧的表演技巧做出了贡献。她把笼罩着幻想、梦境和启示的故事搬上了戏剧舞台。
27、为了推动戏剧事业的发展，巴西 *** 对戏剧活动给予了有力的支持。1937年成立了一个官方戏剧组织，名为“国家戏剧局”，附属于文化与 *** 。著名作家埃德蒙德?穆尼斯曾担任该局局长。他给戏剧活动以巨大的推动。他创办了各种类型的剧场，上演了不少巴西剧作家们的作品。这些作品是商业剧团和职业剧团所不敢上演的。在他的领导下，民族音乐学院和国家喜剧团的演出活动也十分活跃。圣保罗市 *** 每年为在本州从事戏剧活动的剧团拨出资金一千五百万比索，以促进戏剧的发展和传播。“国家戏剧局”为戏剧做出的预算每年达五千万比索。
28、关于巴西当代戏剧的倾向，一般认为有两种：一是西班牙著名诗人和剧作家加西亚?洛尔卡的影响，其 *** 是佩德罗?布 *** 、恩里克?蓬赫蒂等剧作家。他们的戏剧语言美丽，富于诗意，戏剧形象丰富、奇特。另一种倾向是德国著名戏剧家布莱希特的表现主义和奥尼尔、田纳西?威廉斯的影响，其 *** 是纳尔逊?罗德里格斯、西尔维拉?桑帕西奥等。
29、除了这两种倾向外，还应当指出，描写社会风俗、资产者的生活和无产者的悲剧的题材也在剧作家们的作品中占有相当大的比重。这类剧作家自然而然地倾向于这类题材，许多剧作家之所以成功就是因为他们创作了取材于巴西现实生活的、吸引人的、有表现力的剧本。
30、可以说，世界上的一切戏剧、戏剧倾向和戏剧家都对巴西戏剧产生过影响：古典戏剧、新古典戏剧、“艺术喜剧”、表现主义、象征主义、“通俗戏剧”、易卡生的戏剧、萨特、米勒、田纳西?威廉斯、苏联的戏剧、皮兰德委、布莱希特、萨缪尔?贝克特、奥亚尔、萨根、乌戈?贝蒂、滑稽剧、具体剧等等。巴西戏剧的因素是复杂的，但是它的尝试是勇敢的、大胆的。而更为重要的是，目前，巴西戏剧正处在新的发展、新的繁荣阶段，它的强大生命力与日俱增，在巴西当代社会生活中的作用愈来愈明显。因为它紧紧地同巴西的社会生活和文化事业联结在一起，成为巴西人民生活中不可或缺的精神食粮，鼓舞着广大民众为争取美好的未来而从事着辛勤的劳动和斗争。
二、中 *** 间美术的地方 ***
窗花剪纸是陕西民间最广泛、最普及的民间艺术活动。这种传统的装饰艺术源远流长，早在汉代，民间农夫女子就使用金银箔和彩帛剪成一种“方胜花鸟”，贴在鬓角以作美丽的装饰风尚，后来逐步发展，到隋唐时代，在节日、庆典用彩纸剪成各种花草、动植物、人物故事，贴在窗格上的称“窗花””，贴在门楣上的称“门签”、“门画”，婚嫁时床头、墙炕上的称“贴花”、“喜花”、“顶蓬花”等；宋代就有了 *** 的各种剪纸讲究，使“喜花”、“礼花”、“门花”在婚嫁上应用到丧礼和日常生活中，特别是丧葬，有长筒形的各种“葬仪花”；明清时期，女子出嫁，十分讲求“上炕剪子”（即会剪各种窗花、衣样等刀剪工艺活路），所谓“上炕剪子下炕镰”。发展到近现代，陕西各地农村，上至老年妇女，下至青少年女子，几乎家家都有剪贴窗花的习俗，多数人都会剪出个“花鸟虫鱼”来，许多家户，均保存有“窗花底样”，逢年过节，前后窗格、墙头，都贴有各种人物、戏曲、山水、花鸟虫鱼、家禽、兽物等剪纸和窗花，尤其以剪纸最为普遍。每逢红（喜庆）白（丧葬）事、喜庆、节日，都要剪贴各种“花格”、“花边”、单、双“喜”字、“吉祥图”、“太极图”等，把房间、堂屋布置得有条有理，美观鲜沽。这种习俗，代代相传，有增无减，日渐兴盛。在许多农户，窗花剪纸成为择婚的条件之一，如某某姑娘“能描（绘）、能剪（窗花、衣服样式、款式）、能扎（绣工）”，就被农家竞相择婚，同时，这种剪纸工艺也成为人与人、户与户之问，求美、比美、争胜的风俗内容之一。这都充分反映了陕西民间各族人民的共同心理。
陕西窗花剪纸，陕北、关中、陕南三个地域之间，各有特色和差异，这在很大程度上取决于区域文化传统的差异。至于个人风格的差异，则取决于民间艺术家素质的差异，除了先天 *** 因素外，阅历、文化修养、个人爱好也是民间艺术家的重要后天因素。陕北窗花剪纸，在全国较有名气，这是由于延安 *** 根据地的艺术家广为扶植、引导、介绍的结果，当然，其窗花艺术的蕴藏和质地之雄厚，是历史形成的。陕北窗花比较浑厚、纯真，自然成趣，反映了陕北人民的质朴和敦厚，其山水人物、各种山区风情跃然纸上；关中的窗花剪纸，略显粗犷兼有巧思，许多窗花剪纸有粗有细，巧、捷玲珑，题材多而广，形式杂而巧，并且，不以“识字”作为标准，许多不识字的老年妇女，所剪出的窗花，其巧思与结构，令识字者“瞠目哑舌”、赞叹不已；陕南一带的窗花，相对之下，较关中为少，但各种剪纸、工艺较多且广泛，商洛、安康、汉中等地的剪纸、工艺还享名省内外。
在繁浩的窗花剪纸中，戏剧人物、戏剧故事、花鸟虫鱼、 *** 龙麟以及各种风习、世俗等方面的选题，是窗花剪纸的主要内容。其色调一般是单色（黑或某一种单彩），也有各种彩色窗花（彩纸或染成色纸），窗花剪纸构图精巧，一般线条、线体互相接连，不能断笔断头断线。所以，构图必须单纯、优美，不能过于细碎、琐繁，以免剪刀难于开合。
一朝邑剪纸朝邑窗花剪纸，属陕西东府具有特色的一派，它较其它县的窗花古朴、秀丽，式样略长，色彩独具，其内容以剪各种戏剧人物为最有名，参加省展出的名品资料，现存陕西省群众艺术馆。
二永寿剪纸永寿剪纸的构图、风格，被称为巧捷浑厚，有山区、平原人民生活风俗奇趣。农村妇女安玉芳，60多岁，被称为专家“花匠”，参加过省、地、县 *** 美术大赛；夏玉梅，古屯乡妇女，善剪各种飞鸟，得意之作《百鸟朝凤》驰名国内，并赴法国展出。
三岐山、凤翔剪纸凤翔县彪角乡卧龙村，被称为“剪纸村”，李拉翠是该村最有名者，可剪上千种花样，窗花比其它县大一倍，构图丰满，新奇别致，属真正的传统的岐（山）凤（翔）窗花。岐、凤窗花在该地农户中，多被当作家庭副业，每年秋后动剪，“腊八”（腊月初八日）上市，十余对可卖几角钱，远销凤翔县城、蔡家坡、太白县等地，有的巧手妇女，一年卖“彪角窗花”，可得数百元收入。
四大荔窗花大荔县流行皮影戏，其刻技高超，民问纷纷仿效，因而窗花剪纸随之兴起。窗花中各种戏剧人物、故事因此而盛行当地，家家户户窗格、院墙，无不张贴各种窗花剪纸花样，其人物活灵活现；另外，各种花鸟虫鱼剪纸，也不绝于各户窗棂。
五安塞剪纸安塞剪纸名驰国内外，在手法上，分阳刻、阴刻两种手法。阳刻，线条粗壮有力，黑白分明；阴刻，大刀阔斧，有如画像、木刻。在省上举办的剪纸展览中，安塞妇女张芝兰的《三个老汉》获二等奖、高全爱的《骑驴婆姨》获一等奖，他们还展出了众多的传统、故事、童话剪纸系列，如《老鼠嫁女》、《王祥卧冰》等，也获得好评。安塞剪纸现已成为陕西的一支流派和风俗画劲旅。
六定边剪纸定边剪纸是“三边”剪纸的主要部分，其剪纸有浓厚的人情味和浓郁的生活气息，在造型上酷似黑白木刻，题材广泛，风格独具一格。
陕西是民间艺术大省，窗花剪纸在全国享有很高的声誉，建国后，先后被国家 *** 命名为“剪纸之乡”的有：安塞、洛川、富县、旬邑、定边、靖边6个县，还有宝鸡、凤翔、千阳、澄城、华县、合阳、大荔、延长、黄陵、佳县、高陵等县，作品在国内外多次展出并获奖，有些剪纸艺术家被邀请出访法国、美国、日本等几十个国家，如为陕西、为中国赢得了荣誉的高陵县耿镇剪纸艺人王顺喜（男），剪纸从不绘大样，也不下底样，总是按心中的“心图”，以眼定线与剪接连不断地剪，剪出成千过万的各种花虫鸟鱼及人物。他从八岁开始和父母学剪纸，到40多岁已剪纸30多年，每年腊月 *** 数斤至数十斤，所剪人物和鱼鸟，翻栩如生，多用淡色漫纸，色调自然而巧捷。1980年，美国友人访问咸阳之机，邀请他现场剪纸，他一不打稿，二不仿人，双手一时剪出几出戏剧人物，被拍成电视纪录片，广为传播。
凤翔木版年画，据史料所考，迄今已有476年历史。按从事其业的一个家族一幅 *** 档案记载，明正德二年(1507)肖里村邰氏家族已有八户从事年画副业生产；清乾隆五十五年(1790)前，邰氏已开办早期年画“画局”，以后一直延续六代人190多年。凤翔木版年画从小到大，由粗到精，经过了多次起落、兴衰，成为中国西北地区首屈一指的民间年画胜地。邰氏《世兴画局》在近两个世纪的进程中，立足凤翔，面向全国，打向国外，起到了较大的促进作用。
木版年画从画稿、雕版、印刷到绘彩，都是农民在农闲时手工 *** 作的。清代以前，年画主题主要是门神，而且主要是笔画染色；到清代中期的嘉庆、道光年问，年画由印墨线手工染色，已逐步改变成全部套版印刷，如大门神秦琼、敬德、方弼、方相等，但如胡须、眉毛部分还是笔描。生产村、户除肖里村外，还有北肖里村和陈村镇，三个村共三十多家，有正式的“画局”六家，种类除了十多幅大门神、大墙画外，其余都是中小型门画及神福，如“六全神”、“福禄寿三星”、“二十四孝”、“春牛图”、“二十四节气”、“ *** 王”等，年产十多万张，主要销往陕西关中、甘肃及宁夏、青海等省份。清末 *** 初，年画生产发展到六、七十家，圆局有十多家，生产门画、大中小门神约四十多种；造型有文武式，站、坐、骑马式，形象多属历史人物，如商代的方弼、方相，唐代的秦琼、敬德、魏征、盖苏文，宋代的包文拯；还有神话故事人物，天官、福、禄、寿三星，刘海、钟馗、神判等，六全神、槽马、槽猴；灶神有单灶神、双灶神、单印架、双印架、花瓶、灯笼灶等；仅“谷雨”画，就有五十多种，《十二相》、《四时报喜》等就有四十多种。年画年产量400万张以上，销往全国十多个省市。陕、甘、宁、青、豫、四川等一些省份的农村，处处张贴凤翔的各种年画和灶神，已成定俗，年画客商成批从凤翔进货，运回各地畅销。 *** 战争到建国前，年画生产一度低落，但产量还保持年产600多万张左右。特别是套印出银色（也叫印银）、描金以后，群众如获至宝，陕、甘、宁、青地区人民，给这种年画，起了一个美名，叫“西凤世兴画局”的《金三裁》名牌年画。
建国后，从1950年到1963年，南、北肖里村，组织起百人以上的“年画会”，投股金人股，全用机制的白办公纸、白报纸，生产六神门神，年产300多万张，仍销往西北各地。后由于各种运动，年画生产未恢复到建国前数量。1978年 *** 十一届三中全会后，凤翔木版年画有了新生，加上全国及省、市美术工艺界的关心支持，研制出各种年画近百种，年产又恢复到300多万张以上。以后他们又组织起“南肖里民间工艺美术研究会”和“凤怡木版年画研究会”两大家，加上个体户57家，在全国 *** 产销订货会上，全国18个省市订货，促使年画年产1000万张以上，并销往西欧、南洋、日本等十多个国家。
凤翔木版年画，以其风格独特大方，概括 *** 强、简练、艳丽，实空对比强烈，主题突出，有浓厚的意境，健康的民族民间传统美感，成为民间尊崇流行的一种欣赏、张贴、馈赠佳品，闻名于国内外。
陕西凤翔县六营的彩绘泥塑，迄今已有400多年历史。
泥塑的 *** ：先制胶泥，多选用细质土，加上胶水，反复压、踩、揉、蹈而成。制泥塑时，先在撮好的雏型上画原稿，搞稿制模，按模翻拓，粘合修饰，使之成型，再用土兑胶，以墨色勾线，然后染色点彩，晾干后刷一层胶水即成。彩绘泥塑有戏剧人物、神话人物、飞禽走兽一百多个品种。这些泥塑，色彩绚丽明快，造型夸张、简练、质朴大方，妙趣横生。最受人欢迎的是卧牛、立虎、挂虎、胖娃娃等。这些彩绘泥塑，多被西北各省农村视为逢年过节的佳品，或是给孩子做满月的纪念品、家庭日常摆设的装饰品、馈赠亲友的礼品。近几年，凤翔彩绘泥塑已被陕西省列为旅游纪念品，对外大量供应。民间艺术综述
河北省地处黄河中下游流域，是中华民族发祥地之一，也是全国唯一的兼有平原、草原、高原、山地、湖泊和海滨的省份。悠久的历史、灿烂的文化、优越的自然条件，孕育了绚丽多彩、形式多样的民间艺术。河北民间艺术的地方戏曲、民间曲艺、民间歌舞、乡村古乐、民间美术、特色工艺、沧州武术、吴桥杂技，在国内外都是享有盛誉的。这些艺术从不同角度表现出的中华民族文化传统，其共同特色是起源于民间生活，有的是从历史上传承下来的，有的是从外地移植过来的，有的是在新的形式下创新的，最终逐步形成浓厚的地方特色，深为广大群众所喜爱，不仅在历史上有一定的影响，而且至今仍然有着绵延不断的艺术生命力。河北民间艺术在历史发展的长河中，对人民群众陶冶情 *** 、娱乐身心、抒 *** 感、交流思想，起到了无形纽带的作用，为促进河北省的社会进步，曾做出过彪炳史册的贡献。1949年后，河北民间艺术得到了全面 *** 的整理挖掘，进入了全面复兴的时期。1978年以来，这些艺术重又焕发出了勃勃生机，并增加了新的时代特色。如今，随着社会的发展，科技文化的进步，在建设具有 *** 的社会主义的千秋大业中，河北民间艺术更以其独具的艺术魅力，为凝聚人心、营造健康的精神氛围，促进中外文化交流，服务于经济建设，发挥着推进 *** 、经济、文化全面发展的社会功能。
河北民间美术包括民间绘画、雕刻、手工艺、历代书法碑帖、寺墓壁画等内容，其中历代书法碑贴是研究历史文物、书法艺术的重要资料，而寺墓壁画则是研究壁画艺术和美术史的重要资料，这些珍贵的文化遗产，具有很高的艺术价值和文物价值。民间绘画取材于民间生活，在继承传统绘画风格的基础上有所发展创新，也是河北民间美术的重要组成部分。河北省的手工艺品，数量众多，艺术成就丰厚。不仅有历史悠久的传统陶艺，如定窑、磁窑、邢窑和黑陶等，还有巧夺天工的雕刻艺术，如泥玩具、剪纸、皮影、蜡染、石雕、骨雕、木雕、贝雕等；不仅有惟妙惟肖的装饰工艺，如滕氏布糊画、花丝、花丝首饰、花丝摆件
河北玉田是一个与玉 *** ，极受历代一些帝王和有关专家、学者珍视的古县城。它位于京津唐三市中心，3000多年前为燕国初都所在地，春秋时期归属无终子国，唐初设为无终县。自女皇武则天时期以晋代干宝志怪小说《 *** 》中“阳伯雍无终山种玉”①的故事而更称为玉田县。自1993年中华人民 *** 国 *** 命名玉田县为“中 *** 间艺术之乡（民间泥塑）”以后，俞加不言自名，炫人眼目。
玉田泥人生产已有二百余年的历史，其产地主要分布在戴家屯、西高丘等几个村。1981年乡土玩具专家、中国美术馆研究员李寸松先生来玉田泥塑之乡考证：早期玉田泥人动物作品与玉田出土的陶猪、陶马、泥埙(哨)等汉墓明器颇如孪生。可见民间泥塑源远流长。历史的长河，孕育和造就了玉田这块神奇的土地。清光绪年间，以刘凯（1870--1961）为 *** 的泥玩具艺人，随着当时北方盛行的《安天会》（ *** 记）、《南西厢记》、《宝剑记》等昆戈戏剧的盛行和杨柳青年画的流行，对丰富手捏戏文内容的泥人题材，产生了很大的影响。后来将玉田泥人延续下来的著名艺人有刘俊祥、王希庆、刘广田、吴玉成。□
河北具有古老的传统戏曲。金、元杂剧就是在河北省境内盛行之后，南下传播到江浙一带的。明清以来，弋阳、昆山、梆子、二黄等戏曲声腔，先后在河北盛行。20世纪40年代末，影响更大、发展最快的河北地方剧种，主要有河北梆子与评剧。在河北流行的剧种有30多个，其中河北土生土长的有26个， *** *** 的有河北梆子、保定老调、安国老调、平调落子、新颖调、横歧调、哈哈腔、四股弦剧、评剧、唐剧、唐山皮影、保定皮影、南辛庄木偶戏、固义摊戏、丝弦戏、坝上二人台、海兴南锣等。
河北民间曲艺艺术历史悠久，曲种繁多，节目丰富，在各地流传的主要曲种有西河大鼓、乐亭大鼓、任丘大鼓、晋州龙鼓、赞皇旗鼓、安国架鼓、高邑腰鼓、常山战鼓、藁城金钹战鼓、沧州木板大鼓、木板书、十不闲以及单弦、平书、相声、数来宝、快板书、三句半等30余种。这些曲种，有的演唱长篇大书，有的演唱小段，多年来流传下来的大小书目数以千计，从事这些曲艺的专业演员和农村业余说唱艺人数以万计。
河北民间歌舞包括民歌、吹歌、歌舞等形式与内容。其中，河北民歌多为民间口头创作，内容丰富风格多样，反映广阔的历史生活画卷，表达了人民群众的心声。河北吹歌是一独具风采的民族民间乐器演奏形式，其乐器多以唢呐为主，配以管子、笙、笛、板胡伴奏乐器以及锣、鼓、钗等打击乐器，在民间逢年过节、婚丧嫁娶或喜庆之日，进行演奏。河北歌舞基本上以秧歌为主，其它还有各种灯类、鼓类以及借用道具表演的狮子舞、竹马、旱船、花船、小车、大头舞等146种。
河北乡村古乐活跃于河北乡村，完整保留下来的主要有邢台市广宗的太平道乐、巨鹿道教音乐班打醮科仪音乐、廊坊市固安县屈家营音乐会、军卢村义和团音乐。这四种音乐的共同特点是披着 *** 外衣，却完全体现着民族文化传统，均可以称之为僧儒道三家并用的庄重典雅音乐。这些珍贵的古代文化遗产是我 *** 族音乐的瑰宝，以其古朴、优雅、独特在民间音乐大花园中争奇斗艳。
中国有民间武术129个拳种，其中52个发源于河北省。这52个拳种主要分布于沧州、邯郸、保定、唐山、廊坊、衡水、邢台等地。
现存规模和影响较大的有沧州的八极拳、劈挂拳、燕青拳，邯郸永年的杨式、武式太极拳，廊坊的八卦掌、邢台的梅花拳、深州的形意拳等。
河北杂技，历史悠久，源远流传2000多年。中国杂技之乡有多个，就历史、民间基础与国内外影响而言，河北吴桥是最负盛名的。河北吴桥发祥地是杂技摇篮，享有杂技之乡的盛誉，驰名中外。
据调查，在 *** 初期，吴桥杂技内容可分为13种类型：一、武术；二、顶技；三、 *** ；四、蹬技；五、手技；六、车技；七、马戏；八、高空节目；九、踩钢丝；十、钻技；十一、口 *** 子；十二、魔术；十三、其它(如踢毽子、抖空竹等)。归纳起来包括武术、杂耍、驯兽、幻术四大门类。
现今吴桥杂技在原来的基础上，又创建和改进了许多新的节目，例如狮子舞、龙灯舞、套圈舞、彩绸舞、中幡、飞钣、十字飞人、双层秋千、脑担子、大飞 *** 、飞车走壁、大型魔术等。
在历史上，吴桥县产生过许多著名的杂技艺人。仅在清代，吴桥就造就了许多蜚声中外的杂技名流和杂技世家。如，五代耍熊的狗熊程一家，号称大王一的巨型魔术 *** 穆成林，曾经赢得埃塞俄比亚皇帝叹服、获得一枚金质奖章的姚振奎，多次在皇宫中献艺的中 *** 间戏法老前辈蒋德成，创办中国之一个大马戏团并享誉东南亚的杂技 *** 孙富友等，都是吴桥籍杂技艺人。
在全国各地的杂技团体与世界28个国家的杂技团，都有吴桥籍杂技艺人，故国内杂技界有没有吴桥人不成杂技班之说。吴桥全县目前共有杂技团29个，共有演员900余名。
基于吴桥杂技在海内外的深远影响，以及其广泛的群众基础，河北省于1987年开始举办中国吴桥国际杂技艺术节，至今已举办过八届(1987，19 *** ，1991，1993，1995，1997，1999，2001)，共有来自亚、非、欧、美、澳等五大洲的近百个国家参加的世界杂技盛会。该杂技节逢单年举行，一般在10月最后一周或11月的之一周举行，会场设在省会石家庄，艺术节以沧州铁狮子镇海吼为范本，以象征和平、友谊的绿色为底色， *** 了节徽，设金狮、银狮、铜狮奖。此举不仅促进了中外杂技艺术的交流，而且也促进了河北对外文化和社会的全面发展。
三、谁给我几篇全国卷的 *** 满分作文
1、2009广西 *** 满分作文：青山一道同风雨来源： *** 资源 2009-07-15 11:50:15
2、[标签：满分作文 *** ]小学精华资讯免费订阅“轻轻地握着你的手，为你把眼泪擦干。这颗心永远属于你，告诉我不再孤单。”
3、5月19日14时28分起，整个奔忙飞跑的中国，在尖利的防空警报声后停顿三分钟。
4、七天前的同一时刻，一场特大 *** 撼动了大半个中国，神州上下，共此国殇。
5、国殇是一场悲剧，然而，国殇更是一次空前的团聚。
6、很久之前，诗人王昌龄这么写道：“青山一道同风雨，明月何曾是两乡。”青山无法阻隔
7、我们风雨同舟的携手，地域也不会隐没团结一心的中华民族头上那轮共有的明月。
8、一个人，一丝希望，一颗坚定的心。当 *** 部队在 *** 大 *** 的 *** 下救出被困60余小时的姑娘乐刘会时，在场的人们激动地哭了，而她却没有哭。“我相信有人会来救我的，一定会，我相信你们！”从未掉过一滴眼泪，这个看上去灰头土脸的妙龄女子始终微笑着，紧紧拉着 *** 人员的手。一双手和十几双手紧紧地交握，这是一个灾民与她的救命恩人们最质朴也最真诚的团聚。五千米的高空有多高？问起参加 *** 的 *** 战士，他们会告诉你：五千米是我们能否拉住 *** 人民的手的距离，是生与死的距离。五千米，这个国际专业领域深感不可能执行的跳伞高度，被 *** *** 战士抛在脑后。拨不开 *** 上空连天蔽日的迷雾，但他们必须拨开震区人民心上的乌云。就这样，“人民的 *** ”从五千米的高 *** 下，给灾区断绝天日、与世隔绝的乡镇带去了救命的福音。村人们激动地说：“ *** 来了！”这壮烈的一幕便不只出现在 *** 战争年代，这是一地乡民与国家之间最动人的团聚。
9、海洋曾把世界割裂成对立的区域，而今天海洋再不能阻断世界的爱心汇聚到一起。这爱心来自东邻日本每一个便利店前的捐款箱，来自大洋彼岸的美国遍及各州的慈善机构，来自 *** 西岸那些并不富有的亚非国家一笔笔友谊的捐款……中国和某些国家因意识形态而产生的分歧，在灾难面前湮没成沙，随着飞机和航船源源不断地向着东方的中国而来，这是全世界各个国家的人心最盛大的团聚。
10、怆然灾难，古来有之。然而历史由古至今，谁可曾见过这般撼天动地、凝聚人心的团结？《史记》中有云，民与民同心，则家安之；君与民同心，则国兴之。在今天，则是人民与人民、人民与国家、国家与世界的携手，又何愁家不安、国不兴？
11、青山一道，我们同历风雨共团聚；而将五洲四海的人心联结在一起的纽带，是这样一种期望：为天下立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世享太平！
12、此文在亮出“国殇是一场悲剧，然而，国殇更是一次空前的团聚”这一观点后，精选典型事例，通过“一个灾民与她的救命恩人们最质朴也最真诚的团聚”等三个层次，逐层深入地展开论证，最后归结出“在今天，则是人民与人民、人民与国家、国家与世界的携手，又何愁家不安、国不兴”。全文见解新颖，内容集中，思路清晰，材料丰富。文章语言流畅，巧妙融合现代歌词、古代诗文、现实场景于一炉，“青山无法阻隔我们风雨同舟的携手，地域也不会隐没团结一心的民族头上那轮共有的明月”“五千米是我们能否拉住 *** 人民的手的距离，是生与死的距离”“拨不开 *** 上空连天蔽日的迷雾，但他们必须拨开震区人民心上的乌云”等文句既饱含深情又文采飞扬，体现出作者深厚的写作功底。
13、《青山一道同风雨》一文不是简单地罗列现象，而是将内容集中到“团聚”这一个点上，取得了很好的表达效果。它给我们的启示是：考场作文角度要巧，开掘要深，应善于以小见大。唐)2009年全国I卷 *** 满分作文：西安的无奈来源：作文网整理 2011-05-10 18:55:31
14、[标签： *** 作文满分作文]小学精华资讯免费订阅兔子弃长补短，以它的弱项代替擅长的奔跑，不禁令人哑然失笑。可你又何尝不是呢？我的西安！
15、巍巍的城墙是你 *** 不变的沧桑容颜；淙淙的护城河是你历经千辛，却依然盈盈的眼波；葱葱的骊山是你一如既往的青丝。周朝古拙的铜鼎是你坚硬的骨骼；秦朝耀眼的兵马是你卓尔不群的身姿；唐朝宏大的石经是你闪烁的思想。
16、是啊！这些都是你的长项，是你屹立于世界的基石，是你赶超历史的滚滚车轮。
17、而你却忽视了这世人眼中的长处，你拼命地用冰冷的水泥建成一座座拔地而起的高楼，用一块块玻璃反射着刺人眼睛的白光；用一辆辆飞驰而过的汽车嘈杂着人们的心。
18、你想像纽约一样成为国际化大都市，你想像雅典一样用 *** 的雕塑营造地中海风情的幻想；你还想像巴黎一样用柔柔的艳波聚一份浪漫……
19、你用别人的东西装点自己，自己却埋没在了 *** 当中……
20、看看吧！我的西安，眼底尽是无奈。满眼充斥着盒子一般的水泥大楼，偶尔冒出的两座古色建筑，似乎更像马戏团的小丑在舞台上取悦观众。
21、你是西安，十三朝的古都！秦汉的雄风，盛唐的繁华是你的长项，可你却邯郸学步，东施效颦般地丧失了自己的传统和个 *** 。
22、还记得当年的你吗？丰镐的国风唱得你意气风发；阿房的宫灯照得你熠熠生辉；未央的歌舞漾得你柔波婉转；骊宫的清泉洗得你铅华尽去。
23、你的长恨歌舞朦胧了世人的双眼；你的太白诗赋涤荡着世人的胸膛；你的剑挥出无数边关意；你的酒酿出不尽离别情。
24、威武雄壮属于你，千娇百媚属于你。
25、即使那半轮明月在你这里也别有 *** 的醇厚风味。
26、西安，这才是真正的你，如一杯茶幽香沁脾，如一坛酒醇香永久。
27、西安，多么希望你能脱掉那不属于你的难看的水泥外衣，换上一件只有你才有的古色古香却又历久弥新的宽袍大袖！
28、2010年甘肃省 *** 满分作文：感受深阅读来源：作文网 2010-08-09 13:50:36
29、[标签： *** 满分作文感受阅读]小学精华资讯免费订阅阅读下边的材料，写一篇不少于800字的文章。
30、今年世界读书日这天网上展开了关于浅阅读的行动。
31、乙：就是追求简单轻松，实用有趣的阅读。
32、丙：如今是读图时代，人们喜欢视觉上的冲击和享受。
33、丁：浅阅读就像吃快餐，好吃没营养，积累不了什么知识。
34、乙：社会竞争激烈，生活节奏这么快，大家压力这么大，我想深阅读，慢慢品味，行吗
35、丙：人人都有自己的阅读爱好，浅阅读流行，阅读就更个 *** 化和多样化了。挺好。
36、丁：我很怀念过去的日子--斜倚在书店的一角，默默地读书，天黑了都不知道。
37、甲：浅阅读中，我们是不是失去了什么？
38、茫茫书海之中，如果深阅读是大海，那么浅阅读只能是小溪；如果深阅读是蓝天，那么浅阅读只能是浮云；如果深阅读是草原，那么浅阅读只能是绿坪。
39、大海，永远充斥着的，只有河水跌撞而来的轰轰涛声。有时表面上默默无闻，但那叫波澜不惊，不为外界所动，然而小溪，整日呜咽，用全身力气叫喊也只不过是滴滴答答。那溪中的青蛙自以为是地亮着歌喉；再看那海中蛟龙，滕溪而上，一切美景尽收眼底。
40、大海般的深阅读中你可以做翱翔 *** 的蛟龙，小溪般的浅阅读中你只能是无知的青蛙。
41、蓝天，深邃旷远，雄鹰飞翔，奇山美景在蓝天臂腾之下。浮云，只有漂浮，居无定所，只追逐视觉的 *** ，有的只有雾霭与你相伴，可之后呢？雾霭惹上一身污垢，迷失自我。
42、蓝天般浩瀚无穷，广阔辽远的深阅读可让你感受鹰击长空的洒脱与豪放；浮云般的浅阅读只能让你污垢染身，迷失自我。视觉的享受只不过是过眼烟云。
43、碧蓝的草原，一望无际，广袤无垠，骏马飞奔，鹏跃鸟鸣。绿萍，只能在钢筋水泥间炫耀仅有的绿意，偶尔只能引来蝶虫蚯蚓嬉闹。似乎蝌蚪进入泥潭之中。
44、无垠的草坪，浩渺的深阅读中，你可成为飞驰的骏马，悠婉鸣叫的小鸟，仅有数点绿意的绿萍上，你只能成为泥潭蝌蚪般的蚯蚓。
45、在浅阅读中你只能寻求到视觉的享受，快餐是好吃，但是没营养，有时甚至会吃坏脾胃，浅阅读中过多的视觉 *** 很有可能让你迷失自我，找不到回去的路。
46、深阅读中，你可以品味李后主“恰似一江春水向东流”的忧愁；可以体会杜甫“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”的壮志未酬。你可以感悟李白“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的不慕名利。
47、深阅读如大海般稳健，如蓝天般深邃，如草原般辽阔。浅阅读只能与鸣咽的小溪，嘶叫的青蛙，居无定所的浮云相比。
48、到深阅读中去，感受大海给你的威颜，蓝天给你的旷远，草原给你的无垠！
49、2010年甘肃省（全国II） *** 优秀作文：深阅读之美来源：作文网 2010-07-20 17:23:19
50、[标签： *** 满分作文优秀作文全国II卷]小学精华资讯免费订阅一盏茶，一缕香，一捧古卷细思量，如豆的灯光下，书香浸染，茶香缭绕，心香氤氲……
51、生活的节奏快了，零乱的不应该是我们内心的步伐，在这个浅阅读流行的时代，我们当守住内心的深度，心灵的深度。
52、也曾在浅阅读的潮流里随 *** ，但面对那一幅幅装帧精美的图集时，仍不住叹息，怀念那蝉鸣蛙声里的往昔流年。浅阅读的简单轻松，实用有趣吸引着人们忙碌的心，让人们在浅浅的阅读中完成了自己的心灵之旅，再融入到快节奏的生活中，而我更喜欢那散发着淡淡馨香的深阅读，更喜欢在深层次的阅读中净化自己的心灵。
53、深阅读似茗，需细品，需在风静人定的夏夜想起那“留得残荷听雨声”的闲情；需在金风袅袅的黄昏想起那“帘卷西风，人比黄花瘦”的婉约；需在浩浩江水边想起那“大江东去浪淘尽”的豪放，深阅读，是一种更贴近心灵的阅读。手里捧着书，在幽幽荷香中，温一壶月光下酒，在字里行间聆听，来自远古的清音，一直认为，阅读是与作者内心的交流，不经意的行文间，可见作者的扬眉微笑；不经意的思考间，可见自己的寂寂心声，喜爱深阅读，喜欢在字里行间感受作者的心意，喜欢看作者笔 *** 淌的情思，浅阅读可能是仅仅与作者有个会面，近未深交，便已走远，未免让人遗憾，阅读的深，让我们获得更多，很多人怀念过去在书店读书，世界仿佛只剩下了书，只剩下了自己和作者的喁喁私语，只剩下了自己的会心微笑，在小小的书店里，人人却可以有一个大大的内心世界。
54、喜欢深阅读的人，会喜欢在春天踏青，感受风乎舞雩的惬意；会喜欢在夏夜谈心，感受蛙声一片的欣喜；会喜欢在秋天登高，感受落木萧萧的壮美；会喜欢在雪夜神游，感受万树梨花的凉意。深阅读，让我们在忙碌中拥有一份闲情，在快节奏中暂停脚步，让心灵拥有纯净如水般的温暖和感动，深阅读的幽远与闲适，似水般流淌着对生命的感悟，似云般拂掠着尘世的感动。
55、人生有味是清欢，深阅读的清明淡雅，让我们在生活中受到心灵的净化和感悟！
56、本文文采飞扬，读来令人击节赞赏。考生以极具个 *** 化的表达方式，独特的语言进行论述分析。无论是排比还是比喻，抒情还是举例，始终围绕题旨来构思，频频设喻，张弛有度。在极力赞赏“深阅读之美”的同时，对“浅阅读”也不简单地予以否定，而是辩证地分析，不偏执，不武断。语言精致而有韵味，情感哲理兼备，具有较强的说服力和感染力。
57、2010年全国I卷满分作文：满身花雨又归来来源：作文网整理 2011-05-10 18:42:33
58、[标签： *** 作文满分作文]小学精华资讯免费订阅沧海霁月，落崖惊风。一花一世界，一叶一 *** 。在灯红酒绿的都市中，在余音绕梁的低回处，在清风送爽，点点星光之下，人，如同窗外的帘燕，在归途中几度徘徊。
59、能见证人类在现代化的大路上越来越远的一个 *** *** 群体之一便是猫。曾几何时，猫已经从肩负重任的卫家战士蜕变成养尊处优的宠儿。当我们高唱“老鼠爱大米”的时候已激不起猫的半点儿斗志——它早已转变了习 *** ，爱上了鱼。是什么使猫失去了捉老鼠的本能？又是什么使猫从猎人变成猎物？我想说“不”，猫决不是坐享其成的观望者，它的体内还潜存着奋斗的本能。
60、随着历史的飞跃和时代的变迁，人类用双手创造出生生不息的文明。文明的力量是伟大的，它不仅存在于精神，更渗透进 *** 、经济等物质生活的各个领域，这不仅仅大幅度提高了人类的生活水平，也在很大程度上改善了人类的生活环境。我们不否认这种变化带给人类的优越，但伴随着进步而来的种种矛盾也日益突显。而对优越的物质环境，人们失去了奋斗的本能，越来越不愿劳动，甚至耻于劳动。各种高端科技产品及机器都以代替人类劳动为主要目标。殊不知，双手的解放引发了思维的惰 *** 。奋斗与劳动是大自然赋予的本能，而自然的本能在逐步褪去了，也标志着人类作为一种自然的生物却脱离了自然，离自然越来越远。
61、春来花自青，秋至叶飘零，这便是自然留给我们的本能。情感也是如此。
62、“住在布达拉宫，我是雪域之王。
63、走在 *** 城中，是世间最美的情郎。”
*** 、这是仓夹嘉措留下的诗句，也是他对于人 *** 本能不可抗拒的写照。他充满传奇色彩的一生，全是为这种本能而活。他不贪恋权位，更不为财富而 *** ，他的心，时时刻刻寻找人间最真实的情感，他把人间的至真至爱，把人间最美好的天 *** 释放得淋漓尽致。
65、佛曰：没有遗憾，无法体味幸福。
66、佛曰：美好的东西总在不经意间流走。
67、仓夹嘉措这样问，人类也这样问，因为我们总是在美好中留下遗憾，正如我们已淡去的本 *** 。
68、猫被 *** 蒙蔽了双眼，忘记了本能。但我相信，人不会在科技的溺爱下失去追逐真 *** 的天 *** ，更不会失去奋斗的本能。人是一只帘燕，在自然的窗前徘徊，依然如泉般清澈，依然如茶般香醇，也依旧满身花雨又归来……
关于走篇中国马戏之乡的内容到此结束，希望对大家有所帮助。
