大家好，如果您还对石雕之乡古韵不太了解，没有关系，今天就由本站为大家分享石雕之乡古韵的知识，包括石雕艺术之乡是哪个城市的问题都会给大家分析到，还望可以解决大家的问题，下面我们就开始吧！
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一、赞美黄姚古镇的诗句
关于黄姚古镇的诗句 1.形容古镇的诗句
1、【饮湖上初晴后雨二首·其二】宋苏轼
水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。
欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。
2、【忆江南·江南好】唐白居易
江南好，风景旧曾谙。日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。能不忆江南？
古宫闲地少，水港小桥多。（水港一作：水巷）
细泉兼轻冰，沮洳栈道湿。不辞辛苦行，迫此短景急。
石门雪云隘，古镇峰峦集。旌竿暮惨澹，风水 *** 涩。
胡马屯成皋，防虞此何及。嗟尔远戍人，山寒夜中泣。
5、【使青夷军入居庸三首】唐高适
匹马行将久， *** 去转难。不知边地别，只讶客衣单。
溪冷泉声苦，山空木叶干。莫言关塞极，云雪尚漫漫。
古镇青山口，寒风落日时。岩峦鸟不过，冰雪马堪迟。
出塞应无策，还家赖有期。东山足松桂，归去结茅茨。
登顿驱征骑，栖迟愧宝刀。远行今若此，微禄果徒劳。
绝坂水连下，群峰云共高。自堪成白首，何事一青袍。
广西贺州有一个 *** 古镇，叫黄姚。以山青、水秀、奇石、洞幽、树绿、竹美而闻名，人称“小桂林”，又被誉为中国四大古镇。
黄姚的山，千峰竞秀。一座座石山，如擎天巨柱，直逼云天，高峻雄伟；有的亭亭玉立，风姿妩媚，秀色迷人。
黄姚的山，形态奇特，岩崖峥嵘，陡峭嵯峨，奇甲天下。古镇被五座大山所环抱，曰“五马归槽”。
黄姚的山，葱林密布。树木或挺立于山巅，刚劲挺拔，雄风无比；或长于悬崖，傲然盘曲，凌空欲飞；或扎于岩缝，不屈不折，铁骨铮铮。
黄姚的山，无山不洞。洞中景物，多有稀奇古怪的钟乳石，色彩缤纷，千姿百态。
黄姚的水，秀丽迷人。源于龙冲，流经天然街和龙畔街的两条小溪，又因其注入了两个龙潭的水，叫龙溪。发源于苦竹冲，流经金屏寨，从禹门汇入姚江的小溪，因溪中有宝珠山而取名珠溪。而以桂江支注上游五指山为源头的小溪，流经皇竹、阳朔，跃下风过坡，奔向老街北面的松树峡，流过石跳桥，即叫姚江。传说古镇三水环绕，四水归源，五马归槽，实为 *** 。姚江在中兴街水埠头到东门楼一带，河床狭长，随山而移，蜿蜒曲折，因其下游筑坝而成湖泊，水波不兴，水面如镜。溪河两岸，有 *** 古榕，合抱的油樟，珍稀树种龙鳞树，各种不知名的树木，或长于江畔，苍翠盘郁；或长于岩缝，蜡干虬枝，条条老藤，簇簇修竹，丛丛野花，依偎着溪畔河岸，格外绚丽，恰似一个个巨型盘景扑入游人的眼帘。景随物移，目不暇接，似在山水画廊中。
游览黄姚山水，文明阁是不能不去的。文明阁座落于古镇东南面的天马山上，为黄姚名胜之首，天马山也因其而独秀于群山秀水。文明阁建于明朝末年，依山而建，傍水而立。山上亭台楼阁，错落有致，古树成林，绿树成荫，历代文人 *** 客留下的题诗、楹联、石刻众多，四季游客如织。文明阁是桂东道教名山，建成后，道士在此打醮，诉求风调雨顺，人间太平，一年一小醮，五年一大醮。打醮时日，信徒们从四乡六寨扶老携幼，蜂拥而来，山上山下，熙熙攘攘，热闹非凡。
有游人说黄姚山水“甲桂林”“甲阳朔”。这是“放大”了的赞誉。依我说，黄姚山水以其未经刻意雕塑的深沉、朴实、野趣而使桂林阳朔山水稍有逊色，其小桥、流水的景致，虽比不上周庄、鲁镇人文景观的厚重，但其所特有的山傍水、水伴山的悠悠神韵，以其 *** 民居古宅、 *** 石板街形成的“九宫八卦”迷宫被众多中外游客视为世外桃源，人间仙境……
古镇城门白碛开，胡兵往往傍沙堆。
巡边使客行应早，欲问平安无使来。
3.《龙门镇（龙门镇在成县东后改府城镇）》
细泉兼轻冰，沮洳栈道湿。不辞辛苦行，迫此短景急。
石门雪云隘，古镇峰峦集。旌竿暮惨澹，风水 *** 涩。
胡马屯成皋，防虞此何及。嗟尔远戍人，山寒夜中泣。
桔槔烽火昼不灭，客路迢迢信难越。古镇刀攒万片霜，
寒江浪起千堆雪。此时西去定如何，空使南心远凄切。
古镇门前去，长安路在东。天寒明堠火，日晚裂旗风。
塞馆皆无事，儒装亦有弓。防秋故乡卒，暂喜语音同。
1、白墙灰瓦雨如烟，古意石桥月半弯。
2、桥头酒家唤钱塘，几代风雨亦寻常。
3、纵有灰鸭三 *** ，还输一脉水菱香。
4、青石桥傍木廊旧，细柳阶边水阳楼。
5、小院真情休莫问，岂与花事竞 *** ？
6、西塘忆，最忆是长廊。千盏灯笼脂粉色，八方舟楫杜康香。依水看斜阳。
7、西塘忆，其次弄堂中。花雪斜飞青石板，跫音长送阁楼风。回首雨蒙蒙。
8、西塘忆，再次酒旗风。水色波光黄布旆，楼台庭榭小乌篷。何处不相逢。
9、碧柳丝丝垂旧事，为谁摇落为谁眠。
10、水色波光黄布旆，楼台庭榭小乌篷。何处不相逢。
解：今天我和爸爸妈妈到了贺州昭平的黄姚古镇。
走进古镇一种古老的民族风情，让我觉得轻松愉快。导游说：“以前这个镇子的 *** 都是姓黄和姓姚的，所以叫做黄姚古镇。”
古镇里的一棵树吸引了我，它叫龙爪榕，已经有上百年的历史了。龙爪榕的名字是怎么来的呢？是这棵树的藤很像龙爪所以叫做龙爪榕。
导游又带我们走进一条老街，那里的房子非常古老，我仿佛穿过了时空隧道回到了从前。这些房子很像古代的砖瓦房，我们走到一户人家家里看到：他们在生火煮饭，我还看到了古代的石磨！导游说：“这里有几百户人家，在镇里生活。”
我发现这里的交叉口是“人”和“丁”字形的，导游说：“对，这个是这里人的风俗，人们期盼着人丁兴旺。”让我好奇的是我看到有一棵树长在石头上，导游让我敲敲它的根部。
天哪！我惊奇的发现，这棵树的根竟然是空的！它有上 *** 的历史了，至今还在长，所以它的名字叫做“ *** 石上榕”。还有一个景点是“仙人池”，它分为五个小池，前面有两个，后面有三个，按照当地民俗习惯，之一个池用来是喝水的，第二个是洗菜的，第三和第四是洗手的，第五好像是洗衣服的！所以我们入乡随俗用第三和第四个池来洗手。
我非常喜欢黄姚古镇，它有着古色古香的民族风俗，还有许多稀奇古怪的好玩的东西。这次的古镇之旅真让我流连忘返。
广西黄姚古镇楹联赏读从桂林游阳朔出来，就直奔名扬天下梦境般的家园—黄姚古镇。
她是一个具有 *** 历史的文化古镇，地处漓江下游，距桂林200公里。古镇方圆3.6平方公里，奇峰耸立，古木参天，溶洞水深，清溪环绕，景物古朴为典型喀斯特地貌。
素有山水岩洞多；亭阁楼台多；寺观多；祠堂多；古树多；楹联匾额多。黄姚现存历代诗人赞美黄姚的诗篇186首，楹联197副，牌匾50多块，其中有光绪皇帝亲赐的满汉文对照的圣旨牌匾，有被《中华名匾》一书收藏的“且坐契茶”名匾。
古镇内还有明清时的寺观庙祠20多座，亭台楼阁10多处，镇内留有韩愈、刘宗标的墨迹，其中亭阁式的古戏台为目前广西保存最完好，规模更大的明代古戏台。那小桥流水，那诗赋楹联，那书画牌匾，充满着文采 *** 的书香气息，同时也折 *** 黄姚人世代崇尚诗书礼乐的良好习俗。
黄姚人崇尚“万般皆下品，唯有读书高”的遗训。据史料记载，从清康熙至光绪年间黄姚就出了11名举人。
整座古镇，就是一部完整的桂东居民文化史。房屋多为两层的砖瓦结构，虽没有都市大户人家那种恢宏气魄，但建筑精美、砖雕、石雕、木雕都有很高的工艺水平，古建筑的梁柱、斗拱、檩椽、墙面、天花都雕梁画栋，千姿百态，栩栩如生。
石板街路面铺接技术精湛，笔直平坦，天衣无缝，街道空间尺度宜人，建筑各异有退有进。慢步在光滑发亮的青石板街上，出入于古韵犹存的院落，望着斑驳脱落的墙面，抚摸着风雨磨蚀的石臼，想象着明清时这里的繁荣昌盛，令人感到历史沧桑的久远和文化积沉的深厚，古镇整体风貌既丰富多彩又和谐统一，给人以美的感觉。
有广西目前保存最完好、造型最美、规模更大的明代古戏台，老街都是黑石板镶嵌，绕镇的一湾清溪和别致的石拱桥，石墩桥。随处可见奇形怪状的古榕树。
更让人觉得自然的全镇清一色寻常的旧民居，绝无新旧杂陈的不和谐，就连 *** 时期因躲避战乱而寄居黄姚的何香凝，高士奇，欧阳予倩，千家驹等文化名人寓所里也仍住着寻常人家。被称为：人与自然完美结合的艺术殿堂。
古镇东门楼是最为雄伟壮观的建筑之一，门栏上的对联笔调清洁则更气势雄浑。外联是：“川达三江直绕遇珠海姚海雄吞西城；楼成五凤特耸出螺峰文峡关键东门。”
此联描绘了黄姚古镇的地理优势和门楼的雄伟气势。内联为：“明月照山间月移山影行人往；清风飘云际风送云踪去复来。”
此联描述的古镇风清月明，山清水秀，雾锁烟迷，犹如人间仙境。古戏台静守着古镇大门，其最后一次修缮是在清代。
戏台的匾额颇有意趣——“可以兴”。据说，清朝乾隆年间当地居民准备集资对古戏台进行一次重修，事前征求黄姚古镇最有名望的举人林作楫意见，他随口而出“可以兴”。
古戏台修建完成后，镇上群众请他撰写一块匾额，他随手就写下“可以兴”三个字。“可以兴”这三个字出自：孔子的《论语》：“诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨。”
林作楫用笔寓意着一是古戏台可以兴修，二是黄姚歌舞升平，兴旺繁华。两边的楹联也令人叫绝：“锣鼓喧天管弦悦耳共庆清平乐；霓裳漫舞羽曲高歌齐呼可以兴。”
联文有情有景，声情并茂。岭南明清时期建筑的古镇自然朴实，别具乡土特色、地域风格的诗联文化堪称黄姚一绝。
“别有洞天藏世界；更无胜地赛仙山”，这幅兴宁庙联是一位清朝举人对黄姚古镇高度的精辟描述。其实，古镇有山必有水，有水必有桥，有桥必有亭，有亭必有联，有联必有匾，构成一道独特的风景线。
古镇上的每一处建筑都有一个动人的故事，每一幅楹联牌匾都有一套哲理。其中有的展现人们的日常生活，有的体现黄姚渊源历史的发展，多数反映出人与自然和谐相处。
黄姚古镇的名联很多，小到不过三尺见方的字纸炉也制联装点，有的还分内联、外联、左联和右联。在形式上，鹤顶、束履格并有，长短各得其所，做到切景、切情、切时、切事，切题精妙之处，令人拍案叫绝。
因楹联较多，本篇仅选出一些具有 *** *** 的对联，与各位楹友共赏。“亦孔之固”门联：“珠水横襟无限碧；武峰隔岸有馀青。”
落墨不多，联语洒脱，寓教于乐。古镇的楼阁是教书育人之地，也是人们休闲憩息的场所。
这些楼阁的对联悠闲自在，富有寓意，。文明阁之一道山门上书写着“文明首第”四个墨然大字，两旁对联为“道德隆千古；文明推首第”。
第二道山门外联写着：“春入水愈响；秋高山更清”，横批为“有声门”。此联描写天马山、文明阁春秋两幅画卷。
春天，春水泛起，昔日蜿蜓轻柔的河水变得欢畅奔腾，波涛阵阵，秦响美妙的万簌之声；秋天，秋高气爽，天蓝地远，更显山的苍翠清晰。真是一幅山水美景。
其内联则也很富哲理，寓意深刻：“星临平野阔；山似洛阳多。”此联写在“有声门”之后，游人瞻拜了真武帝、关圣公两位文武圣人之后，回首观读此联，顿生感悟。
近安门联：“树上有花千眼近；乡中无 *** 万民安”让人为之一振。豁然亭联：“有 *** 气犹迷楹；无雨岚光尚滴衣”触景生情，联风潇洒。
三星楼联：“傍社葱茏千树合；临楼咫尺一桥横”联意古香，言之有物。古戏台前有对联：“闻其声乐则生矣不防既竭耳力；观其色人。
原创：孤远而忧郁的马蹄声，洒落在沉默的石阶上，如洁白的雨花……梦境总是接踵而至，蔓延到日光的隧道。
寻着那一卷《画梦录》，你嗒嗒的马蹄轻叩那久远的门扉，而我，却不想再被谁唤醒……夕阳归鸿，杨柳飘绿，古桥流水，三三两两的傍水人家。寻觅的你，一一叩问……你忘了你是何人，绕过那青石街道，穿过那街尾小巷，你却依然记得此行的目的。
湖光山色，绵延的山峦，暮霭低低的颔首。涟漪的暮色倒映心事如水。
你爱上如此的景色。而你只是一个寻梦人……谁能为谁抛却繁华？谁也篡改不了岁月的书籍。
一页一页，密密的故事情节和或深或浅的情愫……回忆，是一把剑。真实的会把眼眸深深的刺痛。
夕阳西下，人在天涯……你飘远的马蹄伴着我最后一颗热泪，流逝……拭去睫毛上的晶莹，轻掩窗扉，淡淡时光，一笔抹了岁月痕迹……窗外雨意阑珊。从此素心朝天……多么希望这是一场不留痕迹的残梦，就这样在我的思维里永远的退却……我已不是寻梦人……。
春未老，风细柳斜斜。试上超然台上看，半壕春水一城花，烟雨暗千家。
清风飘，细雨遥。一荏清风一生漂泊，一丝烟雨一世摇落。夜闻雨声眠，烟雨梦江南。
塞北寒冬雪，江南春日花。怎能让人不流连，最是令人难消歇。丝丝江南雨，滴滴梨花泪
——这是杜荀鹤的《送人游吴》，古镇的小桥流水人家都有哦……
望极模糊古树林，湾湾溪港似难寻.
荻芦花重霜初下，桑柘阴移月未沉.
恨别情怀虽恋酒，送衣时节怕闻砧.
夜行船上山歌意，说尽还家一片心.
——这是宋代宋伯仁的《夜过乌镇》
二、中国十大水乡古镇
1、始建于北宋，位于苏州昆山市，上海、苏州、杭州之间。山青水秀风物渐长宜人眼。 *** 历史沧桑和浓郁吴地文化孕育的周庄，灵秀的水乡风貌，独特的人文景观，质朴的民俗风情，成为东方文化的瑰宝。
2、明代建市镇，西塘历史悠久，人文资源丰富，自然风景优美。位于浙江省嘉兴市嘉善县，位于江浙沪三地交界处，江南六大古镇之一。远眺水乡，白墙墨顶，舟影波光，粉墙高耸，瓦屋倒影，在薄雾的晕染下恰如一幅淡彩的宣纸画。
3、始建于宋代，江南六大名镇之一。悠久历史韵味浓郁和典型水乡风格的古镇。“小桥，流水，人家”般诗情画意，娴静安逸的江南生活。素有“东方威尼斯”之誉，具有浓厚的自然和人文气息。
4、位于浙江桐乡市，江南六大古镇之一，素有“中国最后的枕水人家”之誉，拥有7000多年文明史和1300年建镇史。典型的中国江南水乡古镇，有“鱼米之乡、丝绸之府”之称。
5、很多人可能都会读错这个字，读成角字了，甪（lu四声）直。隶属苏州市吴中区， *** 0年历史风雨，历经了苍桑的岁月，至今依旧保留了古韵遗风。水多，桥多，巷多，古宅多，名人多。
6、来过里的人都会记住这里地道的江南水乡风情。“五湖之厅”“六泽之冲”是对甪直的概括。放松心情，让思绪随小桥流水而来，飘过小巷古宅，渐渐远去......
7、位于湖州市南浔区，地处江浙沪三地交界处，江南六大古镇之一。明清为江南蚕丝名镇，人文资源充足、中西建筑合璧的江南古镇。被称为最耐得住寂寞的一个水乡。
8、默默地守候着她浓厚的文化积淀，等待着真正懂她的游人们。就如名字南浔一样富有诗意。名胜古迹众多，与自然风光和谐统一，浓郁的历史文化底蕴和灵气，洋溢着江南水乡诗画一般的神韵。
9、“吴中之一镇”、“秀绝冠江南”之誉。已有 *** 0多年历史。江南唯一的中国园林古镇。幽深的小巷，古朴的石桥，精巧的亭榭，还有那份令人神往的宁静和慰藉。品味那份失落的古典和悠闲；走进了唐诗宋词的幽雅意境。
10、八、朱家角——都市脚下大家闺秀
11、在上海市青浦区，上海四大历史文化名镇之一。历史悠久，旅游资源丰富，素有“江南明珠”之称。水之美、桥之古、街之奇、园之精；石板老街，深巷幽弄，拱型石桥，咿呀小舟一派古色古香。
12、属于江苏省苏州市吴中区，太湖之滨，太湖农家风情，历史悠久，景色秀美，享有“湖光山色，洞天福地”之美誉，。这里不似其他的江南水乡古镇一般，传统的水乡古镇特色已经在逐渐淡漠。
13、每年二月，梅花吐蕊，势若雪海，满山盈谷，香气醉人，很多旅游来到这里是为了看光福邓尉山坞的古柏和梅花。
14、浙江绍兴柯桥区的安昌，始建于北宋明清时期重建的 *** 历史的水乡古镇。民风纯朴清静，本土气息浓厚。
15、古色店铺、凝重的台门，别具特色的作坊，翻轩骑楼、石板小巷、石桥、乌蓬船、社戏、小吃、仿佛陈年的老酒，荡漾着往事，弥漫着乡绪……
16、水乡风情的水上婚礼、绍兴师爷的故乡。最有特色的是安昌的小桥（小巧精致，拱、梁、亭各式，千姿百态，古朴典雅）。
17、古镇，一般指有着百年以上历史的，供集中居住的建筑群。中国历史悠久，广阔土地上有着很多文化底蕴深厚的古镇。其中有部分已经被 *** 教科文组织列入世界文化遗产。
18、首先，从保护的意义来说，古镇的规划是为了保护优秀的历史文化遗产，保护以传统地区城镇商业、居住建筑群、孔庙、塔等为主要特征的城镇历史风貌、街巷格局和居住生活形态，保护历代历史事件、商务交往、航运贸易与名人活动的多种历史信息和地方习俗及非物质遗产，带有丰富而典型的历史发展痕迹和浓郁地方居住与文化色彩的历史文化风貌区。
19、其次，从总体规划来看，古镇作为历史文化名镇展示给世人，将来主要发展特色旅游产业。而规划给古镇带来前所未有的改变。
20、通过对古镇的景观进行规划与设计，希望能让人们在看到古镇真正的美丽和深知古镇景观存在的历史意义的同时，使人们的观念发生变化，由被动变为主动，让大家积极参与到古镇的保护规划中去，总结先人千百年来的与自然和谐共处的思想经验，谋求现代社会健康持续发展之路，具有重大意义。
21、再次，现实意义重大。规划在于指导实施，而实施的结果会给人民群众带来收益，收益的大和小与规划是否合理，景观设计是否成功有很关系。只要跟人民的利益 *** ，所以古镇的规划非常重要，影响深远。
三、中国石雕的发展历程
1、据研究，该处岩刻年代约为公元前1000年，是青铜时代的作品。南越王宫署遗址发现有多根四方基座八角棱柱形石栏杆，是中国建筑史上目前已知最早的石栏杆构件。南越国御苑遗址，以石板作冰裂纹精工铺砌的石池、婉蜒曲折的石渠、巨大石板架设的石室以及多种石构件，为中国秦汉遗址所首见。
2、南越王赵昧墓，是迄今所知岭南规模更大的石室墓，墓室巨石重达2．6吨。墓 *** 土的244件（套）的玉器，其中包括71件玉壁以及两件青玉圆雕 *** 、l件浮雕卷云纹的青白玉雕角杯，还有丝镂玉衣、 *** 并体玉带钩，龙凤纹重环玉佩、兽首衔壁，均可谓精美绝伦的珍品，反映了当时加工玉石的高超工艺水平，可见南越国已掌握了开料、造型、钻孔、琢制、抛光、改制等手法以及镶嵌工艺。在南越王墓中，还发现滑石烤炉、耳杯、猪、枕以及石砚、研石。砺石及磨制精细的石斧等。说明石雕也是被重视的工艺。
3、从人类艺术的起源就开始了石雕的历史。可以说，迄今人类包罗万象的艺术形式中，没有哪一种能比石雕更古老了，也没有哪一种艺术形式能工巧匠它更为人们所喜闻乐见、万古不衰。
4、石雕的历史可以追溯到距今一二十万年前的旧石器时代中期。从那时候起，石雕便一直沿传至今。在这漫长的历史中，石雕艺术的创作也不断地更新进步。不同时期，石雕在类型和样式风格上都有很大变迁；不同的需要，不同的审美追赶求，不同的社会环境和社会 *** ，都在制约着石雕创作的发展演变。石雕的历史是艺术的历史，也是文化内涵丰富的历史，更是形象生动而又实在的人类历史。
5、距今一万年前后，原始先民告别了采集、 *** 经济，结束了颠沛流离的生活而转入了定居的 *** ，人们开始从事以农耕和畜牧为主的聚落生活。当原始人告别山林的采集、 *** 环境，移居平野河岸和丘岗，过去那些栩栩如生的 *** 艺术也不复重现。人们发现， *** 的彩陶图案，往往都是简练、概括抽象变形乃至几何形式化了的动物纹饰，因而在 *** *** 蓬勃发展的地区，石刻岩画已退居次要乃至绝迹。
6、中国 *** 的先民，大约在距今一万年左右，已会烧制陶器，但在距今七八 *** 左右，才开始进入彩陶时代。相比而言，中国古人类发明磨制石器的技术，在旧石器晚期就得到了运用，山顶洞人的石质装饰品，是经琢磨穿孔而成，这是中国古代雕刻史上的里程碑，因为，只有研磨技术的发明，石料才会成为人类攻无不克的雕刻质材。
7、裴李岗、仰韶文化时期， *** 的冰川期结束，是非常适宜于人类生存发展的气候温暖期。定居的农耕民，他们乐天知命、相安无事地编织着和平的颂歌。他们 *** 各式各样的陶器，喜欢采用抽象简练、概括的人面鱼纹以及各式几何纹作装饰，人们对形式美的认识大为扩展，造型艺术也扩大到雕塑的各个领域。
8、中国 *** 较早的石雕作品，可以裴李岗文化的石磨盘、磨棒为 *** 。它是用砂岩加工而成，外观被设计成鞋底状的几何形，工整而大方，重心稳定，其加工难度很大，需要敲打、切割、琢磨修整，涉及到各种石雕加工的基本技法。与同时的各种磨制石器相比，它更具有形式感。它不仅是对原始人生产劳动的忠实记录，还体现了较高的审美价值。这种凝聚着双重 *** 质劳动的石工具，往往被作为随葬品置于死者的身旁，正是 *** 般的感召力才能促使艺术家创造出这种罕见的石雕作品。
9、然而在拳石器时代，由于陶塑易于造型，质材随处可得，因而它始终是雕塑的主流。一直到铁器发明之前，石雕仍然是罕见的艺术品，所以，我们的注意力还得转向石刻岩画。
10、石刻岩画，在条件适宜的边区，仍是原始行艺术家创作的主要形式，而且经久不衰。例如阴山岩画中就有不少 *** 作品。阴山岩画的表现风格，其影响是十分深远巨大的。事实上，我国北方和西北的古代游牧民创作的岩画，多属凿刻石璧而成，其源头则应溯至阴山岩画。另外， *** 与动物的描写始终都是永恒的主题。商周金文中的图画字，战国铜器的写实纹样，秦画像砖的人物 *** 图，都是这样技法的延伸，只不过后者日趋精确化、形式化和韵律化而已。由此可见，黑影技法的抽象概括和夸张的特点，最能体现中国古典艺术不重形似，追求气韵生动传神的审美理想。
11、此外，中国古石雕技法的另一源头——线雕，也是出现于 *** 。发现于江苏连云港将军崖的石刻雕像，据认为就是 *** 末期的原始先民凿刻的。这种线刻石雕形式，在历代的石雕创作中，被运用得最为广泛。
12、 *** 的石雕虽然出土不多，但其风格并不单纯，也是完全不同于石雕岩画的另一番天地。出自辽宁东沟后洼的几件滑石雕刻，皆为圆雕小人头像，刀法显得粗犷奇拙，形象古朴、生动，表明它们是象征 *** 的作品。
13、人首石雕尽管表现手法稚 *** 抽象，但并不意味着当时雕刻技法低下。如大溪文化的浮雕人面就采用了刻磨的技艺，而且其形象还具有一种无形的 *** 力量。显然，当时的雕刻家是把他们主要的精力放在创作玉石雕刻品这上了。因为我们在红山文化和良渚文化中，已看到了许多精湛绝伦的玉雕作品以及小石雕工艺品。
14、红山文化的玉龙是罕见的杰作，它是用硬度较高的岫岩玉 *** 的，这是石雕技法应用于玉石雕刻创作的证明。众所周知，古代雕刻品中，玉与石的质料是很难区分的，在专家的鉴藏分类标准中也只有相对看法。但是有一点我们可以确认，在石器时代和青铜时代，古代雕刻家是将玉和石同等对待的，所以我们在红山文化和北阴阳营文化中，见到与五雕并存的还有鱼形石坠、雨花石装饰品。
15、另一方面，原始的艺术家还把他们的技艺广泛应用于实用器具加工的领域， *** 石杵、石臼、研磨盘以及各种石农具，同时还用于雕琢石室类型的墓 *** 和石椁。尤其是后者的出现，在中国古代石雕建筑艺术史上具有十分重要的地位。发现于辽宁海城的 *** 晚期石棚，就是其中的 *** 作。
16、在旧石器时代晚期，巨石建筑是不加雕琢的天然巨石的简单组合，显得沉稳有力，是使人超脱于尘世的原始巨石崇拜的产物。它一度盛行于欧亚草原，后流传至 *** *** ，无国时入文明时代，在边区仍然可以找到它的遗迹。辽宁海域的石棚形式，其石板已被雕琢成规整的几何体，人为的力量得到加强，自然力和 *** 精神显然就减弱了。它当为巨石建筑的尾声。这咱石棚建筑，据认为是墓葬。在史前人的心目中，巨石通常被认为是灵魂或神的住所，因而它常被用作界石、棺椁或 *** 崇拜的对象。
17、迄今为止，考古发现 *** 的石雕作品，可大致划分为几类。之一类为传统石雕，包括传统的典型细石器和小件饰物；第二类为磨制实用器，包括日用品、器皿和生产工具、 *** ；第三类为具有 *** *** 质的偶像；第四类为具有生活气息的动物石雕、琢制的石磐。其中以器具和动物石雕最能 *** 当时石雕造型的更高水平。我们后来能在商代妇好墓中，见到众多的现实动物和幻想神 *** 动物雕刻品的存在，不能不归结于 *** 这种热衷于讴歌自然生命的石雕传统。
18、另外，我们还可以从 *** 先民创作的实用器具中，颔略到几何造型这种艺术语言的美妙之处。
19、事实表明， *** 的石制品，如生产工具和 *** 都具有能够引起人们视觉美感的点、线和轮廓，它们再现在装饰形式上，便构成了前所未见的几何艺术语言的 *** 。
20、不以规矩，则不足以成方圆，这是古人对形式美感最本质的观察和体验。所以，中国早期的象形文字，都是一些由方、圆的线条结合点、划构成的精巧图形。这咱象形字是把语言文字同美学结合而成的艺术创造。事实上它与原始石雕的几何造型同出一源。
21、古代人类是在创作生活用具的同时，创造了点、线、方、圆等几何形象，我们中人仔细地浏览一下 *** 晚期典型的石制品，就禁不住会赞叹古代先民怎么会有如此高超的造型技巧。尽管尚未发明铁质凿刻工具，但他们已能用最概括的点、线反映出对象的客观实际。这些器物的形、线都是那样优美，是那样对称精确。古代先民已完全懂得，最美的形式同时也是最为便利实用的器型。
22、继二里头文化之后，是二里冈文化， *** 商代中期的遗存。这时的石器生产仍占重要地位，当时盛行各种陶塑制品，却罕见引人注目的石雕作品。直到殷墟文化时期，进入中国青铜时代的鼎盛阶段，石雕艺术又重新绽放出夺目的光彩。
23、晚商著名的人物雕像，还有出自安阳侯家庄1004号大墓的臼石人残像，殷墟妇好墓的376号石人。这些人物刻画细致，服饰发式清晰可辨，是古代雕刻家对社会生活的直接表现,从而为后人留下了可供观摩的范本。
24、商代社会中盛行万物有灵的原始 *** 观，动物也是时人崇拜的神灵，因而石雕艺术家尤其善于表现形形 *** 的动物世界。大型的动物石雕多见于王都安阳殷。侯家庄出土的石鸭，造型粗重，周身有线刻纹饰，是一种不拘泥原形的再创造，其尖喙和突目勾活了猛禽的本质特征和凶狠的个 *** ，其余细部皆被略去，其下双足粗细不一，是为了支撑平衡，也避免了单调感，其身上的羽毛和双翼则用线刻纹表示：这种于圆雕造型中融入图案装饰的手法，是商代雕塑区别于史前雕塑而形成独自风格的显著特点。
25、明清时代是中国封建社会由 *** 、复苏、繁荣又走向崩溃的最后一轮循环的周期，当时的建筑艺术，还是沿着古典艺术析传统向前发展，从而形成了中国古代建筑艺术史上的最后一座高峰。
26、明代的宫苑、陵邑的规模都十分宏大，附丽其中的建筑石刻艺术也取得了不少创新的成就。清 *** 的离宫园林，更是在规模质量上超过了明代。
27、石刻华表古已有之，但明代 *** 的白石华表却自有其时代的特点和艺术成就。它是以多种雕刻手法塑造的空前建筑装饰，华表柱身的主体龙纹，以压地隐起的浅浮雕刻画出蟠曲而上的龙形，间夹以云纹华饰，使得华表瑰丽而庄严，其柱头上满饰异彩纷呈的透雕云朵，莲瓣石盘上饰以圆雕的雄狮。其下还有华丽的八角座，围以雕刻精致的龙纹栏板和雕刻有狮子的望柱。综观华表的总体造型，它是在传统形式基础上的升华，同时我们也看到，华表本质上也是中西文化合璧的完美象征。
28、故宫主殿的台基、阶梯栏杆、走道、中庭、石桥，皆为各种石雕艺术形式有机组合。这些石雕是乾隆二十五年下令凿去原有的明代纹饰后重新雕刻而成的。不过，从现有的石栏杆边饰花纹，我们仍可看出明清故宫石雕还是承袭了宋元以来的装饰纹样和技法。综观明清的皇宫园林，其建筑石刻运用的广泛，可说是到了无以复加的程度。它们雄辩地反映了 *** ，那就是世界上更优秀最伟大的建筑都离不开石雕装饰构件。在清代的皇家园林中，圆明园是被称为“万园之园”的伟大园林，令人痛心的是它于1860年被焚毁于八国侵略联军之手。如今我们从园中 *** 残存的石雕建筑遗迹，仍可窥视到这座绝冠古今的园林建筑艺术的一些风貌。
29、明清建筑广泛运用石刻艺术形式的例子，可说是不胜枚举。如众所周知的北京天坛，那是明清两朝皇帝祭天与祈祷丰年的场所，其主体建筑之下的基座、白石圆坛、石构件上都雕刻有十分精丽的装饰。它们都是在朝廷官府的控制之下，为适应封建 *** 以及奢侈豪华的生活等各种需要创作的，这在陵墓建筑上也反映得十分突出。如今，在安徽凤阳的皇陵、南京的明孝陵、北京的十三陵、河北遵化的清东陵、河北易县的清西陵等处，都保留有大量的明清陵墓石刻。
30、中国石雕艺术节-----暨中国嘉祥石雕艺术节
31、中国（嘉祥）石雕艺术节。从2004年，以“千古艺术绝唱、中华石雕盛典”为主题的石雕艺术节揭开了嘉祥石雕艺术发展的大幕，之后，每年都有新目标，每年都有新成果，努力把文化创意融入石雕产品，进一步拓展了石雕产业的文化内涵，促进了石雕文化产业的跨越式发展。艺术节当天，嘉祥石雕文化广场布满了千姿百态、风格迥异的石雕作品，既有出自嘉祥能工巧匠的得意之作，又有来自国内其他著名石雕之乡的精品佳作，还有琳琅满目的奇石异材，各种加工器械……一场石雕的盛宴在嘉祥摆开。2004中国（嘉祥）石雕艺术节在“一方水土，走进嘉祥”大型文艺演出中拉开序幕，泰国曾氏宗亲合唱团一曲《中华-我的家》唱出了中华民族血脉凝聚的激动，博大精深的武氏墓群石刻、绵延古韵的国际石雕艺术大道、演绎现代时尚的石雕精品、别具特色的民俗展演，多角度、深层次地展示了嘉祥文化的魅力和内涵。2005年中国（嘉祥）石雕艺术节，以“走进嘉祥，幸 *** 祥”为主题，策划和举办了石雕艺术研讨会、曾子故里行-吉祥游、国际奇石博览会暨 *** 两岸名人书画交流展、“曾子孝道与和谐社会”论坛、宗圣曾子诞辰2510周年祭祀大典等活动，进一步彰显了嘉祥文化的“吉祥”新质。2006年中国（嘉祥）石雕艺术节，以“和谐、诚信、魅力”为主题，隆重举办“嘉祥杯”山东省十大孝星表彰大会、县域经济发展论坛、唢呐艺术表演等活动，进一步打响了曾子故里（孝德之乡）、石雕之乡、唢呐之乡、鲁锦之乡“四乡”文化品牌。2007年中国（嘉祥）石雕艺术节，以“提升石雕艺术、弘扬优秀文化、打造魅力嘉祥”为主题，举办了“和谐之美”石雕艺术作品大赛、“石雕艺术与城市雕塑”研讨会等活动，倡导发展石雕艺术创意产业，推动嘉祥石雕石材实现了由资源产业向文化产业、高附加值产业的转变，由粗放经营向规范管理、产业提升转变。
32、嘉祥石雕艺术以当地盛产的天青石为主要原料，辅以大理石、花岗石、汉白玉等名石珍玉，集采石、创作、雕塑加工为一体，产品主要以龙亭龙柱、琼楼玉阁、大型牌坊、人物花草、飞禽走兽、仿古器皿为主。艺术风格以崇高威严、古朴浑厚的古典艺术风格为主，兼有清新明快、寓意深刻的现代艺术风格，在海内外享有“巧夺天工”、“石破天惊”之盛誉。1996年，嘉祥县被国家命名为“中国石雕之乡”。
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