大家好，关于阅读之乡是哪里很多朋友都还不太明白，今天小编就来为大家分享关于小说之乡的知识，希望对各位有所帮助！
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一、什么是课外阅读
课外阅读，我的理解是指课本之外的阅读，它包括在教师指导下的 *** 阅读，也包括 *** 个体自主的 *** 阅读。课外阅读的重要 *** 无须我说，大家都知道。今天我想谈的是在课外阅读中存在困惑的三个问题。
谈到课外阅读，首先遇到的问题是让孩子阅读经典读物，还是阅读通俗读物。在这个问题上，有两派观点：一派是“经典派”，即应让 *** 从经典起步。所谓经典，有三层含义：其一，经久不衰的万世之作；其二，具有典范 *** 和权威 *** 的著作；其三，经过时间选择出来的最有价值的书。因为是经典，所以作品的思想 *** 、文化 *** ，语言的典范 *** 、模仿 *** ，作品的审美 *** 、熏染 *** 达到很高的境界，值得 *** 学习、借鉴和模仿。而另一派“通俗派”则认为，小孩子阅读起步应从兴趣入手，让孩子有兴趣、喜欢是最重要的事，不能一起步就让 *** 心中生畏，心生排斥。这两派仿佛都有道理，一线教师如何取舍呢？我们不妨走进历史，走近文化名人，听听他们的故事，可能会得到启示。
我们来看看 *** 时期的文化名人、白话文的旗手胡适先生的故事吧。
胡适先生是大 *** 认的 *** ，他在《九年的家乡教育》一文中详细叙述了他在家乡接受的小学教育：
我才三岁零几个月，就在我四叔父介如先生的学堂里读书了。……我念的之一部书是我 *** 自己编的一部四言韵文，叫《学为人诗》，这部书说的是做人的道理。……我念的第二部书也是我 *** 编的一部四言韵文，名叫《原学》，是一部略述哲理的书。……我念的第三部书叫《律诗六钞》。……我念的第四部书以下，除了《诗经》，就都是散文了。我依诵读的次序，把这些书名写在下面：4.《孝经》。5.朱子的《小学》江永集注本。6.《论语》。以下四书皆用朱子注本。7.《孟子》。8.《大学》与《中庸》。（《四书》皆连注文读）9.《诗经》，朱子《集传》本。（注文读一部分）10.《书经》，蔡沈注本。（以下三书不读注文）11.《易经》，朱子《本义》本。12.《礼记》，陈澔注本。
我一生最得力的是讲书（听别人讲书）：“ *** 母亲为我讲方字，两位先生为我讲书。念古文而不讲解，等于念了‘揭谛揭谛，波罗揭谛’，全无用处。
胡适9岁之后，开始涉猎大量古典小说。他读的之一本小说是《三国演义》，接着读《 *** 传》、《正德皇帝下江南》、《七剑十三侠》、《双珠凤》、《红楼梦》、《儒林外史》、《聊斋志异》，外国小说《经国美谈》等30多部小说。他说：“我到离开家乡时（14岁），还不能了解《红楼梦》和《儒林外史》的好处。但这一大类都是白话小说，我在不知不觉中得了不少白话散文的训练，在十几年后于我很有用处。”
胡适十二三岁时，已能对本家姐妹们讲聊斋故事了。他在文中写道：“我们平常请王叔讲故事时，忙着替他点火，装旱烟，替他捶背。现在轮到我受人巴结了。我不用人装烟捶背，他们听我说完故事，总是泡炒米，或做 *** 来请我吃。她们绣花做鞋，我讲《风仙》《莲香》《张鸿渐》《江城》。这样的讲书，逼我把古文的故事翻译成绩溪土话，使我更了解古文的文理。所以我14岁来上海开始作古文时，就能做很像样的文字了。”
胡适在家乡9年的小学教育给我们今天的启示是什么呢？
其一：起始阶段读什么太重要了，这是人生白纸上画的底色，这是 *** 文化， *** 知识。播什么 *** 就开什么花，结什么果。胡适小学阶段播下的中华经典文化，《诗经》《论语》《孟子》《大学》《中庸》这些都是经典儒家文化，诗 *** 文化。而我们今天的孩子读的是什么呢？有多少经典的东西呢？教什么比怎么教更重要啊！种瓜得瓜，种豆得豆。我们种下的是非经典文化，怎么能期望 *** 身上生长出经典文化呢？
其二：读经典小说、讲经典小说有利于开阔眼界，增长知识，特别有利于丰富孩童的想象力和表达能力。想象力比知识更重要，知识有限，想象无限啊！讲故事恐怕也是胡适先生成长的一个重要因素。他在讲故事的过程中锻炼了表达，增长了自信，获得了读书的快乐。
那我们再回到文章前面的问题，读经典还是读通俗？我的回答是：
首先， *** 课外阅读应加大阅读经典的比重。我们现在经典阅读的量确实少了一些，但经典阅读怎么解决 *** 理解上的困难？怎么解决 *** 的阅读兴趣？我们的经验是，阅读经典要在教师的指导下有序进行。教师的指导，包括挑选阅读书目，内容应由浅入深，语言应由三言、四言，走向长短句。我校《12岁以前的语文》读本，低年级精选了《三字经》《 *** 规》《千字文》《百家姓》，中年级精选了《道德经》《论语》《笠翁对韵》，高年级精选了《大学》《中庸》《孟子》节选。教师采用讲解法、故事法、情境法、表演法、竞赛法等多种教学手法，激发 *** 的兴趣，让 *** 兴致勃勃、兴致盎然地诵读、吟唱、背诵、表演，在经典的涵泳中打好 *** 人生底色。
其次，对于通俗我们也采取包容的态度。今天优秀的通俗，有可能就是明天的经典。我们组织教师对当下优秀的儿童文学作品作比较、筛选。曹文轩先生认为书分为两种：一种是打底子的；一种是打实底子之后再看的。他认为：目前，中国的情况是本来用来打精神底子的书我们没有看，而用那些本来是打完精神底子之后再来看的书打底子。他举了一本书叫《我的爷爷变成了幽灵》，他认为这就是打精神底子的书。我校《12岁以前的语文》读本中精选了大量这样打精神底子的优秀流行绘本，比如《活了一百万次的猫》《猜猜我有多爱你》《爱心树》等。这类书的阅读以 *** *** 自主阅读为主，教师画龙点睛式讲解为辅。当然，对于沉迷于低俗、好玩、搞笑的通俗读物之中的 *** ，我们教师要加强引导，在不打击 *** 阅读兴趣的前提下，逐步把他们引导到阅读有品位、有思想、有审美境界的好书当中去。
解决了读什么书的问题后，摆在我们面前的就是如何读书的问题。怎么阅读书，曹文轩先生有一段讲话颇为耐人寻味：
我下去到处给同学们讲一个道理。我说你的作文写不好的原因不在于你还小，不在于你来到这个世界上的时间还短。我总给他讲一个道理，我说实际 *** 是这个世界上非常非常有财富的人。你写作的更大的财富就是你自己。如果你的作文写不好，那是因为有另外的原因，可能是因为你没有仔细地打量，仔细地揣摩这个世界。我说我们的世界非常奇妙，它的丰富之处，它的美妙之处，是要通过你的凝视然后才向你展示的。一双眼睛一辈子就是两个基本的动作。我还在小学的时候，我就学小学语文老师教学的那个 *** ，我就把那个动作做了一遍。我就用目光把全场扫了一遍，我问，这个动作叫什么？孩子们说：扫视！我说：对！
然后我用眼睛盯着之一排的孩子看，小孩马上心领神会，说：凝视！我说：对！你们作文为什么写不好，你只完成了之一个动作，你没有完成或者干脆就没有想到去完成这第二个动作！
苏格拉底说：“未经省察的人生是毫无意义的。”曹文轩说：“未经凝视的世界是毫无意义的。”我这里借用“凝视”和“扫视”来谈谈课外阅读 *** 的问题。
“扫视” *** 着快速阅读， *** 着大量阅读，表示阅读要追求数量。表达快速阅读的词有“浏览”“一目十行”“走马观花”“浮光掠影”“囫囵吞枣”等等，显然贬义色彩多了些。小 *** 要阅读多少课外书比较合适？当下还没有科学权威的意见。《语文课程标准》上提的是小学阶段课外阅读量大概为150万字左右，这是面向全国的标准，有些 *** 的课外阅读量远远不止这些。古人讲“读万卷书，行 *** 路”“博览群书”“学愈博思愈深”都提倡大量阅读，这是毋庸置疑的。
“凝视” *** 精读， *** 有思考、有深度的阅读。苏东坡说：“旧书不厌百回读，熟读深思子自知。”孔子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”我们在追求阅读数量的同时，千万不能忘记阅读的质量。我个人的体会，读好一本好书，读透一本好书，读通一本好书，胜过泛泛地读几十本书。
怎么就叫“凝视”式读书了呢？教师常用的让 *** 做阅读卡片就是行之有效的 *** 。读完一本书，要写出主要内容、主要人物、主要事件、阅读感悟。另外，批注式阅读也不失为一种有效的 *** ， *** 边读边批注，把自己的阅读思考、阅读疑惑、阅读感动随时记录在书的空白处。这样边读边思、边读边写，真正达到眼到、手到、心到的阅读境界。
卡尔维诺说：“经典就是你常常听人们说‘我正在重读……’的那些书，而绝不是‘我正在读……’的那些书。”“经典是每次重读都会带来初读时满满的发现的快意的书。”从卡尔维诺的名言中，我们可以领悟到“反复读”也是“凝视”式阅读的重要 *** ，正所谓“读你千遍也不厌倦”。要引导小 *** 反复读一本书是需要技巧的，可以之一遍重点关注故事情节和人物命运，第二遍重点关注故事结构和人物描写，第三遍重点关注环境描写和语言特色。这样一遍一个重点，让 *** 每次都有新的兴奋点、关注点，再加上全班共读、师生共读、亲子共读等形式的辅助，相信 *** 的兴趣会一直保持在高位状态。
有一次，我在校门口遇到一位家长，家长直言不讳地问我：“孙校长，您让孩子读《论语》能帮他们考上重点中学吗？”这位家长的问题 *** 了当下浮躁功利社会的心声：做什么事都问一声，对我有用吗？有立竿见影的效果吗？家长的这一问题，其实引出两个值得我们思考的问题：
之一个问题是：如何评价孩子的课外阅读？
课外阅读的评价问题许多教师已做过比较多的研究，我这里简单谈一谈。我认为 *** 的阅读情感、阅读兴趣应放在评价的首位。 *** 是不是喜欢读书，是不是对书籍有感情，是不是对文学有亲近的态度，这是十分重要的标准。高尔基说：“我扑在书籍上就像饥饿的人扑在面包上一样。”如果我们的 *** 对课外书有如此情感，我们还有什么可担忧的呢？
除了阅读兴趣之外，阅读习惯也是评价的主要内容。好的阅读习惯应该是每天阅读，有空就阅读，甚至是手不释卷。边读边思考是好习惯，边读边批注是好习惯，读完书后喜欢与人分享故事内容也是好习惯。在有限的阅读中，我知道胡适先生读书后喜欢与兄弟姐妹讲故事分享，莫言先生听完书后回家喜欢把故事和母亲分享，当代儿童作家祁智先生也喜欢把读的书与老师和同学分享，他们都成为了优秀的阅读者和优秀的讲故事的人。
第二个问题是：什么是有用，什么是无用？
老子曰：“大直若屈，大巧若拙，大辩若讷”“无用之用，方为大用”。哲学有什么用？傅佩荣先生说：“不读哲学，你照样吃面包，过日子。但读了哲学，就像在你的面包上放了奶酪和蜂蜜一样，吃得更有味道，日子更有滋味。”如果我们都用功利的眼光看待课外阅读，那课外阅读必然会走进死胡同！因为考重点中学 *** 上不会考《论语》，不会考《道德经》，不会考《红楼梦》。
那课外阅读的用处在哪里呢？我们来听听文化大家们是如何说的吧：
王蒙说：“为什么爱读书？读书使我感觉良好，使我进入一个美好文明的世界。我明明感觉到了，读书在增长我的知识、见闻、能力。”
冯骥才说：“心房就是我的书房，在那里我是无限空间的主宰者。”
冯其庸说：“读书是自我造就、自我成才的唯一道路。”
曹文轩说：“我们之所以有今天的所谓成功，就是比别人多读了几本书。”
读书更大的用处是什么？我认为是涵养浩然正气、塑造高尚灵魂、养成高贵气质、习得语言能力、改变一代新人。
二、 *** 在哪个地方读书
这是一篇描写童年生活的散文，收在 *** 的《朝花夕拾》当中。这部集子收录的都是他回忆童年生活的文章。
从文章题目可以看出，本文包括两个部分，两部分之间表现了作者由童年的游戏、玩乐到长大读书的成长过程。
作者先从百草园生活写起，点出那里曾经是“我的乐园”。为什么说是“我的乐园”呢？“不必说……也不必说……单是……”这一句式将儿童眼中百草园的无限趣味全都包容其中了。油蛉、蟋蟀、蜈蚣、 *** ，还有何首乌，等等，这些看似毫无趣味的小东西，在作者的眼里却充满了勃勃生机，更不用说那些在一般人眼中也有无限情趣的东西了。虽然这么有意思，但是有一处谁都不敢去，是什么地方呢？这就是长着很长的草的地方。为什么呢？“因为相传这园里有一条很大的赤练蛇。”于是，作者又自然而然地引出了长妈妈讲的 *** 蛇的故事。故事本身虽然让人有点害怕，有点担心，却强烈地吸引着孩子们，引发了他们的好奇心，也给百草园增添了几许神秘色彩。百草园的冬天又是怎样的呢？“冬天的百草园比较的无味；雪一下，可就两样了。”于是作者又想到雪地里捕鸟，那快乐、那情趣，自在其中了。这是百草园的生活，作者抓住“我的乐园”来写，满溢着生机和活力。
慢慢地，“我”长大了，家里人要送“我”去读书，“我”不得不离开“我的乐园”了。这里，作者用一个过渡段，巧妙地将自己的百草园生活过渡到了随先生读书的学习生涯。
文章接着写在三味书屋的读书生活。 *** 曾经在三味书屋生活了7年，他对当年三味书屋的陈设记忆犹新，对老师的“和蔼”、自己的“恭敬”历历在目，从中不难体会到他对这段生活的深情。这一部分，作者选取了几个片段，真实而生动地再现了私塾教育的若干侧面。从先生来说，一是知识渊博，但拒绝回答“怪哉”一类的问题；二是教学认真，不断增加教学内容，读书很投入，但不太束缚也基本上不体罚 *** 。从 *** 来说，一是敬慕老师的渊博，喜欢提问，愿意了解新知；二是一有机会便跑出去玩，寻找读书以外的乐趣；三是趁老师读书入神，在座位上做各种游戏、画画儿等。从这几个片段不难看出，当时的私塾教育并不像我们想像的那么严厉，孩子们还是有相当多的 *** 的。
第二段的写景，非常精彩。之一，既抓住事物的特点，又符合儿童的心理。石井栏之所以“光滑”，是因为井经过了常年累月的使用；之所以知道它“光滑”，是因为童年的 *** 多次好奇地摸过它。说黄蜂“肥胖”，不仅是它的体态较别的昆虫肥大，而且体现了儿童特别的感觉。叫天子忽然间“直窜向云霄里去了”，也不单写出这种鸟儿的机灵轻捷，还表现出儿童的羡意。至于写油蛉“低唱”、蟋蟀“弹琴”，更是儿童特有的感受。第二，形、声、色、味俱全，春、夏、秋景皆备。菜畦的“碧绿”，桑葚的“紫红”、菜花和蜂的“黄”是写颜色，“肥胖”“高大”“臃肿”“像小珊瑚珠攒成的小球”是写形状，这两者都从视觉上写；鸣蝉的“长吟”，蟋蟀的“弹琴”，是从听觉上写；覆盆子“又酸又甜”写的是味觉：这真叫有声有色、有滋有味。这里实际上包括了春、夏、秋三个季节的景物，桑葚、菜花是春末的，蝉鸣在盛夏，蟋蟀到秋天才叫；这与下文写到的冬天的百草园合起来成为完整的四季图，可见作者构思的精巧。第三，层次井然，条理分明。先用两句“不必说……”写百草园整体，再写局部的“泥墙根一带”，这是一种顺序。之一个“不必说”由低到高写静物，第二个“不必说”由高到低写动物，这又是一种顺序。整体是从植物写到动物，局部是从动物写到植物，这又是一种顺序。这几种顺序配合起来，使写景不仅有序，而且活泼多姿。
本文善于联想。作者写何首乌根而联想到成仙，写传说的赤练蛇联想到长妈妈讲 *** 蛇的故事，写捕鸟便提到闰土的 *** ，写 *** 读书而提到先生读书等。这些必要的联想，使文章放得开，富有情趣，又收得拢，为表现中心服务，也使文章更加生动活泼，多姿多彩。
1．本文写“百草园”和“三味书屋”的两部分之间是什么关系？表现了作者怎样的思想感情？
对于这个问题，有三种不同的看法。一种看法认为，两部分是对比关系，用百草园 *** 快乐的生活同三味书屋枯燥陈腐的生活相对比，一个是多么适合儿童心理，表现了儿童的广泛的生活乐趣，一个是多么妨碍儿童身心的发展，表现了儿童对它的厌恶。另一种看法认为，两部分是衬托关系，用 *** 欢乐的百草园生活来衬托枯燥无味的三味书屋生活，以批判封建教育 *** 对儿童的束缚和损害。还有一种看法认为，两部分是和谐统一的关系，贯穿全文的，是甜美的欢乐的回忆，是对自然的爱和对知识的追求，是一颗天真调皮的童心，这是这篇散文的意境美和韵味美之所在。
对本文结构的不同理解，实际上表现了对文章主题思想的不同理解。对文章的主题思想，可以允许有不同理解，只要言之成理就行。
*** 蛇的故事本来与文中提到的百草园中的赤练蛇毫无关系，但作者却由此生发联想。对于为什么要写这一内容，历来看法不一。有的说是表现长妈 *** 迷信思想，有的说是寄托善良 *** *** 的愿望，有的说表现百草园里存在着恶毒的事物。教学时可以撇开这些不同的观点，重点让 *** 想一想：童年 *** 对这个故事是不是很感兴趣？是从哪些地方看出来的？这一联想对作者阐述百草园是“我的乐园”是否有帮助？最后让 *** 明白：不管别人的争论如何，有一点可以看出， *** 蛇的故事深深地吸引着“我”，使“我”得到一些教训，悟出一些道理，同时也给百草园增添了更多的神秘色彩。
3．童年 *** 对本文所提到的先生是什么态度？
主要是敬慕先生，对他渊博的知识感到信服。同时也很爱他，因为 *** 虽然很调皮，很贪玩，但先生很少体罚他们，通常总不过是瞪瞪眼睛而已。
一、按照要求阅读课文，讨论下面的问题。
本题要求 *** 在读懂全文的基础上，从整体上感知文章的主要内容，同时也引导 *** 了解阅读文章的一些技巧和步骤。首先是读题目，看看题目能给我们阅读提供哪些信息；然后在阅读全文的基础上，了解文章的结构和主要内容；最后再整体把握作者的主要观点或感情。
1．本文题为“从百草园到三味书屋”，你从这个题目得到了哪些信息？
“从……到……”表示这篇文章大致包括两部分，同时也告诉我们文章前后两部分的内容。
2．快速阅读课文，分别找出写百草园和三味书屋两部分的起止语句以及中间的过渡段。
从开始“我家的后面有一个很大的园”到中间“来不及等它走到中间去”是写百草园的部分；从“出门向东”到文章结尾“这东西早已没有了吧”是写三味书屋的部分；中间“我不知道为什么家里的人要将我送进书塾里去了”是两部分之间的过渡段。
3．细读课文，边读边把前后两部分联系起来思考，讨论：这篇文章表现了作者怎样的思想感情？下面三种说法可供参考。
①用百草园的 *** 快乐衬托三味书屋的枯燥无味，揭露和批判封建腐朽、脱离儿童实际的私塾教育。
②用百草园的 *** 快乐同三味书屋的枯燥无味作对比，表现了儿童热爱大自然、喜欢 *** 快乐生活的心理，同时对束缚儿童身心发展的封建教育表示不满。
③通过对百草园和三味书屋的回忆，表现作者儿童时代对自然的热爱，对知识的追求，以及天真、幼稚、欢乐的心理。
这道练习旨在帮助 *** 从整体与部分的结合上把握文章的主题思想。由于课文内容复杂，初一 *** 难以理解得很深刻。只要有所理解，也就达到目的了。
这三种说法都有一定道理， *** 无论赞成哪种说法，都要给予适当肯定。之一种说法，根据是 *** 在不止一篇文章中批判过封建私塾教育的陈腐，扼杀儿童天 *** 。即使在本文中，也写到私塾生活的呆板、枯燥。第二种说法，是对之一种说法的修正，比之一种说法合理些。第三种说法，最易为现在的人们接受，似乎最为合理。理由可参见“有关资料”。
二、揣摩下面的文字，回答括号中的问题。
本练习旨在引导 *** 能够根据上下文弄懂语句的意思，理解文章的内容，体会文章的语意重点。
1．不必说碧绿的菜畦，光滑的石井栏，高大的皂荚树，紫红的桑葚；也不必说鸣蝉在树叶里长吟，肥胖的黄蜂伏在菜花上，轻捷的叫天子（云雀）忽然从草间直窜向云霄里去了。单是周围的短短的泥墙根一带，就有无限趣味。
（“不必说……也不必说……单是……”中哪个内容是强调的重点？请你仿写一段话。）
“单是”以后的内容是作者强调的重点。
2．也许是因为拔何首乌毁了泥墙吧，也许是因为将砖头抛到间壁的梁家去了吧，也许是因为站在石井栏上跳了下来吧，……
（“我”到底知道不知道被送到私塾去的原因呢？你是从哪些词语看出来的？）
“我”不知道被送到私塾的原因，因为说到原因时是用表示猜测语气的“也许”。
三、下面这段话中连续使用了一系列动词，准确地描述了雪地捕鸟的过程。仔细品味，然后自己写一段话，或叙述做某个游戏的过程、或描写蚂蚁搬家的经过，也试着用上一系列动词。
扫开一块雪，露出地面，用一枝短棒支起一面大的竹筛来，下面撒些秕谷，棒上系一条长绳，人远远地牵着，看鸟雀下来啄食，走到竹筛底下的时候，将绳子一拉，便罩住了。
本题是从课内向课外的延伸练习。要引导 *** 在体会这段话准确使用动词的基础上，学着用一系列动词准确地描述一个游戏。可以用题目中提出的那些游戏，也可以自行选择游戏。
一、教师在课前可简明扼要地介绍 *** 生平，结合 *** 童年生活讲述与课文有关的部分，自然导入对课文的分析，引发 *** 的阅读兴趣。也可从反映 *** 童年生活的一组散文（收在《朝花夕拾》中）引出本文的教学。让 *** 想一想：文中的生活经历在童年 *** 的成长过程中可能会有哪些影响？
二、课文容量大，难点多，但用于教学的课时却有限，这就要求处理好教学重点和教学难点的关系，对教学难点的处理更要多斟酌。描写三味书屋的部分是教学难点。难在两点：一是对这部分内容的理解困难，二是有些难解的词语。关于内容，主要是有些分歧意见。只要是从课文本身出发，联系时代背景和作者思想全面考虑，见解不同是正常的。教师适当引导， *** 理解到一定程度就可以了。
三、本文的写景极为精妙，此中笔法， *** 未必都能一一学会。但写景的基本原则和常用手法，诸如要抓住事物特点，有恰当的顺序等，应该指导 *** 掌握。另外，“此文景是儿童心理的景，情是儿童心理的情”（李何林语），从语言入手理解课文中的写景和抒情， *** 是能够接受的。
四、“这故事很使我觉得做人之险”等语是作者有意讽刺当时社会上那些“正人君子”的，但说得较含蓄， *** 不易理解，但这并不妨碍对课文主要内容的理解，对这类句子不必过多讲解。
我常想在纷扰中寻出一点闲静来，然而委实不容易。目前是这么离奇，心里是这么芜杂。一个人做到只剩了回忆的时候，生涯大概总要算是无聊了罢，但有时竟会连回忆也没有。中国的做文章有轨范，世事也仍然是螺旋。前几天我离开中山大学的时候，便想起四个月以前的离开厦门大学；听到飞机在头上鸣叫，竟记得了一年前在北京城上日日旋绕的飞机。我那时还做了一篇短文，叫做《一觉》。现在是，连这“一觉”也没有了。
广州的天气热得真早，夕阳从西窗射入，逼得人只能勉强穿一件单衣。书桌上的一盆“水横枝”，是我先前没有见过的：就是一段树，只要浸在水中，枝叶便青葱得可爱。看看绿叶，编编旧稿，总算也在做一点事。做着这等事，真是虽生之日，犹死之年，很可以驱除炎热的。
前天，已将《野草》编定了；这回便轮到陆续载在《莽原》上的《旧事重提》，我还替他改了一个名称：《朝花夕拾》。带露折花，色香自然要好得多，但是我不能够。便是现在心目中的离奇和芜杂，我也还不能使他即刻幻化，转成离奇和芜杂的文章。或者，他日仰看流云时，会在我的眼前一闪烁罢。
我有一时，曾经屡次忆起儿时在故乡所吃的蔬果：菱角、罗汉豆、茭白、香瓜。凡这些，都是极其鲜美可口的；都曾是使我思乡的蛊惑。后来，我在久别之后尝到了，也不过如此；惟独在记忆上，还有旧来的意味存留。他们也许要哄骗我一生，使我时时反顾。
这十篇就是从记忆中抄出来的，与实际容或有些不同，然而我现在只记得是这样。文体大概很杂乱，因为是或作或辍，经了九个月之多。环境也不一：前两篇写于北京寓所的东壁下；中三篇是流离中所作，地方是医院和木匠房；后五篇却在厦门大学的图书馆的楼上，已经是被学者们挤出集团之后了。
一 *** 七年五月一日， *** 于广州白云楼记。
（选自《 *** 全集》第2卷，人民文学出版社1981年版）
三味书屋是 *** 先生幼年读书的地方。他于12岁那年到这里上学。第二年秋后，因祖父下狱，少年 *** 离家去绍兴农村——皇甫庄、小皋埠避难，故学业中断。 *** 4年夏间回家，仍返三味书屋。这样一直到大约 *** 8年往南京水师学堂学习前半年才离开，首尾竟达六年……
这里的一切都保存得十分完好，仍旧如 *** 回忆时写的那样：“从一扇黑油的竹门进去，第三间是书房，中间挂着一块匾道：三味书屋；匾下面是一幅画，画着一只很肥大的梅花鹿伏在古树下。”这匾和画，解放前曾散失，解放后， *** 派干部想尽办法才找回来。当年和 *** 一道念书的同学，解放初还有周梅卿、章祥耀、王福林三位健在，按照这三位老同学的回忆，三味书屋恢复了原来的布置。屋子里，好像是中国旧式的客厅，这在今天的青少年看来，是会感到奇特的。 *** 的座位一共有11个； *** 的座位排在北墙边，是一张带抽屉的长方形桌子，桌子后面放着一张略嫌低些的椅子。这儿光线很暗，空气也显得潮湿。他的书桌右角，至今还刻有一个约一寸见方的“早”字，刀法简朴挺直，它是 *** 幼年手刻的一件极为珍贵的木刻文物。至于它的来历，据说是这样的：有一天， *** 上学迟到了，受到塾师的责备，他就用小刀刻下了这个方方正正的“早”字，来督促自己。从此，他再也没有迟到过。
私塾乃我国古代私人所设立的教学场所。它在我国两千多年的历史进程中，对于传播祖国文化，促进教育事业的发展，培养启蒙儿童，使学童在读书识理方面，起过重要的作用。
私塾的 *** 多六岁启蒙。 *** 入学不必经过入学 *** ，一般只需征得先生同意，并在孔老夫子的牌位或圣像前恭立，向孔老夫子和先生各磕一个头或作一个揖后，即可取得入学的资格。私塾规模一般不大，收 *** 多者二十余人，少者数人。私塾对 *** 的入学年龄、学习内容及教学水平等，均无统一的要求和规定。
就私塾的教材而言，有我国古代通行的蒙养教本“三、百、千、千”，即《三字经》《百家姓》《千家诗》《千字文》，以及《女儿经》《教儿经》《童蒙须知》等等， *** 进一步则读四书五经、《古文观止》等。其教学内容以识字习字为主，还十分重视学诗作对。
私塾的教学时数，一般因人因时而灵活掌握，可分为两类：“短学”与“长学”。教学时间短的称为“短学”，一般是一至三个月不等，家长对这种私塾要求不高，只求 *** 日后能识些字、能记账、能写对联即可。而“长学”每年农历正月半开馆，到冬月才散馆，其“长”的含义，一是指私塾的先生有名望，其教龄也长，二是指 *** 学习的时间长，学习的内容也多。
至于私塾的教学原则和 *** ，在蒙养教育阶段，十分注重蒙童的教养教育，强调蒙童养成良好的道德品质和生活习惯。如对蒙童的行为礼节，像着衣、叉手、作揖、行路、视听等都有严格的具体规定，为我国教育的传统。在教学 *** 上，先生完全采用注入式。讲课时，先生正襟危坐， *** 依次把书放在先生的桌上，然后侍立一旁，恭听先生圈点口哼，讲毕，命 *** 复述。其后 *** 回到自己座位上去朗读。凡先生规定朗读之书， *** 须一律背诵。另外，私塾中体罚盛行，遇上粗心或调皮的 *** ，先生经常揪 *** 的脸皮和耳朵、 *** 心等。
《从百草园到三味书屋》的主题是什么？众说纷纭。就其主要分歧来说：一种意见认为，本文的主题在于批判封建教育 *** 。另一种意见认为，不在于批判封建教育 *** 。
李何林认为：本篇的中心思想是揭露和批判封建腐朽、脱离儿童实际的私塾教育，用乐园似的百草园生活来和阴森、冷酷、枯燥、陈腐的三味书屋相对比，一个是多么适合儿童心理，表现了儿童的广阔的生活乐趣；一个是多么妨碍儿童身心的发展：像《论语》《幼学琼林》《周易》《尚书》这些宣扬封建 *** 的古书，艰深难懂，逼着 *** 死记硬背，不懂也不能问。
重点在批判封建教育，揭露私塾残害儿童的身心发展，但百草园毕竟不是学校，不是生产斗争和阶级斗争的课堂，不过是能引起儿童乐趣的地方，所以这不是写两个课堂。
作者写这个私塾老先生，说“早听到，他是本城中极方正，质朴，博学的人”，这是传言，并不是作者的看法。作者的看法已渗透在全篇的叙述中：通过百草园和三味书屋的生动的对比；通过对这位老先生一面教 *** 死读书、读死书，一面自己在课堂上摇头晃脑地欣赏无聊文章的描写；特别是通过写 *** 按规矩如何先拜孔子后拜他， *** 如何抱着求知的渴望和仰慕的心情拿天真的问题去请教他，而碰了一鼻子灰……说明了他是一个体现孔孟之道的、不学无术的典型腐儒。不过作者还不是把他写得很凶。他对 *** 也“大叫”“瞪眼”“怒斥”，偶尔也打“戒尺”“罚跪”，但这些都不常用。对这位老先生，作者是用轻松幽默的笔调予以揭露。
这篇散文不仅写景细致，且景中有情。景是儿童心理的景，情是儿童心理的情，使读者感到此情此景亲切可爱：使人爱文中的景，更爱景中的情，更爱有这种天真感情的儿童，从而也就更憎恶夺去儿童“好景”的封建教育。
（选自李何林《北京市中学语文课本中十五篇 *** 作品的问题试答》，
雪步认为：“作者通过百草园和三味书屋儿童时代两种截然不同的生活描写，所表达的主题则是揭露和批判以孔孟之道为核心的封建教育 *** ，从而表现了 *** 对封建社会及其教育 *** 的彻底否定。”
（选自山东师院聊城分院中文系、图书馆编《 *** 教学手册》）
2．主题不在于批判封建教育 *** （张硕城）
《从百草园到三味书屋》的主题思想，历来的概括是：通过百草园 *** 快乐的生活和三味书屋里枯燥无味的生活相比，表现了儿童热爱大自然，追求 *** 快乐的心理，批判了封建教育 *** 对儿童的束缚和损害。这一概括，源于许钦文《语文课中 *** 作品的教学》（上海教育出版社1961年），为历年来的中学语文教学参考资料所沿袭。
笔者认为，这一概括的前半部分是正确的；后半部分则不符合作品实际，也不符合 *** 的创作本意。这篇散文，没有批判封建教育 *** 的意旨。
《从百草园到三味书屋》是《朝花夕拾》中的一篇（原题《旧事重提》之六）。对于《朝花夕拾》全集的写作缘起和本意， *** 有过明确的说明。他在《朝花夕拾·小引》中说道，这本散文集是在北京至厦门这段时间写的，在广州编定。其时正是 *** 生活中最辗转流徙，心情最苦闷的时候。为了“在纷扰中寻出一点闲静来”， *** 只能借回忆旧时的美好的事物，来排除目前的苦闷，寻一点“闲静”，寄一丝安慰。《从百草园到三味书屋》正是在厦门大学的图书馆楼上写的，当时他“是被学者们挤出了集团之后”，只好借这样一朵儿时的“小花”，来排遣寂寞。这是一。第二，《小引》还说明，原来集名是《旧事重提》，编定时，“我还替它改了一个名称：《朝花夕拾》”。这一改动，是为了更符合这组散文的内容实际。因为，在苦闷失望中的 *** ，当时常常回忆起儿时的故乡的瓜果。这组散文，正是浸透着儿时故乡瓜果的清新甜美的滋味的小品，就像 *** 书桌上的那盆“水横枝”，树叶青葱得可爱。所以 *** 把这美好的回忆散文，比做一组晨光里绽开的花朵。拾来自赏、 *** ，而并不是直接为了战斗。可以说，《朝花夕拾》是一曲少年时代生活的恋歌，而不是投向敌人的投枪和 *** 。《从百草园到三味书屋》是其中的一篇，它的创作思想不可能游离于《朝花夕拾》之外。
从作品的实际内容来看，也看不到批判封建教育的意思。首先，百草园和三味书屋的前后描写无法形成所谓“相比”或“对照”，它们在叙述格调上是浑然一体，前后一致的，不存在褒前贬后的问题。百草园生活的描写自不必说，是何等欢乐，天真。三味书屋的生活描写又何尝不是这样。作者描写刚到书屋时对里头的陈设布置首先就充满着新奇的情感，那“黑油的竹门”，“三味书屋”的大匾，“画着一只很肥大的梅花鹿伏在古树下”的画幅，那没有孔子牌位的拜孔子和拜先生仪式，对未脱孩提稚气的 *** ，充满着一种不同于百草园戏耍的新鲜感。假如说，百草园是令人留恋的，那么进了三味书屋，则又使他的好奇心进入了一个新的天地。当然，“何曰怪哉”之类的好奇，是不可能从先生口中或书上得到解答的，但作者写到这些时，并不认为这是对儿童的束缚，只是说“做 *** 是不应该问这些事的”。并认为先生是一定懂得的，只不过不愿说。接着，描写了读书生活中的乐趣。“正午习字，晚上对课”，“大家放开喉咙读一阵书”，“人声鼎沸”，“先生自己也念”，而他在念书时，“总是微笑起来，而且将头仰起，摇着，向后面拗过去，拗过去”。这些描写，同样是充满着欢乐、天真的笔调，一种怀着成年人回顾儿童们放声唱读的乐趣，一种从老先生略带迂腐的神态中品出的幽默，交织在文章之中，给人以欢乐、风趣的欣赏效果。这里怎么看得出“枯燥无味”的气息？哪里有批判或贬抑的格调呢？即使是写到戒尺、罚跪这些封建师道的象征品时，作者也是以一种轻松的口吻写的：“他有一条戒尺，但是不常用，也有罚跪的规则，但也不常用，普通总不过瞪几眼，大声道：——‘读书!’”连续两个“不常用”和一个“总不过”，还不足以反映出作者对三味书屋的态度吗？至于写到三味书屋后面也有一个小花园以及儿童们在园中的戏耍，写到上课时偷偷在下面玩纸盔甲，画画儿，就同写百草园欢乐生活更无二致。直到文章结尾，作者还以自己在三味书屋中画画的成绩而自豪，为这些画儿的卖掉而惋惜，在这惋惜之中，我们不是也可以看出作者对三味书屋生活的留恋和依依之情吗？从上述所举的这些描写笔调和内容来看，说作者是在批判三味书屋中的封建教育对儿童的束缚，实在有点离题 *** 。
从作者对两个人物的描写中，我们也看不出褒贬对照的色彩。长妈妈以她的慈爱和动人的故事，赢得了儿童 *** 的爱；先生则以他的品行“方正、质朴、博学”以及对 *** 的宽宥获得了少年 *** 的崇敬。文章是这样描写先生的：他对 *** 和蔼，开始严厉，后来就好起来。 *** 溜出花园去玩，并不是不可以，只是去的人“太多”“太久”，就不行了。他不屑于回答“何曰怪哉”之类的怪题，但也不轻易体罚 *** ，在 *** 不听话时，“普通总不过瞪几眼”。他有点旧书生的迂腐，但是，这并没有给 *** 带来一点恶感，更没有在幼小的心灵中留下恐惧的阴影。因此，从作品对三味书屋先生的描写中，也看不出作者有批判封建教育的意思。
应该说，贯穿《从百草园到三味书屋》全文的，是甜美的欢乐的回忆，是一颗天真调皮的童心，这就是这篇散文的意境美和韵味美之所在。依照某种主观需要，凡持 *** 的文艺家的作品都必带“ *** 味”的偏见，凭空地把它附会为批判封建教育，把它的前半部分和后半部分作为对照割裂开来，不仅 *** 了这篇作品整体的和谐统一，也 *** 了它的诗意。因此，《从百草园到三味书屋》的主题思想应该是：通过对百草园和三味书屋美好生活的回忆，表现儿童热爱自然，追求新鲜知识，天真幼稚、欢乐的心理。
从百草园到三味书屋的写作背景资料
三、刘羽冲 *** 孤僻文言文阅读 ***
1.刘羽冲, *** 孤僻,好讲古制
《阅微草堂笔记》《刘羽冲偶得古兵书》
《阅微草堂笔记》《刘羽冲偶得古兵书》
刘羽冲偶然得到一兵书，认真读了一年，自称可以率领十万 *** 。正赶上乡里有土匪，他自行 *** 练民兵与土匪作战，被土匪击溃，险些被 *** 。他得到古代水利书籍，认真读了一年，自称可以开垦千里农田，便绘出图纸，陈列条词上交州官。州官也是好事之人，让他在一个村子做实验。费了很大心血，挖成一条水沟。洪水来了，顺着水沟流入村中，险些将人都淹死。由此他不由自主心中郁闷，经常一个人走来走去，摇头自语：“古人难道在骗我？”这样一天说千百遍。不久，发病身亡。
有一个叫刘羽冲的读书人， *** 格孤僻，好讲古制.一次他偶尔得到一部古代兵书，伏案读了一年，便自称可以统率十万大军.恰好这时有人聚众 *** ，刘羽冲便训练了一队乡兵前往 *** ，结果全队溃败，他本 *** 差点儿被俘.后来他又得到一部古代水利著作，读了一年，又声称可以把千里瘠土改造成良田.州官让他在一个村子里试验，结果沟渠刚挖成，天降大雨，洪水顺着渠道灌入村庄，村里人险些全被淹死.从此刘羽冲闷闷不乐，每天总是独自漫步在庭院里，千百遍地摇头自语道：“古人岂欺我哉？”不久便在抑郁中病死。
志友不知何许 *** ，癫狂无度，昂昂自若.现年十三岁，居于益阳.好读书，不求甚解，每有会意，便欣然忘寝. *** 嗜玩，忙碌而不能常得.志友知其如此，或置作业于不顾，期在必累，既累而退，曾不磨磨蹭蹭依依不舍.环视闺房，破乱不堪，或忙于收拾，焕然一新；或两眼一闭，懒于动弹.怡然自乐，晏如也.入校常跑上跑下，难得一闲，经纶事务，有时极累.学业繁重，作业堆叠，摇摇欲坠.或胆小如鼠，便失机遇.忙至几欲崩溃时趴桌小睡，且欲与清闲者等不可得，安求其能事事如意也？但求学业有成，锻炼自身，混于人才济济之社会，期在混出模样，不至于面目全非.常著文章自娱，以示己志.目标较为明确，奋发进取.欲与世俗格格不入，难以实现.闲时常听音乐，以此放松心情.恩情记于心，仇恨清于心，最骄傲之本为人品.忘怀得失，逍逍遥遥，以此自终.。
这个故事在清代袁枚<；子不语>；中这样记载的：
刘羽冲者，沧州人。 *** 孤僻，好讲古制，实迂阔不可行。尝倩董天士画《秋林读书图》，纪厚斋先生题云：“兀坐秋树根，块然无与伍。不知读何书，但见须眉古。只愁手所持，或是井田谱。”盖规之也。偶得古兵书，伏读经年，自谓可将十万。会有土寇，自练乡兵，与之角，大败。又得古水利书，伏读经年，自谓可使千里成沃壤，绘图列说于州官，州官使试于一村。沟洫甫成，水大至，顺渠灌入，人几为鱼。由是抑郁不自得。
恒独步庭阶，摇首自语曰：“古人岂欺我哉！”如是日千百遍，惟此六字。不久发病死。后风清月白之夕，每见其魂在墓前松柏下摇首独步，侧耳听之，所诵仍此六字。
纪晓岚的《阅微草堂笔记》有这样的记载：
刘羽冲，佚其名，沧州人。先高祖厚斋公多与唱和①， *** 孤僻，好讲古制，实迂阔不可行。尝倩②董天士作画，倩厚斋公题。内《秋林读书》一幅云：“兀做秋树根，块然无与伍。不知读何书？但见须眉古。只愁手所持，或是井田谱③。”盖规之也。
偶得古兵书，伏读经年，自谓可将十万。会有土寇，自练乡兵与之角，全队溃覆，几为所擒。又得古水利书，伏读经年，自谓可使千里成沃壤。绘图列干④州官。州官也好事，使试于一村。沟洫⑤甫成，水大至，顺渠灌入，人几为鱼。
由是抑郁不自得，恒独步庭阶，摇首自语曰：“古人岂欺我哉！”如是日千百遍，惟此六字。不久，发病死。
后，风清月白之夕，每见其魂在墓前松柏下，摇首独步。倾耳听之，所诵仍此六字也。或笑之，则歘⑥隐。次日伺之，复然。
泥古者愚，何愚乃至是欤？何文勤公尝教昀⑦曰：“满腹皆书能害事，腹中竟无一卷书亦能害事。国弈不费旧谱，而不执旧谱；国医不泥古方，而不离古方。故曰：‘神而明之，存乎其人⑧。’又曰：‘能与人规矩，不能使人巧⑨。’”
有一个叫刘羽冲的读书人， *** 格孤僻，好讲古制。一次他偶尔得到一部古代兵书，伏案读了一年，便自称可以统率十万大军。恰好这时有人聚众 *** ，刘羽冲便训练了一队乡兵前往 *** ，结果全队溃败，他本 *** 差点儿被俘。后来他又得到一部古代水利著作，读了一年，又声称可以把千里瘠土改造成良田。州官让他在一个村子里试验，结果沟渠刚挖成，天降大雨，洪水顺着渠道灌入村庄，村里人险些全被淹死。从此刘羽冲闷闷不乐，每天总是独自漫步在庭院里，千百遍地摇头自语道：“古人岂欺我哉？”不久便在抑郁中病死。
〔注释〕①先高祖：称已故的高祖。唱和：以诗互相赠答。②倩：请。③井田谱：据说西周时曾实行过井田制。后世有些士大夫为了解决现实土地问题，企图恢复井田制，画出图谱，这是复古的愚蠢行为。④干：谋求。⑤沟洫：沟渠。洫：田间水道。⑥歘：同“欻（xū）”，火光一现的样子。⑦昀：作者本人，纪昀。⑧“神而”二句：语出《周易》。意思是，具有更高的智慧而能洞察事物，这样的修养的才能只能存在于某些人的身上。⑨“能与”二句：语出《孟子》。意思是说，木工能把 *** 的准则传授给别人，但不一定能使别人技巧高超，那需要自己寻求的。
《香伯》原文：①香伯住在一幢很旧的老屋里.屋子坐落于一条很瘦的老街上.这间祖传的屋子砖瓦破落，屋内屋外的墙壁，全都被岁月的火把熏得灰黑灰黑的，尽管其貌不扬，可是每天都有不计其数的人慕名而来.②到老屋来的人，只有一个目的：买饼.③香伯做的香饼，单是饼皮，便足以令人拍案叫绝：一层叠一层，脆而不碎，烤成很淡很淡的褐色，最上面的那一层，还俏皮地粘着几颗好似在跳舞的芝麻.充作饼馅的麦芽糖呢，软软甜甜且不说，最不可思议的是它不腻，不滞，不粘牙.④香伯的一生，好像是为了做香饼而活的.⑤他做饼的手艺，究竟是从哪里学来的，没人知道.我只记得，当我还在怡保育才小学读书时，便常常看到皮肤好像古铜一样闪闪发亮的香伯，把他做好的香饼放在纸箱里，用电单车载到菜市去卖.他的生意很好，才一盏茶工夫，便卖得清清光光了.⑥一般人想吃香饼，总是顺口说道：“ *** 市场找香伯买！”⑦他姓什么，没人探问；他名唤什么人，没人关心；只是人人都喜欢他卖的香饼，所以，顺理成因地唤他“香伯”.⑧八岁那年，我随同 *** 举家南迁，到新加坡落叶生根.香伯，就像是现实生活里的许许多多小人物一般，慢慢地从我生活的画面淡出，淡出了.⑨长大结婚以后，婆家在怡保，自此以后，回返怡保省亲变成了常年事务.⑩有一回，一名姻亲送了一包香饼到婆家来给我，说：“你尝尝，特地订的.那老头，生意真好，脾气可大呢，一面做饼，一面骂人！”⑪我拿起了一个香饼，无意识地看.半圆形的香饼，呈淡淡的褐色，薄薄脆脆的饼皮，层层相叠.咬一大口，那薄若寒蝉的饼皮，依然一层一层若即若离地叠在一块儿.饼内的麦芽糖，不腻，不滞，不粘牙.⑫我那份意愿，死亡了的记忆，立刻霍地 *** 了.⑬“做饼的人可是香伯？”对方一点头，我立刻便央她带我去看.⑭香伯早已不在菜市摆卖香饼了，他成日成夜地窝在老屋里烤饼.烤好的饼放在铁皮桶内，每桶十斤.凡是上门买饼的，必须拨 *** 预订.香伯屋里放了一块大大的黑板，黑板上清清楚楚地写着订购者的姓名和订购的数量，凡是不曾预先订购而贸然摸上门去的，香伯一概不应酬.除此以外，也将饼 *** 给附近的杂货店，不过他有个凡人皆知的怪脾气：向他领货的人必须将香饼在同一天内卖完，借此以确保香饼的新鲜度.⑮有时，他心血来潮，还会“微服出游”，查看别人有没有把他的饼卖完，倘若卖不完，下回去领货时，他便会让你领教领教他那好像石头一般又冷又硬的臭脾气.有人劝他把这种家庭式的香饼 *** 业机械化、企业化，他一口回绝.理由是：“机械死板板，硬邦邦，做出来的饼一个个好像穿上 *** 的木乃伊，连味道都带着机器那一股冰冷生硬的味儿！”[来源：学，科，网]⑯有人见他孑然一身，怕他孤独终老，劝他寻个伴儿.他倒是听了，一寻便是两个，不过呢，寻来的不是 *** ，而是徒弟.他收了两个年幼失学的少年做徒弟，三个人“生死与共”地窝在老屋里做饼.可叹的是，徒弟们学得了三分功夫便以为自己是无可匹敌的“香饼大王”了，居然另起炉灶，自设分号.那些识货的人，不肯随意“屈就”，依然回返老屋找香伯.然而，许多没有尝过香伯“原装货”的，却傻傻地把“鱼目”当“珍珠”.两个小徒弟违背道义的做法大大地伤了香伯的心，原本孤僻沉默的他，变得更加古怪寡言了.他发誓此生不再收徒，所以，在暮年，一个人留在老屋里苦苦拼搏.⑰姻亲带我到老屋去，远远地，便闻到了烤饼的香味.⑱屋里，打着赤膊的香伯，正把搅好的麦芽糖放入擀好的饼皮.他的神情，是那样地专注，是那样地虔诚，好似他做的是惊世骇俗的艺术品，是举世无双的雕刻品.⑲夕阳透过色漆剥落的木窗斜斜地照了进来，浸在金色余晖里的香伯，像是一枚熟透了的柿子.尽管这枚表皮起皱、黑斑丛生的柿子已不再新鲜，可是，那种源于内心的坚守精神，却使这枚行将腐化的柿子在这所光线暗淡的老屋里，焕发着一种炫人的亮光……阅读题： 1.香伯有哪些“怪脾气”？（4分） 2..第⑫段在文中起什么作用？（2分） 3.第③段中加点词“俏皮”“跳舞”好在哪里？（2分） 4.从修辞角度看，第⑯段画线句有什么作用？（4分）[来源：Zxxk.Com] 5.第段和第段描写内容基本相同，为什么这样写？（4分） 6.谈谈你对第⑲段画线句的理解.（4分） 7、.如果你是香伯的徒弟，你会怎么做？（4分）参考 *** ： 1、①一面作饼，一面骂人.②不接受别人的建议.③上门买饼必须 *** 预订，否则概不应酬.④代销他的香饼必须在同一天卖完.⑤厌恶、拒绝机械化做饼.⑥孤僻沉默.[来源：学科网]（说明：本题4分，答出四点即可得满分） 2、承上启下.（说明：本题2分.） 3、用生动活泼的语言更加真切地表达出作者对香饼的喜爱之情.（说明：本题2分.） 4、对比与比喻的运用，突出了香伯的香饼质量无与伦比.（说明：本题4分.） 5、③⑪；突出了香伯的香饼独具特色.（说明：本题4分.） 6、提示：香伯内心的坚守精神深深地感动了“我”.在“我”的眼中，他虽然苍老无比，却又那么令人敬重.（说明：本题4分.） 7、提示：①掌握香伯做饼的全部工艺.②学习香伯的坚守精神.③在保证质量的前提下，想方设法扩大再生产。
刘羽冲，沧州 *** ， *** 孤僻，好讲古制，实迂阔不可行。偶得古兵书，伏读经年，自谓可将十万。会有土寇，自练乡兵与之角，全队溃覆，几为所禽。又得古水利书，伏读经年，自谓可使千里成沃壤。绘图列说州官。州官亦好事，使试于一村。沟洫甫成，水大至，顺渠灌入，人几为鱼。由是郁郁不自得，恒独步庭院，摇首叹息：“古人岂欺我哉！”如是日千百遍，惟此六字。不久发病死。
先高祖厚斋公多与唱和①， *** 孤僻，好讲古制，实迂阔不可行。尝倩②董天士作画，倩厚斋公题。
内《秋林读书》一幅云：“兀做秋树根，块然无与伍。不知读何书？但见须眉古。
只愁手所持，或是井田谱③。”盖规之也。
偶得古兵书，伏读经年，自谓可将十万。会有土寇，自练乡兵与之角，全队溃覆，几为所擒。
又得古水利书，伏读经年，自谓可使千里成沃壤。绘图列干④州官。
州官也好事，使试于一村。沟洫⑤甫成，水大至，顺渠灌入，人几为鱼。
由是抑郁不自得，恒独步庭阶，摇首自语曰：“古人岂欺我哉！”如是日千百遍，惟此六字。不久，发病死。
后，风清月白之夕，每见其魂在墓前松柏下，摇首独步。倾耳听之，所诵仍此六字也。
或笑之，则歘⑥隐。次日伺之，复然。
泥古者愚，何愚乃至是欤？何文勤公尝教昀⑦曰：“满腹皆书能害事，腹中竟无一卷书亦能害事。国弈不费旧谱，而不执旧谱；国医不泥古方，而不离古方。
故曰：‘神而明之，存乎其人⑧。’又曰：‘能与人规矩，不能使人巧⑨。
’”（选自纪昀《阅微草堂笔记》）。
有一个叫刘羽冲的读书人， *** 格孤僻，好讲古制。
一次他偶尔得到一部古代兵书，伏案读了一年，便自称可以统率十万大军。恰好这时有人聚众 *** ，刘羽冲便训练了一队乡兵前往 *** ，结果全队溃败，他本 *** 差点儿被俘。
后来他又得到一部古代水利著作，读了一年，又声称可以把千里瘠土改造成良田。州官让他在一个村子里试验，结果沟渠刚挖成，天降大雨，洪水顺着渠道灌入村庄，村里人险些全被淹死。
从此刘羽冲闷闷不乐，每天总是独自漫步在庭院里，千百遍地摇头自语道：“古人岂欺我哉？”不久便在抑郁中病死。
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