青龙诗词之乡是哪里，青龙寺诗

牵着乌龟去散步之乡 2025-04-18 6

大家好，今天来为大家分享青龙诗词之乡是哪里的一些知识点，和青龙寺诗的问题解析，大家要是都明白，那么可以忽略，如果不太清楚的话可以看看本篇文章，相信很大概率可以解决您的问题，接下来我们就一起来看看吧！

本文目录

赞美德育工作的诗句
传说中的孤竹国国都,孤竹文化之乡到底是在哪里
关于玉麒麟有名的诗句

一、赞美德育工作的诗句

关于学校抓德育工作的诗句 1.关于校园的名言警句

事事讲安全，天天抓安全，人人保安全

营造校园安全氛围，创造安全学习环境

确保学校的安全与稳定推动学校的 *** 与发展

深化教育 *** 推进素质教育加强校园文明建设

加强德育工作促进校园稳定优化育人环境

我们的国家是一个有着五 *** 悠久文化的文明古国，以礼仪之邦著称于世。

在构建和谐社会的进程中，在奔向2008的号角劲响之时，处处都演绎着互帮互助，甘于奉献的动人场面。作为一名小 *** ，我们也要讲文明，有礼貌，让礼仪之花开遍校园。

不仅是学校德育工作的重要内容，也是社会主义精神文明建设的组成部分。我国素有“礼仪之邦”之称，讲文明，懂礼貌历来是中华民族的传统美德。

早在汉初的《礼记·曲礼》中就记载：道德仁义，非礼不成；教训正俗，非礼不备；力争辨讼，非礼不决；君臣上下，父子兄弟，非礼不容。在全面实施素质教育的今天，礼仪常规教育显得尤其重要。

那么，为什么要强化礼仪教育呢？我们经常见到这种情况：许多 *** 受到社会 *** 风气影响或者由于家庭溺爱，表现出自私自利，讨厌劳动，不尊敬师长，不团结同学，在课堂墙壁上乱写乱画，打架、骂人、随地吐痰，乱丢果皮纸屑，甚至穿暴露服装，染发、烫发等等。这些情况令人甚忧。

如果不强化礼仪教育，这些恶习将会像瘟疫一样继续恶化，蔓延。学校是实施礼仪教育的重要基地，要抓好礼仪教育，我认为应从以下几个方面做起。

一、提高认识学校应充分认识到礼仪教育的重要 *** 和必要 *** 。升学率和优生率固然重要，但素质教育不容忽视， *** 在学习文化知识的同时，应养成良好的礼仪行为习惯。

在这个过程中，教师的言行举止，直接影响着 *** ，因此每位教师在教育 *** 的同时，首先一定要严格要求自己。决不能做有损教师形象的事，尤其在 *** 面前。

因此礼仪教育不止针对 *** ，也针对教师本人。二、礼仪常规教育的内容、要求及措施学校每一位教师都有责任对 *** 进行礼仪教育，无论何时，只要发现 *** 言行举止不正确，都应及时加以纠正。

另外，学校应有专门的礼仪教师承担礼仪教育，可通过多渠道，多形式进行。教育的主要内容有：坐、站、行、语言、行为举止、仪表仪容等。

我校对 *** 实施礼仪教育，成效显著，具体措施如下：每周一次礼仪课，对 *** 进行学校、家庭、社交的礼仪教育，并介绍其他少数民族和国外的一些习俗、礼仪；每天课间 *** 进行礼仪训练，内容包括整理着装、检查 *** 仪容仪表、站姿和鞠躬礼的训练；每节课下课前教师利用几分钟时间对本节课 *** 的表现加以评论，指出不足，提出要求；学校成立一支专门的 *** 礼仪队，并对这支队伍进行强化训练，训练时邀请师生观摩；每学期进行一次以班为单位的礼仪比赛，内容和形式 *** 。我们还结合《 *** 守则》和《 *** 日常行为规范》对 *** 进行教育，通过以上的礼仪教育，我校 *** 能做到坐姿标准，站姿挺拔，行走端庄，语言文明，与人交往礼貌，仪表仪容符合 *** 要求。

三、家庭、社会与学校配合教育要求 *** 在任何时候都做到待人接物有礼有节，热爱劳动、关心别人等。家庭、社会就应该配合学校进行教育。

有些 *** 在学校因为有老师和同学的监督，表现出良好的礼仪习惯，但一旦离开学校，没有了那种氛围，便会表现出不爱劳动、乱扔乱画、满口脏话、乘车坐船抢座位。有些家长在孩子面前不能起好表率作用。

因此，我们要求家长与学校配合教育，定期召开家长会，向家长宣传礼仪教育的重要 *** 和必要 *** 。同时，也呼吁社会加入素质教育的行列。

四、贵在坚持冰冻三尺非一日之寒，良好行为习惯的养成，并非三五几日就可以做到，贵在持之以恒。因此必须每天加以强化练习，学校可利用课间 *** 、课外活动的时间坚持对 *** 的教育。

并经常开展礼仪活动，礼仪比赛等，让 *** 意识到学习礼仪的重要 *** 和趣味 *** ，使其变被动学习为主动学习。总而言之，礼仪教育刻不容缓，让我们每个人都行动起来，让礼仪之花开遍校园内外，开进你的心里！各种思想文化潮流给无锡师范的德育工作带来了新情况、新问题，也提出了更高的要求。

师范生的精神状态如何，道德素质优劣，将直接影响到少年儿童的健康成长，关系到民族素质的提高。无锡师范学校开展的德育工作是让 *** 从做一个合格的师范生入手，进行“外树形象，内强素质”的教育。

在3月“文明礼仪月”期间，学校开展的创建文明校园、文明班级等系列活动，培养了 *** 的能力和良好的素质，使 *** 树立起作为一名人民教师。

作业几时无？把笔问青天。不知北京时间，今夕是几点。我欲 *** 睡去，又恐明日挨训，恶语似毒箭。无限凄凉情，真想离人间。手发酸，身乏力，脑灌铅。不敢有恨，此身不知在何处。爹是望子成龙，娘是盼女成凤，此事古难全。但愿天开颜，从此无作业。

宿舍人走绝，校园灯火灭。无颜回故乡，独对天边月。

游戏房里寻常见， *** 场上比输赢。 *** 前日仍潇洒，落榜时节又逢君。

前不递 *** ，后不传纸条。悔平生之碌碌，独怆然而交卷。

晨起浑身乏力，课上酣然入梦。试问同窗人，已是掌灯时分。无奈，无奈， *** 又是红灯。

师将降大任于我辈也，必常常 *** ，给我“红灯”，斥我 *** 。唤我父母，扇我耳光。才能

脱胎换骨，收心养 *** ，增益己所不能，才能在 *** 中脱颖而出。

今天作业一大堆，大家个个都皱眉。前望后看想拷贝，可惜没有一人会。回到家中成宝贝，但说作业并不难。挑灯夜战过难关，天生是个倒霉 *** 。已是十点眼皮坠，爸妈爷奶都已睡。让我到底去问谁，你说可悲不可悲。现在 *** 真正累，说是减负那是吹。度日如年岁月催，何时才能脱苦海？

4.如何抓好学校德育工作的五个环节

如何开辟针对 *** 强、实效 *** 强又适合青少年身心发展特点的德育途径，使 *** 形成良好的思想品质、健全人格、积极向上精神状态的高素质人才，是基层教育工作者始极探索的重要问题。那么，如何加强学校德育管理的工作，发挥学校德育育人的功能呢？一、提高教师素养，注重言传身教。

法国大文豪雨果说：“世界上最广阔的是海洋，比海洋更广阔的是天空，比天空更广阔的是人的灵魂。”教师要做好 *** 灵魂的工程师，就必须有高尚的道德情 *** ，才能以德治教，以德育人。

（一）教师要用自己的人格魅力来熏染 *** 的行为，为人师表，率先垂范。小学是孩子的启蒙教育阶段，小 *** 很容易把教师的一切视为自己效仿的榜样。

当你要求孩子热爱生活时，你自己首先必须要充满活力与 *** ；当你要求孩子爱护清洁的时候，要首先搞好办公室卫生；当你要求孩子们对人要有礼貌时，你就不能随便说粗话。（二）教师应和 *** 建立平等的师生关系。

老师需要主动去接近孩子，关心孩子，建立平等的师生关系，从而影响他们的思想和行为。大港九小有位很热爱生活的语文蒋老师，当春暖花开的时候，她便组织 *** 到充满 *** 的田野采风，师生一同欣赏大自然赐予的七彩和芳香。

在活动中，既完成了语文课的有关教学任务，又渗透了德育教育，同时还沟通了师生情、 *** 情。当“忽如 *** 春风来，千树万树梨花开”的季节，她也会带领 *** 去欣赏雪花下的校园。

在这样一个个特殊的日子里 *** 能得到老师的一个眼神、一声赞语，甚至一句批评，都会令他们很感动，对老师的良苦用心、殷殷期望都感悟很深，对老师指出的不足也乐意接受。许多 *** 、家长都非常喜欢这样的老师。

二、抓好课堂教育，注重学科与德育的整合。根据小 *** 的年龄、心理特点，可采取“以美辅德”的 *** 。

遵循德、智、体、美、劳“五育”相辅相承的客观规律，寓美育于各科教学和活动之中，与其它各育相互渗透、相互促进，这样就可以形成合力，发挥“以美辅德”的功能。（一）以艺术教育为突破口。

音乐教学应根据小 *** 模仿力强的特点，注意寓思想教育于唱、游之中。在歌词乐曲的熏陶感染、潜移默化中使 *** 受到思想道德教育；美术教学立足于培养提高 *** 的审美素质，把绘画和手工 *** 结合起来，使教材从平面到立体、从立体到活动，由浅人深，形成系列。

（二）体育本身就是健与美的艺术。勇敢的精神、矫健的动作、健美的体魄本身就是美的表现。

体育课教师可以通过健身 *** 等 *** 运动，让 *** 获得自我满足的运动美感，使 *** 在欣赏美的旋律和动作的同时，逐步形成创造运动美的能力。另外体育教学中多开展竞赛，重视培养 *** 的语言行为规范等良好的习惯，这对 *** 的审美情 *** 会起到不可估量的作用。

（三）使 *** 眼中有形，心中有情，潜移默化地形成正确的观念，养成良好的品质。小学语文学科不仅使 *** 从一篇篇课文中学到知识，受到教育，而且在审美观上初步形成一种正确的审美判断能力。

注重这种启迪和培养，可进一步使 *** 知道什么东西应该赞美、效仿，什么东西应该憎恨、鄙视。因此课堂上教师应发挥课文中“形象”的感染作用。

使 *** 眼中有形，心中有情，潜移默化地形成正确的观念，养成良好的品质。（四）“以美辅德”的另一条十分重要的途径是开展各种活动。

活动的过程可成为 *** 开阔视野，提高认识，启迪心灵的过程，为 *** 把“知”转化为“行”提供实践机会。因此必须重视活动的传统 *** 、时代 *** 、趣味 *** 、服务 *** 和社会实践 *** 。

让 *** 在参与各种活动中，挖掘素材，表现自我。如低年级 *** 可开展“寻找校园内的美”，中高年级 *** 开展“美在哪里”的讨论，让 *** 懂得只有内在美和形式美的统一，外表美和心灵美的结合，才是完整的美。

当 *** 有了一定的感 *** 认识及相应的情感共鸣时，教师应积极引导他们进行抽象和概括，把某种情感引入到对道德观念的思考之中，促使他们把感 *** 认识上升到理 *** 认识，把外部情绪转化为内部的道德体验，做到在明理的基础上 *** ，在 *** 中渗入明理，理中有情，情中有理。三、抓好班级这个小集体的德育工作，营造扬善抑恶的德育氛围。

班级是学校德育工作组织实施的基本单位。因此，抓好班级这个小集体的德育工作是十分重要的。

良好的班集体对小 *** 思想品德的形成具有远大的影响力量。在一个富有吸引力和凝聚力的班集体中，每个 *** 不仅受到其他个别 *** 的影响，而且受到群体及其特 *** 的影响。

置身于其中的 *** 会感受到有形和无形的压力。例如在一个以勤学上进为主导风气的班级里，一个懒散的孩子会感到与环境格格不入；在一个充满友爱互助气氛的集体里，一个任 *** 自私的 *** 会感到孤立、受谴责、没人理。

因此努力把德育目标所确定的各项要求变成为班集体的共同意志，变成占有主导地位的风气和传统，是通过集体进行德育教育的重要前提。实践证明有经验的管理者都十分重视良好的班集体的培养，重视良好的校风和传统的形成，重视学校 *** 的共同活动和交往，并把班集体和少先队集体的建设作为对班主任、辅导员的一项重要要求和强化管。

（要千字文呀，看看下面的够不够）以人为本，创建和谐校园以人为本，创建和谐校园是全面树立和落实 *** *** 提出的 *** 和构建社会主义和谐社会重大战略思想在学校的具体体现。

学校是培养人的场所， *** 把“以人为本”作为自己的本质和核心，将人的全面发展与社会的全面进步作为自己的出发点和落脚点，同时学校是引领社会发展与文明的机构，是社会的重要组成部分，没有和谐的校园，就不会有和谐的社会。从教育的作用来看，学校教育是社会大教育的主体，学校教育生态具有促进人的发展和促进社会发展两大功能，其在启迪心智、传播知识、确立人生价值、实现人类的进化上具有极为重要的作用，理应担负起构建和谐社会的重任，因此，创建和谐校园是构建和谐社会的基础。

以人为本，创建和谐校园，需要从思想认识、管理创新、政策调整等方面着手，树立和落实 *** ，坚持以人为本，树立全面、协调、可持续发展观，促进经济社会与人的全面协调发展，这是大方向，是宏观思路。具体来说，创建和谐校园需要解决的问题很多，沿着树立和落实 *** 的思路思考，笔者认为现阶段创建和谐校园应当从教育主体诸要素间的和谐发展入手。

一、建设团结和谐的学校领导班子是创建和谐校园的关键和谐校园的生存与发展，教师是根本，班子是关键，校长是灵魂。学校领导班子是学校各项工作的设计者、组织者和带头人，只有学校领导班子的正确领导，全校师生员工才能团结一致，有 *** ，同努力，形成更大的合力。

因此，抓好包括校级领导和中层干部在内的班子建设，就成了创建和谐校园的关键。校长是领导班子的班长，是创建和谐校园的核心。

从某种意义上说，有什么样的校长，就有什么样的学校。一位好的校长，就会带出一所好的学校。

“领导学校，首先是教育思想的领导，其次才是行政上的领导。”“我们总是力求做到使全体工作人员（从校长到看门工人）都来实现教育思想，使全体工作人员都全神贯注这些思想。”

（苏霍姆林斯基语）这些教育思想应贯穿在校长的管理中去，校长要容人容事，淡化权力意识，既要实施集中领导，发挥集体领导的方向 *** 、引领 *** 作用；更要分层管理，权责到人，充分发挥每名成员的聪明才智，使班子整体效能更大化。校长要把教育的战略决策纳入社会整个大 *** 中，充分开发和利用信息源、财源、师源、生源，依靠社会、家长，在继承的基础上，确定学校的办学思想、办学目标和培养目标，使学校成为构建和谐社会的坚强阵地。

学校还应根据实际需要，建立健全管理机构和领导班子，以和谐的理念和 *** 管理学校。领导班子要思想统一，目标一致，团结协作，职责分明。

如果领导班子之间为名利、为地位，分帮派，互相明争暗斗，必然造成师生员工思想的混乱，行动的无所适从，产生个 *** 被压抑，矛盾被掩盖，问题被搁置的“稳定局面”。这样的局面，连正常的教育教学秩序都难以维持，就更别谈校园的和谐了。

因此，学校领导班子的团结和谐将为创建和谐校园起到重要的示范和导向作用。二、打造一支高素质的师资队伍是创建和谐校园的根本教职工是学校教育教学工作的实施者，是创建和谐校园的主体力量，因此，加强教工队伍建设是保证创建和谐校园目标得以实现的根本。

学校要以教师发展为本，制订出学校促进教师专业发展和提高的中长期目标。要全面、发展、辩证地看待教师，承认教师客观的差异，公平调控差异。

对有学识、高水平、爱提不同意见或有小毛病的教师，不求全责备，以尊重人、激励人、关爱人、发展人为前提，为每个教师的智慧和才能的发挥创造机会和条件，营造平等友爱、融洽和谐的人际环境，创设 *** 、积极向上的气氛。学校必须从教职工的长远发展出发，支持教师参加各类进修和业务培训，为教师提供乐业的空间、发展的空间、创新的空间，发掘教师的潜能，激发教师的内部动力。

任何一所学校，必须通过全体教师齐心协力，才能完成教书育人的重任，这其中，每个人都发挥着不同的作用，企图通过几个“能人”是完不成 *** 任务的。因此，学校应大力提倡同心同德，团结乐群的协作精神。

但不能否认，在现实生活中，教师之间，教师与领导之间，教师与教辅人员之间还是存在着一些矛盾。特别是每年的教职工考核不同程度的给教师带来了一定的负面影响。

考核本身促进了教工间的竞争，但一些不合理的考核 *** 影响了教师之间必要的坦诚交流与团结合作。因此领导在制定考核 *** 的时候，要注意让教工在宽容、公平与公正的和谐氛围中竞争，或多点进行团队合作的竞争，大力培植群体精神和群体意识，从而获得效益的整体提升。

再就是教工对各类的竞赛看得过紧，对个人荣誉看得过重，于是闭关自守，孤军作战，对同事处处提防，缺乏正确的价值观和群体意识。这些都需要学校在制定考核 *** 加以正确的引导。

力争让同一学科教师摒弃文人相轻、同行是冤家、保守自卫的陋习，互相学习，共同提高；不同学科的教师打破画地为牢的学科壁垒与偏见，涉猎其他学科知识，改变自己单一的知识结构，走综合型教师发展之路。教师间团结合作是搞好工。

刚刚接过铜牌，拿在手里，沉甸甸的像一份责任，古铜泛出华夏民族固有的肤色，305道光芒仿佛来自遥远的诗经的照耀。

现在，由我 *** 学校对争创省级中华诗词教育先进单位的有关情况做一个简单的回顾。众所周知，诗词是国粹，中国历来重视诗教，学校则当仁不让成为诗教的主 *** 。

诗是什么？在互联网+时代为什么我们还需要诗？诗评家徐敬亚认为，“诗曾经成为启蒙者的英雄旗帜，也充当过贵族把玩的手绢儿”，我理解，诗可以是号角、 *** 和投枪，也可以是医治浮躁时代病的镇静剂，宅男宅女自我救赎的灵魂安慰剂。90岁高龄的叶嘉莹在《人间词话七讲》一书中写道：“读诗和写诗是生命的本能。”

的确如此，在座的有几个“吟诗只为稻梁谋”？2015年中国诗坛出现两件大事：汪国真去世，余秀华走红，他们的一来二往纯属巧合，同时也预示一个“高大上”的诗歌励志时代的终结，和一个诗歌平民化时代的回归。余秀华在一次采访中说，“诗歌不能说是 *** ，但它在很多时候帮助了我，也给了我十几年的生命力。

诗歌陪伴了我的生活，让我懂得，生活里有很多幸福和不幸，你只能顺其自然地活着。”我想这正是当下诗歌的价值所在。

诗歌就像 *** 的小鸟，“小鸟虽小，可它玩的却是整个天空。”所以我认为，虽然诗歌不是生活的全部，但是诗歌可以让生活充满诗意。

因而诗教恰逢其时，势在必行。我校中华诗词教育先进单位的争创工作启动于2014年10月，当时宣城市、宁国市统一部署创建“中华诗词之市（乡）”，同时，中华诗词学会积极推动各地申报中华诗词教育先进单位。

宁国中学经历了70多年的 *** 程，在推进素质教育之时，制定了“努力塑造人格健全，志向远大，基础扎实，素质全面的优秀人才”的培养目标，以及“以人为本、和谐发展；以德为首，活动育人；以实为要，质量立校”的办学理念，而诗教活动与以上培养目标、办学理念高度契合，学校领导也高度认同诗词教育对中 *** 回归传统和人文素养的提升意义非比寻常，钟时珍校长就多次说过：“没有 *** ，就没有宁中的今天；只有 *** ，就没有宁中的明天！”做为省级示范学校，宁国中学想借此良机趁热打铁开展申报争创工作，让中华诗词教育更多地走进校园、走进课堂、走进活动，以提高全体 *** 诗词素养和综合素质，为他们的终生幸福奠定基础。后来获悉，在宁国市与我们同时申报的有八家单位，通过层层筛选，我校终于成为唯一一家申报成功的省级中华诗词教育先进单位。

让全校师生栖息在诗意的校园，美好的梦想由此启程。俗话说得好：“千招万招，不落实就是虚招；千条万条，不落实等于白条。”

一年以来，我校在开展诗词教育方面组织严密细致，活动丰富多彩，成果多种多样，可以用“一二三四五六七”来加以概括。“一”就是一个保障，学校把诗词教育作为一项重要工作来抓，成立了以 *** 为顾问、校长为组长的诗教领导小组，副组长是几位校长，成员是各部门正职，制定详细方案、行事历，并且进行分工合作，下设秘书处，以确保诗词教育有秩序、出成效。

“二”就是两个社团，热爱诗词的教师成立南山诗社， *** 李为民担任首任社长，目前成员9名； *** 成立踏莎行古风社，成员50多人。他们是诗歌的铁粉和骨干，在他们的辐射引领下宁中诗歌圈子变得越来越大。

“三”就是三个阵地，课堂是诗歌教育的主阵地，不仅语文学科“课前吟一吟”，还渗透到人文学科和书法课堂教学中，南山诗社成员李宗阳老师还开设选修课——《酒风诗韵醉美李白》讲座，受到 *** 欢迎。教研处要求文科教师期末撰写一篇运用诗歌进行教学的体会或教学设计，做为本学期的工作小结，并纳入教研组考核中。

德育活动是诗词教育的第二阵地，如德育处、团委经常开展经典诗书读书活动、元旦诗文诵读比赛、端午节读诗写诗（词）征文、中秋（ *** ）赏月吟诗等活动。校报《南山风》（开辟“诗词天地”专版）、校刊《晶晶》是诗词教育的第三个阵地，编发师生诗词作品，营造浓厚的诗意校园氛围。

“四”就是四个维度，活动按照读诗（课前吟一吟、诵读比赛）、赏诗（ *** 群“每周一诗”）、用诗（五四爱国诗词书法比赛）、写诗（三行诗、敬亭山杯和安迪杯征文比赛）四个不同维度来设计，完成诗教的育人目标。“五”就是五项常规，围绕诗教主要开展五个方面的活动，包括诗歌诵读比赛、诗歌创作征文、诗歌研讨交流（如开展李为民诗词鉴赏会）、采风（青龙双林行）、编印出版作品。

“六”就是六个结合，即将诗词教育与中华优秀传统文化教育相结合，与课堂教学相结合，与书法教育、校园文化建设相结合，与课程 *** 相结合，与德育实践活动相结合，与教师培训相结合，培养教师的“书香气质”。“七”就是七种成果，一年多以来，宁国中学诗词教育取得丰硕的成果：1、在诵读比赛方面，宁中 *** *** 队《甲午》荣获宣城市第四届中华诗文诵读一等奖；2、在诗歌创作参赛中， *** 参加宣城市“敬亭山杯”、宁国市“安迪杯”诗歌征文评比大面积获奖；3、在宣城市诗词书法比赛中，我校有6人荣获一二三等奖；4、宁中师生诗歌作品集——《南山集》已进入。

青龙诗词之乡是哪里，青龙寺诗-第1张图片-

二、传说中的孤竹国国都,孤竹文化之乡到底是在哪里

1、青山苍茫,绿水悠长,千里物也,是她的胸膛,滦河青龙河是她的血脉,长城是他的脊梁。961平方公里的富饶土地上，有一条江龙正蓄势腾飞，这就是我的家乡，河北省秦皇岛市卢龙县。

2、卢龙，历史悠久，文化底蕴深厚，殷商时期为孤竹国国都，隋开皇18年，史称卢龙县，为永平府之作，史称京东之一府，拥有中国孤竹文化之乡， *** 古县，中华传统文化教育基地和中华诗词之乡等诸多美誉。

3、这里齐国名相管仲、西汉飞将军李广，演绎了老马识途和精诚所至金石为开的传奇故事，这里中国 *** 运动的先驱 *** 度过了美好的中学时代，留下了孜孜追求真理的扎实足迹，这里知名工程学专家李书田和处明乒乓球运动员邓丽君，凭借其特有的睿智和执着的追求登上了世界巅峰。

4、卢龙农业基础雄厚，特色鲜明，拥有甘薯、酒葡萄、核桃、三大特色优势产业，和中国甘薯之乡、中国葡萄酒之乡、中国核桃之乡等一系列国字号殊荣。

5、卢龙粉丝被国家质检 *** 列入国家地理优质产品；卢龙闻名天下的柳河山谷葡萄生产基地也被评为中国更具投资价值的葡萄酒产区；卢龙石门核桃历史悠久，明代中期就为国内地方名产，述有石门核桃举世珍之美誉，清末开始出口，列入国家地理标志产品保护。

三、关于玉麒麟有名的诗句

1.描写麒麟的诗句

1、蹙金孔雀银麒麟唐杜甫《丽人行》2、银鞯刺麒麟唐李贺《马诗二十三首》3、花边高 *** 卧麒麟唐杜甫《曲江二首》4、麒麟为脯玉为浆宋毛滂《浣溪沙》5、玉麒麟宋吴则礼《鹧鸪天·衮绣三朝社稷臣》6、天翁新与玉麒麟宋王以宁《浣溪沙》7、何用画麒麟宋张元干《水调歌头·雨断翻惊浪》8、间世麒麟降自天宋仲并《鹧鸪天·间世麒麟降自天》9、丹青早画麒麟宋曾觌《清平乐·松姿不老》10、麒麟阁画为谁留宋曾觌《西江月·醉伴三千珠履》11、看取衮衣黄发、画麒麟宋赵彦端《虞美人·疏梅淡月年年好》12、雄姿画麒麟宋王千秋《生查子》13、传诏亲付玉麒麟宋张孝祥《水调歌头·紫橐论思旧》14、花外麒麟高 *** 宋辛弃疾《水调歌头·我饮不须劝》15、上天与降麒麟种宋石孝友《鹧鸪天·六十仙翁抱桂栽》16、麒麟阁上宋刘克庄《念奴娇·老逢初度》17、公又绂麒麟宋刘克庄《朝中措·恰为仙佛做生辰》18、青 *** 麒麟有恨宋吴文英《木兰花慢·步层丘翠莽》19、掣断麒麟金锁宋姚勉《水调歌头·微雪弄新霁》20、香案麒麟宋姚勉《 *** · *** 清风》21、天上送麒麟宋刘辰翁《临江仙·丞相衮衣朝戏彩》22、谁向麒麟楦里、卸猴绯宋刘辰翁《虞美人·无花敢与姚黄比》23、麒麟阁上宋无名氏《水调歌头·明月双溪上》24、麒麟勋业宋无名氏《酹江月/念奴娇》25、天上麒麟宋无名氏《 *** ·明月呈规》26、有梦应麒麟宋无名氏《水调歌头·玉琯届良月》27、麒麟来作人间瑞宋无名氏《满江红·灯火星桥》28、玉麒麟、世间希有宋无名氏《瑞鹤仙·过重阳三九》29、天赋麒麟宋无名氏《醉蓬莱·正霜融日暖》30、麒麟阁宋仲殊《满庭芳·晓日迎凉》31、麒麟意合乾坤地唐吕岩《七言》32、披星带月折麒麟唐吕岩《七言》33、不入麒麟画里元白朴《水调歌头·朝花几回谢》34、怎着麒麟阁上元刘敏中《清平乐次前韵》35、麒麟只有一只角宋释慧 *** 《偈颂一百零一首》36、麒麟 *** 何捠宋释慧 *** 《偈颂一百零一首》37、麒麟一角尖宋释慧 *** 《偈颂一百零一首》38、月裹麒麟笑揭天宋释慧远《偈颂一百零二首》39、月裹麒麟笑揭天宋释慧远《偈颂一百零二首》40、青原赭色麒麟步宋释正觉《禅人并化主 *** 求赞》41、独泣向麒麟唐杜甫《寄李十二白二十韵》42、麒麟阁宋陈人杰《 *** 丁酉岁感事》43、麒麟锦带佩吴钩唐王维《燕支行》44、麒麟背上石文裂唐李贺《昆仑使者》45、梳陷钿麒麟唐白居易《题周皓大夫新亭子二十二韵》46、今代麒麟阁唐杜甫《投赠哥舒开府翰二十韵》47、麒麟不来过唐李白《纪南陵题五松山（一作南陵五松山感时赠别》48、鞔鼓画麒麟唐杜牧《池州送孟迟先辈》49、茂学掩麒麟唐褚亮《伤始平李少府正己》50、画图麒麟阁唐高适《塞下曲》51、去取麒麟图画宋黄庭坚《品令·败叶霜天晓》52、风露湿麒麟宋廖刚《望江南/忆江南》53、天上麒麟人不识宋莫蒙《江城子·长庚入梦夜何其》54、麒麟图画宋张元干《望海潮·麒麟图画》55、天降麒麟瑞宋黄公度《千秋岁·郁葱佳气》56、？有麒麟尊有蚁宋葛立方《玉楼春·青女飞花浓剪水》57、孔雀麒麟宋王质《江城子·柳梢无雪受风吹》58、信天上、麒麟乍见宋赵长卿《鹊桥仙·云峰初敛》59、谁将天上麒麟宋京镗《水龙吟·夜来井络参躔》60、麒麟今又来天上宋郭应祥《踏莎行·自昔中元》61、怎得麒麟脯宋葛长庚《菊花新·铜壶四水》62、故遣麒麟出此胎宋程节斋《 *** ·自古人言》63、天上麒麟挺宋无名氏《六州歌头·扬休玉色》 *** 、彩系麒麟宋无名氏《百字谣/念奴娇》65、麒麟古梦宋毛滂《 *** ·秀禀元精》66、疑是麒麟分瑞宋叶景山《感皇恩·十月小春时》67、不遣麒麟细唐司空图《感时》68、误杀麒麟元侯善渊《声声慢·贤愚间异》69、高名四海麒麟阁元刘敏中《满江红十一月十六日，为蔡知事寿》70、走兽宗麒麟魏晋曹植《薤露行》71、吾非麒麟楦宋陆游《斋中杂兴十首以丈夫贵壮健惨戚非朱颜为韵》72、麒麟阁上丹青笔明唐寅《题画九首》73、玉麒麟表中兴瑞宋戴栩《上丞相寿》74、白玉麒麟宋龚开《宋江三十六赞》75、捉得玉麒麟宋释道昌《颂古五十七首》76、月裹麒麟笑揭天宋释慧远《禅人写师真请赞》77、棒头敲出玉麒麟宋释可湘《偈颂一百零九首》78、天明吞却玉麒麟宋释明辩《颂古三十二首》79、乌鸦解八麒麟叫宋释明辩《颂古三十二首》80、要识真麒麟宋释宗杲《偈颂一百六十首》81、麒麟欲画时难偶唐冯延巳《金错刀·双玉斗》82、散此麒麟发元赵秉文《大江东去用东坡先生韵》83、麒麟阁上春还早唐李白《鸣皋歌奉饯从翁清归五崖山居》84、文章献纳麒麟殿唐李白《流夜郎赠辛判官》85、麒麟不动炉烟上唐杜甫《至日遣兴，奉寄北省旧阁老、两院故人二首》86、并是天上麒麟儿唐杜甫《徐卿二子歌》87、天上麒麟时一下唐杜牧《赠李秀才是上公孙子》88、功名图麒麟唐杜甫《横吹曲辞·前出塞九首》 *** 、新登麒麟阁唐岑参《送张秘书充刘相公通汴河判官，便赴江外觐省》90、凤凰麒麟安在哉唐杜甫《又观打鱼》91、志在麒麟阁唐杜甫《奉酬薛十二丈判官见。

在黄海里，存在着诸如妖兽妖魔那样的不受世界常理束缚的生物，但是麒麟和这些不同。麒麟是在这个天帝创造的世界里仅有的十二匹灵兽。麒麟能“转变” *** 形和由人形“转化”成兽形，还拥有强大的妖力。只有麒麟可以选择一个国家的王，如果王的施政误入歧途，麒麟就会因“失道之病”而倒下。在下一位麒麟选择新王之前，那个国家就会失去王和麒麟。

雄 *** 麒麟称为“麒”，雌 *** 则称为“麟”。麒麟通常的称谓方式是：国氏+麒（麟），例如，景麒，廉麟，等等。

蓬山上有舍身木，所有的麒麟都是舍身木上的卵果生出来的。例如，戴国麒麟的卵果叫“泰果”。所以，麒麟间有兄弟之义。麒麟出生前，负责照料麒麟的女怪就出生了。女怪是专门服侍麒麟的妖魔，她们是感情深厚的生物——相当于麒麟的奶妈。事实上，正常情况下，幼年的麒麟是喝女怪的乳汁长大的。除了胎果的麒麟外，麒麟出生后会保持兽形一阵子，然后才转化 *** 形。能转化 *** 形意味着力量非比寻常。麒麟的样子似鹿似马，身体是银白色，有金色的鬃毛和美丽的独角。转化 *** 形的麒麟的头发（实际上是鬃毛）是罕见的金色，而且不能被染成其它颜色。十二国中，人的发色多种多样，但是唯独没有金色。虽然都是金色，但是不同麒麟的发色不尽相同，有的是金 *** ，有的是金中带银，有的是金中略带橙色。黑麒麟是几百年才出现一次的稀有的麒麟，据说它的出现是吉兆。黑麒麟通体发黑，转化 *** 形，头发是黑色。黑麒麟是妖力最为强大的麒麟，甚至角受了伤也可以活下来（通常麒麟被斩断角——灵力之源——或者被砍去头颅会死去）。

麒麟出生以后会成为“蓬山公”，在蓬庐宫里接受女仙们的悉心照料直至成年。蓬山公是蓬庐宫主人的意思。幼年的麒麟会化为兽形在黄海游玩，折服妖魔作为自己的使令。麒麟折服妖魔时的咒语是这样的：“临、兵、斗、者、皆、阵、列、前、行！神敕明敕，天清地清，神君清君，不污不浊， *** 魅降伏，阴阳和合，如律令！”麒麟与妖魔对视，用先天的力量束缚住妖魔，如果麒麟松懈了，妖魔要么逃走，要么发起攻击。当妖魔的气势变弱时，麒麟就能读出妖魔的名字加以约束——妖魔被折服成了使令。实际上，这是一个建立契约的过程。使令是要吃麒麟的。它们在麒麟生前为麒麟效命，不反抗麒麟的任何命令，麒麟死后，使令们会分食麒麟的身体，从而增加自己的妖力。对峙的过程，也是妖魔衡量麒麟的力量，判断是否值得为对方效命的过程。

泰麒折服饕餮时的咒语有所不同：“临、兵、斗、者、皆、阵、列、前、行！ *** 魅当降，阴阳当合， *** 魅降伏，阴阳和合，如律令！降伏，傲滥！”

“临、兵、斗、者、皆、阵、列、在、前”（りん、ひょう、とう、しゃ、かい、じん、れつ、ざい、ぜん）这九字真言在日本密教和修验道中作为护身咒语而念诵。一般是一边念诵九字真言，一边用手指在空中画交叉的四条纵线和五条横线以求保佑。据说这九字之中含有破魔的力量。这九字真言还分为真言宗和天台宗两种，真言宗的是“临、兵、斗、者、皆、阵、烈、在、前”，意为“集聚的士兵，战斗的勇者都在眼前牺牲”。而天台宗的九字真言却将“在”字换成了“行”，即“临、兵、斗、者、皆、阵、列、前、行”，它的意思是指“集聚的士兵，战斗的勇者都排好了队列，往前行进”。其实这九字本来是出自于中国。而且应该是“临、兵、斗、者、皆、阵、列、前、行”而没有“在”这个字（这样看来天台宗才是正宗的）。其源自晋代名医葛洪（字稚川）的《抱朴子》一书的登涉篇。抱朴子提出九字的目的是讲入山求仙修道时的护身之术（登涉篇整篇都在解释这些），以咒文护身。《十二国记》里麒麟使用的九字真言应该是“临、兵、斗、者、皆、阵、列、前、行”，而不是常常出现在各种游戏和漫画中的“临、兵、斗、者、皆、阵、列、在、前”。

卢俊义是我国著名古典小说《 *** 传》中的经典人物形象之一，因为相貌丰伟、武艺高超而得到“玉麒麟”的雅号，祖居北京大名府，原来是河北大名府富商，后来成为梁山第二首领。

卢俊义双目有神，身高九尺（相等于2.07米），威风凛凛，仪表如天神。他 *** 和蔼，慷慨仗义。

他的武艺不凡，一条棍棒使得出神入化， *** 。卢俊义和宋江同受招安后，征讨辽国、田虎、王庆、方腊，官至武功大夫、卢州安抚使。

可是蔡京等奸臣又传召卢俊义回到京城，把水银放在皇帝赐给他的饭菜中，卢俊义痛得无法骑马，只好坐船回卢州，途中失足落水溺死。

及时雨宋江调寄起自花村刀笔吏，英灵上应天星，疏财仗义更多能。

事亲行孝敬，待土有声名。济弱扶倾心慷慨，高名冰月双清。

及时甘雨四方称。山东呼保义，豪杰宋公明。

玉麒麟卢俊义调寄目炯双瞳，眉分八字，身躯九尺如银。威风凛，仪表似天神。

义胆忠肝贯日，吐虹蜺志气凌云。驰声誉北京城内，元是富豪门。

杀场临敌处，冲开万马，扫退千军。殚赤心报国，建立功勋。

慷慨名扬宇宙，论英雄播满乾坤。卢员外双名俊义，河北玉麒麟。

智多星吴用调寄万卷经书曾读过，平生机巧心灵，六韬三略究来精。胸中藏战将，腹内隐雄兵。

谋略敢欺诸葛亮，陈平岂敌才能，略施小计 *** 神惊。名称吴学究，人号智多星。

入云龙公孙胜头绾两枚鬅松双丫髻，身穿一领巴山短褐袍，腰系杂色采丝绦，背上松纹古铜剑。白肉脚衬着多耳麻鞋，绵囊手拿着鳖壳扇子。

八字眉一双杏子眼，四方口一部落腮胡。大刀关胜调寄汉国功臣苗裔，三分良将玄孙。

绣旗飘挂动天兵，金甲绿袍相称。赤兔马腾腾紫雾，青龙刀凛凛寒冰。

蒲东郡内产英雄，义勇大刀关胜。豹子头林冲调寄嵌宝头盔稳戴，磨银铠甲重披。

素罗袍上绣花枝，狮蛮带琼瑶密砌。丈八蛇矛紧挺，霜花骏马频嘶。

满山都唤小张飞，豹子头林冲便是。霹雳火秦明调寄盔上红缨飘烈焰，锦袍血染猩猩，狮蛮宝带束金鞓。

云根靴抹绿，龟背铠堆银。坐下马如同獬豸， *** 密嵌铜钉，怒时两目便圆睁。

*** 如霹雳火，虎将是秦明。双鞭呼延灼调寄开国功臣后裔，先朝良将玄孙。

家传鞭法最通神，英武惯经战阵。仗剑能探虎穴，弯弓解射雕群。

将军出世定乾坤，呼延灼威名大振。小李广花荣调寄齿白唇红双眼俊，两眉入鬓常清，细腰宽膀似猿形。

能骑乖劣马，爱放海东青。百步穿杨神臂健，弓开秋月分明，雕翎箭发进寒星。

人称小李广，将种是花荣。小旋风柴进调寄累代金枝玉叶，先朝风子龙孙。

丹书铁券护家门， *** 招贤名振。待客一团和气，挥金满面阳春。

能文会武孟尝君，小旋风聪明柴进。扑天雕李应调寄鹘眼鹰睛头似虎，燕颔猿臂狼腰，疏财仗义结英豪。

爱骑雪白马，喜着绛红袍。背上飞刀藏五把，点钢枪斜嵌银条。

*** 刚谁敢犯分毫。李应真壮士，名号扑天雕。

美髯公朱仝调寄义胆忠肝豪杰，胸中武艺精通，超群出众果英雄。弯弓能射虎，提剑可诛龙。

一表堂堂神 *** 怕，形容凛凛威风。面如重枣色通红。

云长重出世，人号美髯公。 *** 鲁智深调寄自从落发阐禅林， *** 曾将壮士寻。

臂负千斤扛鼎力，天生一片 *** 心。欺 *** ，喝观音，戒刀禅杖冷森森。

不看经卷 *** ，酒肉沙门鲁智深。行者武松调寄直裰冷披黑雾，戒箍光射秋霜。

额前剪发拂眉长，脑后护头齐项。顶骨数珠烁白，杂绒条结微黄。

钢刀两口并寒光，行者武松形像。双枪将董平两面旗牌耀日明，简银铁铠似霜凝。

水磨凤翅头盔白，锦绣麒麟战袄青。一对白龙争上下，两条银蟒递飞腾。

河东英勇 *** 将。能使双枪是董平。

没羽箭张清水调歌头巾掩映茜红缨，狼腰猿臂体彪形。锦衣绣袄袍中，微露透深青。

雕鞍侧坐，青骢玉勒马轻迎。葵花宝镫，振响熟铜铃。

倒拖雉尾，飞走四蹄轻。金环摇动，飘飘玉蟒撒朱缨。

锦袋石子，轻轻飞动似流星。不用强弓硬弩，何须打弹飞铃，但着处，命归空。

东晶马骑将，没羽箭张清。青面兽杨志调寄曾向京师为制使，花石纲累受艰难，虹霓气逼牛斗寒。

刀能安宇宙，弓可定尘寰。虎体狼腰猿臂健，胯龙驹稳坐雕鞍。

英雄声价满梁山，人称青面兽，杨志是军班。金 *** 徐宁调寄臂健开弓有准，身轻上马如飞。

弯弯两道卧虫眉，凤翥鸾翔子弟。战铠细穿柳吓，乌巾斜带花枝。

常随宝驾侍丹墀，神手徐宁无对。急先锋索超调寄耀日兜鍪晃晃，连环铁甲重重。

团花点翠锦袍红，金带鈒成双凤。鹊画弓藏袋内，狼牙箭 *** 壶中。

雕鞍稳定五花龙，大斧手中摩弄。神行太保戴宗调寄面阔唇方神眼突，瘦长清秀身材，皂纱巾畔翠花开。

黄旗书冷字，红事映宣牌。两只脚行千里路，罗衫常惹尘埃，程途八百去还来。

神行真太保，院长戴宗才。黑旋风李逵调寄黑熊般一身粗肉，铁牛似遍体顽皮。

交加一字赤黄眉，双眼赤丝乱系。怒发浑如铁刷，狰狞好似狻猊。

天蓬恶杀下云梯。李逵真勇悍，人号铁牛儿。

九纹龙史进调寄久在华州城外住，旧时原是庄农，学成武艺惯心胸。三尖刀似雪，浑赤马如龙。

体挂连环铁铠，战袍风飐猩红，雕青镌玉更玲珑。 *** 称史进，绰号九纹龙。

麒麟，亦作“骐麟”，简称“麟”，是中国古籍中记载的一种动物，与凤、龟、龙共称为“四灵”，是神的坐骑，古人把麒麟当作仁兽﹑瑞兽。

雄 *** 称麒，雌 *** 称麟，明代郑和下西洋带来了长颈鹿后，又用来代指长颈鹿（在日本依然如此）。常用来比喻杰出的人。

从其外部形状上看，集龙头、鹿角、狮眼、虎背、熊腰、蛇鳞、麒麟照片集锦（19张）麕，也可以写成麇，古籍中指鹿；尾巴像牛；蹄子像马；圆的头顶，有一对角。但据说麒的开头大略像鹿。

它被古人视为神兽、仁兽。麒麟长寿，能活两 *** 。

能吐火，声音如雷。“有毛之虫三百六十，而麒麟为之长”（有毛之虫的意思是有毛的动物。）

麒麟是中国古人创造出的虚幻动物，这种造型是把那些备受人们珍爱的动物所具备的优点全部集中在麒麟这一幻想中的神兽的建构上。在中国众多的民间传说中，关于麒麟的故事虽然并不是很多，但其在民众生活中都实实在在地无处不体现出它特有的珍贵和 *** 。

从古至今不乏有能人志士将麒麟的形象以各种形式展现出来。自青铜文化兴起后，铜雕麒麟也变得更加广受欢迎，以铜打造麒麟形象，使人触及可摸，这样麒麟在人们心中的形象就变得更加明确。

西狩获麟发生在春秋末期鲁国西境大野泽地。其有文字记载的历史，首先见于战国成书的我国最早的一部编年史《春秋》：战国史学 *** 羊高撰写的《公羊传》和谷梁赤撰写的《谷梁传》，也都记载了这方面的内容。

与孔子同代人左丘明的《左传·卷十二》载：哀公十四年春，西狩于大野，叔孙氏之车子钥商获麟，以为不祥，以赐虞人。仲尼观之曰：“麟也”。

《史记·孔子世家》载：鲁哀公十四年春，西狩大野，叔孙氏之车子钥商获兽，以为不祥，仲尼视之曰：“麟也”，取之。在其《集解》和《正义》中又注：“大野，薮名，鲁田圃之常处，盖今巨野是也。”

《兖州府志·圣里志》载：“周敬王三十九年春（哀公十四年），西狩于大野。叔孙氏家臣钥商获麟。”

“折其左足，载以归。叔孙氏以为不祥，弃之郭外，使人告孔子曰：有麋而角者何也？孔子往观之曰：麟也，胡为乎来哉！反袂拭面，涕泣沾衿。

叔孙氏闻之，然后取之。子贡问曰：夫子何泣也！孔子曰：麟之至为明王也，出非其时而见害，吾是以伤之。”

剪纸麒麟照片集锦（6张）“西狩获麟”发生在周敬王庚申三下九年（春秋鲁哀公十四年），而孔子的《春秋》一书，也恰恰在这一年脱稿，这时孔子已七十一岁，从此已不再著书。这就充分证明了至今仍在巨野流传的“孔子获麟绝笔”的故事是真实的。

孔子获麟绝笔，从客观上讲，是年纪大了精力不佳。但从主观上讲，感麟而忧也是个重要原因。

传说在公元前551年（鲁哀襄公二十二年），孔子的母亲颜征在怀了孕，祈祷于尼丘山，遇一麒麟而生孔子，因孔子降生时，头顶长得有点像尼丘山，帮取名孔丘字仲尼。孔子遇麟而生，又见麟死，他认为是个不祥之兆，立即挥笔为麒麟写下了挽歌：“唐虞世兮麟凤游，今非其时来何求？麟兮麟兮我心忧。”

由于孔子感麟而忧，再加他唯一的爱子孔鲤的早逝，使他难过极了，终于在鲁哀公十六年（公元前479年），与世长辞了。孔子死后，获麟绝笔的故事广为流传。

唐代大诗人李白《古风诗》中就有“希圣如有立，绝笔于获麟”的诗句。巨野是麒麟的故乡，巨野百姓对麒麟情有独钟。

在巨野，关于麒麟的民俗遗迹比比皆是。描写麒麟的诗词歌赋、描绘麒麟的书法绘画、纪念麒麟的雕塑碑刻在巨野民间不胜枚举。

巨野历代以麟为名的人和事物也数不胜数。2007年，巨野被命名为中国麒麟文化之乡，为巨野开发麒麟文化迎来了契机 1.麒麟乃是传说中的神话动物，现实生活中不存在 2.麒麟在百兽中地位仅次于龙。

中国古代传说中麒麟与龙、凤、龟合为四灵，乃毛类动物之王 3.麒麟对老百姓而言，乃是送子神兽。民间有“麒麟送子”的说法，据传孔子即为麒麟所送 4.麒麟是岁星散开而生成，故主祥瑞，是最著名的瑞兽之一。

麒麟含仁怀义，在中国古代文化中，帝王兴衰与麒麟的传说很多 5.麒麟与凤凰一样，乃有雌雄，麒乃雄，麟为雌，麋身、牛尾、鱼鳞、足为偶蹄（但亦有麒麟有五趾之说）头上有一角，角端有肉 6.麒麟作为吉祥物，中国古代各朝朝政也常采用。史载汉武帝在未央宫建有麒麟阁，图绘功臣图像，以表嘉奖和向天下昭示其爱才之心。

麒麟分类有送子麒麟、赐福麒麟、镇宅麒麟，其名字 *** 其寓意，现今很多普通老百姓家有摆放。麒麟因被文化赋予了高贵，仁慈、祥瑞之意，所以现今麒麟多由玉石、黄金、红漆雕、铜、黑曜石或琉璃等优质材料制成。

7.麒麟在官员朝服上也多被采用。清朝时，一品官的补子徽饰为麒麟，可见其地位仅次于龙，清朝只有皇亲国戚才有资格佩挂龙的标识，皇帝为黄龙、紫龙，亲王、阿哥、贝勒、贝子为龙子图案 8.麒麟或许就是长颈鹿？明朝时，郑和下西洋回国后，带回非洲地区的长颈鹿，当时明朝人没有见过这种只有在热带草原才出产的大型动物，以为其是麒麟！所以才有上面朋友说的麒麟是长颈鹿一说！“麒麟”这个词在日本就是长颈鹿的意思。

9.麒麟的形象现在仍然可以看得到。中国现存最著名的麒麟形象是南京南。

藏头诗是诗歌中一种特殊形式的诗体，它以每句诗的头一个字嵌入你要表达的内容中的一个字。全诗的每句中的头一个字又组成一个完整的人名、地名、企业名或一句祝福。藏头诗涵义深、品位高、价值重，可谓一字千金。

在中华诗歌百花园里，除了常见的诗、词、曲以外，还存在大量的另类诗歌----杂诗。具有 *** *** 有：回环（文）诗、剥皮诗、离合诗、宝塔诗、字谜诗、辘轳诗、八音歌诗、藏头诗、打油诗、诙谐诗、集句诗、联句诗、百年诗、嵌字句首诗、绝弦体诗、神智体诗等40多种。这些杂体诗各有特点，具有一定的思想 *** 和艺术 *** ，深受人们的喜爱，流传至今。

藏头诗，又名“藏头格”，是杂体诗中的一种，有三种形式：一种是首联与中二联六句皆言所寓之景，而不点破题意，直到结联才点出主题；二是将诗头句一字暗藏于末一字中；三是将所说之事分藏于诗句之首。现在常见的是第三种种，每句的之一个字连起来读，可以传达作者的某种特有的思想。

这种诗常常包 *** 一个有趣的故事。最著名的当说《 *** 传》卢俊义逼上梁山的故事。

卢俊义乃河北俊杰，他不仅乐善好施，济人危困，而且武艺 *** ，名闻四海，人称“河北玉麒麟”。宋江久慕他的威名，一心想招取卢俊义上山坐之一把交椅，共图大业，替天行道。可偏偏这个卢俊义有钱有势，而且常满脑袋的忠君思想，要他上山 *** 谈何容易，宋江常常为此苦恼。

军师吴用，人称“智多星”，为人机敏善于谋略，凡事一经他策划，没有办不成的道理。所以，当宋江与他议起此事时，便生出一段“吴用智赚玉麒麟”的故事来。

当时吴用扮成一个算命先生，悄悄地来到卢俊义庄上，利用卢俊义正为躲避“血光之灾”的惶恐心理，口占四句卦歌，并让他端书在家宅的墙壁上，这四句卦歌：

吴用在这四句卦歌里，巧妙地把“卢俊义反”四个字暗藏于四句之首，而一心躲避“血光之灾”的卢俊义哪里有心细察这其中的隐秘呢。

结果，这四句诗写出后，被官府拿到了证据，大兴问罪之师，到处捉拿卢俊义，终于把他逼上了梁山。

如《 *** 传》中梁山为了拉卢俊义入伙，“智多星”吴用和宋江便生出一段“吴用智赚玉麒麟”的故事来，利用卢俊义正为躲避“血光之灾”的惶恐心理，口占四句卦歌：

芦花丛中一扁舟，俊杰俄从此地游。

义士若能知此理，反躬难逃可无忧。

暗藏“卢俊义反”四字，广为传播。结果，成了官府治罪的证据，终于把卢俊义“逼”上了梁山。庐剧《无双缘》中，双写也以藏头诗表 *** 志：“早妆未罢暗凝眉，迎户愁看紫燕飞，无力回天春已老，双栖画栋不如归。”暗藏“早迎无双”四字。

山东呼保义”是宋江“河北玉麒麟”是卢俊义《 *** 传》里，宋江的称呼一直是及时雨和呼保义两者并用，只是口头上提及宋江，多称及时雨，而在比较正式的场合，如忠义堂前的绣字大旗上，则赫然绣着“山东呼保义”几个大字，以与“河北玉麒麟”对应。