各位老铁们好，相信很多人对遥望的理想之乡都不是特别的了解，因此呢，今天就来为大家分享下关于遥望的理想之乡以及已然无法抵达的理想乡的问题知识，还望可以帮助大家，解决大家的一些困惑，下面一起来看看吧！
本文目录
一、遥望是什么意思
1、遥望是指从远处眺望、观赏或期望某种事物或情景。以下将进行详细解释：
2、一、基本定义。遥望是一个动作，指人的目光所及处在相对较大的距离。这个词常用来描述观察远处的事物，如山川、大海、星空或他人的身影等。通过遥望，人们可以领略到远处的风景，感受到大自然的壮阔。
3、二、期望与憧憬。除了实际的视觉观察，遥望也常带有一种对未来的期望与憧憬。例如，当人们谈及遥望未来时，往往意味着对未来的发展抱有期待和希望。这种情感通常带有一种积极向上的态度，激励人们努力奋斗，实现自己的理想和目标。
4、三、文化内涵。在文学和艺术作品中，遥望也常被赋予丰富的文化内涵。诗人通过遥望表达思乡之情，画家则通过遥望捕捉风景的精髓。在某些情况下，遥望还可能带有一种对过去美好时光的怀念和对现状的感慨。
5、综上所述，遥望是一种从远处观察、欣赏或期望的行为，常带有对美好事物的向往和对未来的期待。无论是在日常生活中还是在文学艺术创作中，遥望都是一个富有意境和情感的词汇。通过遥望，人们可以感受到大自然的壮丽，也可以表达对未来的憧憬和期望。
二、诗经中关于理想的诗句
1.诗经中有关“理想”和“志向”的句子有哪些
知我者，谓我心忧。
不知我者，谓我何求。悠悠苍天，此何人哉？《诗经·国风·王风·黍离》心之忧矣，如匪浣衣。
静言思之，不能奋飞。《诗经·国风·邶风·柏舟》汉之广矣，不可泳思。
江之永矣，不可方思。《诗经·国风·周南·汉广》它山之石，可以攻玉。
《诗经·小雅·鹤鸣》如月之恒，如日之升，如南山之寿，不骞不崩，如松柏之茂，无不尔或承。《诗经·小雅·鹿鸣之什·天保》普天之下，莫非王土，率土之滨莫非王臣，大夫不均我从事独贤。
《诗经·小雅·北山之什·北山》 1，衡门之下，可以栖迟。泌之扬扬，可以乐饥。
《诗经·陈风·衡门》译。陈国城门的下方，游玩休息很理想；泌丘泉水淌啊淌，清流也可充饥肠。
2，关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。《诗经·国风·周南·关雎》译：雎鸠关关相对唱，双栖河里小岛上。
纯洁美丽好姑娘，正是君子好对象。 3，蒹葭苍苍，白露为霜。
所谓伊人，在水一方。《诗经·国风·秦风·蒹葭》译：河边芦苇青苍苍，秋深露水结成霜。
意中人儿在何处？正在河水那一方。 4， *** ，灼灼其华。
《诗经·国风·周南·桃夭》译：桃树蓓蕾缀满枝杈，鲜艳明丽一树桃花。 5，巧笑倩兮，美目盼兮。
《诗经·国风·卫风·硕人》译：浅笑盈盈酒窝俏，晶莹如水眼波妙 6，知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。悠悠苍天，此何人哉？《诗经·国风·王风·黍离》译：了解我的人，说我心中忧愁；不了解我的人，以为我有什么要求。
高远的苍天啊，我怎么会是这样？ 7，昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。
行道迟迟，载渴载饥。我心伤悲，莫知我哀！《诗经·小雅·采薇》译：当初离家出征远方，杨柳飘扬春风荡。
如今归来奔家乡，雪花纷飞漫天扬 8，风雨如晦，鸡鸣不已。既见君子，云胡不喜？《诗经·国风·郑风·风雨》译：风雨天气阴又冷，雄鸡喔喔报五更。
丈夫已经归家来，我心哪能不安宁？ 9.青青子衿，悠悠我心。《诗经·国风·郑风·子衿》译：你的衣领色青青，我心惦记总不停 10，有匪君子，如切如磋，如琢如磨。
《诗经·国风·卫风·淇奥》译：美君子文采 *** ，似象牙经过切磋，如美玉经过琢磨。 11，言者无罪，闻者足戒。
《诗经·周南·关雎·序》译：指提意见的人只要是善意的，即使提得不正确，是无罪的。听取意见的人即使没有对方所提的缺点错误，也值得引以为戒。
知我者，谓我心忧。不知我者，谓我何求。悠悠苍天，此何人哉？《诗经·国风·王风·黍离》
心之忧矣，如匪浣衣。静言思之，不能奋飞。《诗经·国风·邶风·柏舟》
汉之广矣，不可泳思。江之永矣，不可方思。《诗经·国风·周南·汉广》
它山之石，可以攻玉。《诗经·小雅·鹤鸣》
如月之恒，如日之升，如南山之寿，不骞不崩，如松柏之茂，无不尔或承。《诗经·小雅·鹿鸣之什·天保》
普天之下，莫非王土，率土之滨莫非王臣，大夫不均我从事独贤。《诗经·小雅·北山之什·北山》
1、“知我者谓我心忧，不知我者谓我何求”的原意为：了解我心情的人，认为我心中惆怅；不了解我心情的，还以为我呆在这儿有什么要求呢！
2、微笑拥抱每一天，做像向日葵般温暖的女子。
3、别小看任何人，越不起眼的人。往往会做些让人想不到的事。
4、没有伞的孩子必须努力奔跑！
5、我们什么都没有，唯一的本钱就是青春。梦想让我与众不同，奋斗让我改变命运！
8、学会宽容，要有一颗宽容的爱心！
10.相信梦想是价值的源泉，相信眼光决定未来的一切，相信成功的信念比成功本身更重要，相信人生有挫折没有失败，相信生命的质量来自决不妥协的信念。
11、如果心胸不似海，又怎能有海一样的事业。
12、命运如同手中的掌纹，无论多曲折，终掌握在自己手中。
13、真正的强者，不是流泪的人，而是含泪奔跑的人。
14、只做之一个我，不做第二个谁。
15、只有经历过地狱般的折磨，才有 *** 天堂的力量。只有流过血的手指才能弹出世间的绝唱。
16、穷则思变，差则思勤！没有比人更高的山没有比脚更长的路。
17、人生没有彩排，每天都是现场直播。
1、对完美人格、完美理想的执着追求。如《周南·汉广》、《秦风·蒹葭》、《郑风·子衿》。
2、对封建礼教的反抗。如《齐风南山》云：“娶妻如之何？必告父母”“娶妻如之何？匪媒不得”这证明了封建礼教对当时的婚姻问题已有一定得约束力。《鄘风柏舟》就说的是一位女子勇敢反抗包办婚姻的杰作。她爱上了一位“髧彼两髦”的英俊少年，认为只有他和她才是世上最为理想的一对儿，但她的母亲却要给她另择婿家。她誓死不从，发出“之死矢靡它”的坚强誓言，这声音千百年来具有振聋发聩、荡气回肠的感人力量。
3、对待爱情的忠贞不二。如《卫风伯兮》写了一位女子自从丈夫别后，无心梳洗，思念之心日日萦绕期间，苦不堪言。也许为国征战是英勇豪迈的，可是人生的天涯孤苦和生离死别，总是让有情的人们感到撕心裂肺的痛。《诗经》中描写女子忠于爱情的诗篇还有《郑风扬之水》、《周南汝坟》、《王风君子于役》等许多。
4、对理想的不谢追求，对生活的热爱，忠贞如一，淡泊轻利。在先民的爱情观中，无不折射出气节这种高昂向上的人格风度和忠贞这种积极健康的情感态度。如《召南行露》中，连用反诘的口气来谴责对方，比起直诉其恶更能显出对方行径的不可容忍和自身愤慨的无法遏抑。
关于理想的诗句 1、老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。
（魏曹 *** 《龟虽寿》）2、骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。（战国荀况《劝学》）3、一日一钱，千日一千；绳锯木断，水滴石穿。
（宋罗大经《鹤林玉露》）4、为山九仞，功亏一篑。（汉刘安《淮南子》）5、精诚所至，金石为开。
（南朝宋范晔《后汉书》）6、欲穷千里目，更上一层楼。（唐王之涣《登鹳雀楼》）7、世上无难事，只怕有心人；世上无易事，只怕粗心人。
（清袁枚《随园诗话》）8、有志不在年高，无志空活百岁。（清石玉昆《三侠五义》）9、忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。
（宋欧阳修《新五代史•伶官传序》）10、宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。赖以正书《千幅七言对联》）其他的还有： 1、九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。
（春秋老子《道德经》）2、常玉不琢，不成文章；君子不学，不成其德。（汉班固《汉书》）3、不能则学，不知则问；虽知必让，然后为知。
（汉韩婴《韩诗外传》）4、读书百遍，其义自见。（晋陈寿《三国志》）5、学而不厌，诲人不倦。
（《论语》）6、积土而为山，积水而为海。（战国荀况《儒效》）7、若要功夫深，铁杵磨成针。
（明曹学佺《蜀中广记》）8、读书破万卷，下笔如有神。（唐杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》）9、韦编屡绝铁砚穿，口诵手抄哪计年。
（宋陆游《剑南诗稿》）10、黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。（唐颜真卿《劝学》）11、书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。
（赖以正书《千幅七言对联》）现代诗有：理想的阳光--《冰雨现代诗歌集》理想的阳光水一样透明的身体令人神往它开始于一本书一个不经意的眼神以及一个离奇的故事那朦胧而未知的起因积雪消融天空中飞鸟的鸣叫就不再间断山林之外明朗的春天依然是青春的一种暗示它以绿色的流向去响应一种来自人间心灵的感召理想的阳光为水和水的身体所反射而后倒立的感知和身影就如同一个故事连接着另一个故事绵延不绝构成自己的身体和世界任沙漠退后就让凝集的云和无端的心绪随风飘散就让大地无畏的精灵奏响圣洁而持久的乐章就让深入命运的相思和启迪直指前方那些所有爱恋的话语也必定是理想所带来的关于生命对阳光的感知那灵魂里潜伏的思想就如同这个春天来自远古的文字究竟该怎样用心灵的手去 *** 和阅读才能让那一缕缕情感中平淡的迷茫穿越云层的虚幻而后豁然开朗理想是罗盘，给船舶导引方向；理想是船舶，载着你出海远行。但理想有时候又是海天相吻的弧线，可望不可及，折磨着你那进取的心。
敦促着你在宽广的海面上迈开坚定的步伐理想如果给你带来荣誉，那只不过是它的附属品，然而只有经历过的人才明白理想是 *** 中充满生机的阳光指引你跨过艰难走向未来理想不是空想家的夸夸其谈，而是脚踏实地者的信念，需要你不懈的努力实现理想不是现成的画卷，而是一张白纸，需要你去描绘和渲染；理想不是葱茏的绿洲，而是一片荒漠，需要你去开垦和改造。现实不是我们放弃理想的理由而是贪图安逸者自欺欺人的借口平凡的人因有理想而伟大；有理想的人就是一个“大写的人”。
世界上总有人抛弃理想，他们在这条漫长的道路上选择了放弃理想却从来不抛弃任何人。仍然怀揣着理想的人选择一路向前给罪人新生，理想是还魂的仙草，唤浪子回头，理想是慈爱的母亲。
英雄失去理想，失去他成功的关键从此在过往的荣耀中蜕成庸人庸人失去理想，失去他们人生的灯塔从此在一片黑暗中碌碌终身，理想之花在我们心中灿烂绽放，理想开花，桃李要结甜果；理想抽芽，榆杨会有浓荫。请乘理想之马，挥鞭从此起程，路上 *** 正好，天上太阳正晴。
繁星作者·冰心繁星闪烁着——深蓝的太空何曾听得见他们对语沉默中微光里他们深深的互相颂赞了二童年呵！是梦中的真是真中的梦是回忆时含泪的微笑三万顷的颤动——深黑的岛边月儿上来了生之源死之所！四小弟第呵！我灵魂中三颗光明喜乐的星温柔的无可言说的灵魂深处的孩子呵！五黑暗怎样幽深的描画呢心灵的深深处宇宙的深深处灿烂光中的休息处六镜子对面照着反面觉得不自然不如翻转过去好七醒着的只有孤愤的人罢！听声声算命的锣儿敲破世人的命运八残花缀在繁枝上鸟儿飞去了撒得落红满地——生命也是这般的一瞥么九梦儿是最瞒不过的呵！清清楚楚的诚诚实实的告诉了你自己灵魂里的密意和隐忧理想绝对不是那种画片上的美媛，那种无聊时代的变质的产品，脚踏高帮皮鞋，指上玩着响板，能够满足像我这样的一颗心。我还给伽瓦尼①，萎黄病的诗翁，他的那些病院 *** 、嘈嘈群氓，因为这些苍白的玫瑰花中，没有一朵像我那红色的理想。
这颗心深似渊谷，马克白夫人②，它需要的是你呀，罪恶的强魂，迎风怒放的埃斯库罗斯③的梦，或伟大的《夜》④，米开朗琪罗之女，你坦然地摆出了奇特的姿势，那魅力正与泰坦⑤的口味相应。穆旦没有理想的人像是草木，在春天生发，到秋日枯黄，对于生活它做不出总结，面对绝望它提不出希望。
没有理想的人像是流水，为什么听不见它的歌唱。
安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山.呜呼！何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足.
大鹏一日同风起，扶摇直上九 *** .假令风歇时下来，犹能簸却沧溟水.世人见我恒殊调，闻余大言皆冷笑.宣父犹能畏后生，丈夫未可轻年少.
千锤万凿出深山，烈火 *** 若等闲.粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间.
青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关.黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还.
辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星.
山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍.
惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁.
人生自古谁无死？留取丹心照汗青.
燕雀戏藩柴，安识鸿鹄游。—曹植
丈夫志四海， *** 犹比邻。—曹植
*** ，千金散尽还复来。—李白
具怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月。—李白
欲穷千里目，更上一层楼。—李白
长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。—李白
人生自古谁无死，留取丹心照汗青。—文天祥
沉舟侧伴千帆过，病树前头万木春。—刘禹锡
今朝有酒今朝醉，明日愁来明日愁。—罗隐《自遣》
老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。—曹 ***
会当凌绝顶，一览众山小。—杜甫《望岳》
落红不是无情物，化作春泥更护花.—龚自珍
三十功名尘与土，八千里路云和月。壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。—岳飞
千锤万凿出深山，烈火 *** 若等闲。粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。—于谦
生当做人杰，死亦为 *** 雄。至今思项羽，不肯过江东。—李清照
路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。—屈原
1、老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。（魏曹 *** 《龟虽寿》） 2、骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。（战国荀况《劝学》） 3、一日一钱，千日一千；绳锯木断，水滴石穿。（宋罗大经《鹤林玉露》） 4、为山九仞，功亏一篑。（汉刘安《淮南子》） 5、精诚所至，金石为开。（南朝宋范晔《后汉书》） 6、欲穷千里目，更上一层楼。（唐王之涣《登鹳雀楼》） 7、世上无难事，只怕有心人；世上无易事，只怕粗心人。（清袁枚《随园诗话》） 8、有志不在年高，无志空活百岁。（清石玉昆《三侠五义》） 9、忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。（宋欧阳修《新五代史•伶官传序》） 10、宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。赖以正书《千幅七言对联》） 1、九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。（春秋老子《道德经》） 2、常玉不琢，不成文章；君子不学，不成其德。（汉班固《汉书》） 3、不能则学，不知则问；虽知必让，然后为知。（汉韩婴《韩诗外传》） 4、茅屋为秋风所破歌杜甫八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅。茅飞渡江洒江郊，高者挂罥长林梢，下者飘转沉塘坳。南村群童欺我老无力，忍能对面为盗贼，公然抱茅入竹去。唇焦口燥呼不得，归来倚杖自叹息。俄顷风定云墨色，秋天漠漠向昏黑。布衾多年冷似铁，娇儿恶卧踏里裂。床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝。自经丧乱少睡眠，长夜沾湿何由彻！安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山。呜呼！何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足5、示儿
6、九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。（春秋老子《道德经》）
7、常玉不琢，不成文章；君子不学，不成其德。（汉班固《汉书》）
8、世上无难事，只怕有心人；世上无易事，只怕粗心人。
9、老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。
三、客居他乡春日夜晚遥望明月不禁吟诵什么
1、客居他乡春日夜晚遥望明月不禁吟诵苏轼《水调歌头》中的名句：
2、丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由。
3、明月几时有，把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间。
4、转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。
5、丙辰年的中秋节，高兴地喝酒（直）到（第二天）早晨，（喝到）大醉，写了这首（词），同时怀念（弟弟）子由。
6、明月从何时才有？端起酒杯来询问青天。
7、不知道天上宫殿，今天晚上是哪年。
8、我想要乘御清风回到天上，又恐怕返回月宫的美玉砌成的楼宇受不住高耸九天的寒冷。
9、起舞翩翩玩赏着月下清影，归返月宫怎比得上在人间。
10、月儿转过朱红色的楼阁，低低地挂在雕花的窗户上，照着没有睡意的人（指诗人自己）
11、明月不该对人们有什么怨恨吧，为何偏在人们离别时才圆呢？
12、人有悲欢离合的变迁，月有阴晴圆缺的转换，
13、但愿亲人能平安健康，虽然相隔千里，也能共享这美好的月光。
14、此词是中秋望月怀人之作，表达了对胞弟苏辙的无限怀念。词人运用形象描绘手法，勾勒出一种皓月当空、美人千里、孤高旷远的境界氛围，反衬自己遣世 *** 的意绪和往昔的神话传说融合一处，在月的阴晴圆缺当中，渗进浓厚的哲学意味，可以说是一首将自然和社会高度契合的感喟作品。
15、词前小序说：“丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由。”丙辰，是公元1076年（北宋神宗熙宁九年）。当时苏轼在密州（今山东诸城）做太守，中秋之夜他一边赏月一边饮酒，直到天亮，于是做了这首《水调歌头》。苏轼一生，以崇高儒学、讲究实务为主。但他也“龆龀好道”，中年以后，又曾表示过“归依佛僧”，是经常处在儒释道貌岸然纠葛当中的。每当挫折失意之际，则老庄思想上升，借以帮助自己解释穷通进退的困惑。公元1071年（宋神宗熙宁四年），他以开封府推官通判杭州，是为了权且避开汴京政争的漩涡。熙宁七年调知密州，虽说出于自愿，实质上仍是处于外放冷遇的地位。尽管当时“面貌加丰”，颇有一些旷达表现，也难以遮掩深藏内心的郁愤。这首中秋词，正是此种宦途险恶体验的升华与总结。“大醉”遣怀是主，“兼怀子由”是辅。对于一贯秉持“尊主 *** ”节 *** 的作者来说，手足分离和私情，比起廷忧边患的国势来说，毕竟属于次要的伦理负荷。此点在题序中并有深微的提示。
16、在大自然的景物中，月亮是很有浪漫色彩的，她很容易启发人们的艺术联想。一钩新月，可联想到初生的萌芽事物；一轮满月，可联想到美好的团圆生活；月亮的皎洁，让人联想到光明磊落的人格。在月亮这一意象上集中了人类多少美好的憧憬与理想！苏轼是一位 *** 格豪放、气质浪漫的诗人，当他抬头遥望中秋明月时，其思想情感犹如长上了翅膀，天上人间 *** 翱翔。反映到词里，遂形成了一种豪放洒脱的风格。
关于本次遥望的理想之乡和已然无法抵达的理想乡的问题分享到这里就结束了，如果解决了您的问题，我们非常高兴。
