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一、家在苏州美丽姑苏诗句
关于苏州姑苏的诗句 1.与苏州有关的诗句
姑苏台上乌栖时，吴王宫里醉西施。
吴歌楚舞欢未毕，青山欲衔半边日。
银箭金壶漏水多，起看秋月坠江波。
姑苏台上的乌鸦刚刚归窝之时，吴王宫里西施醉舞的宴饮就开始了。
饮宴上的吴歌楚舞一曲未毕，太阳就已经落山了。
金壶中的漏水滴了 *** ，吴王宫山的欢宴还没有结束，吴王起身看了看将要坠入江波的秋月。
天色将明，仍觉余兴未尽，就是天亮了，又可奈何我乐兴未艾哉！
2、唐·皇甫冉《送魏十六还苏州》
秋夜深深北送君，阴虫切切不堪闻。
归舟明日毗陵道，回首姑苏是白云。
秋天沉沉的夜色下送君归去，蟋蟀鸣声切切不堪入耳。明 *** 将乘船回毗陵，到那时，回首姑苏，所见将唯有一片白云。
东出盘门刮眼明，萧萧疏雨更阴晴。
绿杨白鹭俱自得，近水远山皆有情。
万物盛衰天意在，一身羁苦俗人轻。
无穷好景无缘住，旅棹区区暮亦行。
东出盘门景物看得格外分明，落一阵萧萧细雨改换了阴晴。绿杨依依白鹭点点，全都各自怡乐欢欣，近处的水远处的山，一处处隐 *** 深情。世间万物有盛有衰，凭仗上天旨意施行，叹息我尝尽羁旅愁苦，却被凡夫俗子们看轻。这无穷美景可惜无缘留住，客船黄昏时竟还匆匆远行。
你到姑苏时将会看到，那儿的人家房屋都临河建造。姑苏城中屋宇相连，没有什么空地；即使在河汊子上，也架满了小桥。夜市上充斥着卖菱藕的声音，河中的船上，满载着精美的丝织品。遥想远方的你，当月夜未眠之时，听到江上的渔歌声，定会触动你的思乡之情。
夜暗归云绕柁牙，江涵星影鹭眠沙。
行人怅望苏台柳，曾与吴王扫落花。
在朦胧的夜色中，一片片云儿，急遽地掠过船旁。清澈的江水，静静地流淌；天上的星辰，在水波中荡漾，闪耀着光芒。沙滩上的白鹭，早已睡熟，没一点声响。
我默默地望着姑苏台，带着几分惆怅：那迷濛的柳树，经历了多少年的风霜？是它，曾用低垂的细条，为吴王扫拂着满地飘坠的花瓣。
6、唐·张继《枫桥夜泊/夜泊枫江》
月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。
姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。
月亮已落下乌鸦啼叫寒气满天，对着江边枫树和渔火忧愁而眠。姑苏城外那寂寞清静寒山古寺，半夜里敲钟的声音传到了客船。
《乌栖曲》诗的开头两句，以洗炼而富于含蕴的笔法勾勒出日落乌栖时分，姑苏台上吴宫的轮廓和宫中美人西施醉态朦胧的剪影使人们隐约感受到笼罩着吴宫的幽暗气氛，联想到吴国日暮黄昏的没落趋势。
而这种环境气氛，又正与“吴王宫里醉西施”的 *** 享乐情景形成鲜明对照，暗含乐极悲生之意。这层象外之意，贯串全篇，含蓄隐微。
李白（701-762），字太白，号青莲居士，唐朝浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”。汉族，祖籍陇西成纪，出生于碎叶城（当时属唐朝 *** ，今属吉尔吉斯斯坦），4岁再随父迁至剑南道绵州。李白存世诗文千余篇，有《李太白集》传世。
参考资料来源：百度百科——《乌栖曲》
1.《送人游吴》年代：唐作者：杜荀鹤
你到苏州就会发现，当地人家都在河上建房。
吴宫遗址建满民居，空地极缺，而此地港汉河渠密布，到处遍架木桥。
夜间集市在叫卖菱藕，游船上载着衣着华丽的游玩男女。
我知道远方的你在月明不眠之夜，会把对我的思念寄托在渔歌声中。
2.《枫桥夜泊》年代：唐作者：张继
月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。
姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。
月亮已落下乌鸦啼叫寒气满天，对着江边枫树和渔火忧愁而眠。
姑苏城外那寂寞清静寒山古寺，半夜里敲钟的声音传到了客船。
3.《乌栖曲》年代：唐作者：李白
姑苏台上乌栖时，吴王宫里醉西施。
吴歌楚舞欢未毕，青山欲衔半边日。
银箭金壶漏水多，起看秋月坠江波。
姑苏台上的乌鸦刚刚归窝之时，吴王宫里西施醉舞的宴饮就开始了。
饮宴上的吴歌楚舞一曲未毕，太阳就已经落山了。
金壶中的漏水滴了 *** ，吴王宫山的欢宴还没有结束，吴王起身看了看将要坠入江波的秋月。
天色将明，仍觉余兴未尽，就是天亮了，又可奈何我乐兴未艾哉！
4.《江城子·晚日金陵岸草平》年代：唐作者：欧阳炯
夕阳斜照着故都金陵，茵绿的春草与江岸连平，晚霞烧红了江天，大江东去滔滔无情。当年六朝的繁华，已暗随江波消逝在涛声中。只有明月空挂姑苏台上，如西子姑 *** 妆镜，照尽六朝的兴亡，照着千古江城。
5.《浣溪沙》年代：唐作者：薛昭蕴
丛薄散兰麝，荆棘沾衣泣寒露，乡思在渔歌，不知身已为降虏。西施和泪下珠楼。
至今风月动凄凉；夜泊枫江张继月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。
《姑苏台上月》宋曹勋姑苏台上月。响靸廊前珠翠横，倒景浮生河，垂虹跃金波，水巷小桥多《送人游吴》唐杜荀鹤君到姑苏见。
古宫闲地少，采香径里喧鼙鼓。歌声示断樽前舞。
夜市卖菱藕，春船载绮罗，人家尽枕河，水底流笙歌。遥知未眠月，余址石桥尚如故，回首吴宫隔烟雾。
姑苏台殿变秋蓬。吴王沉醉未及醒。
黄鹂巷口莺欲语，乌鹊河头冰欲销。
绿浪东西南北水，红栏三百九十桥。
*** 荡漾双双翅，杨柳交加万万条。
借问春风来早晚，只从前日到今朝。
凌波不过横塘路，但目送、芳尘去。
锦瑟华年谁与度？月台花榭，琐窗朱户，
彩笔新题断肠句。试问闲愁都几许？
一川烟雨，满城风絮，梅子黄时雨。
南浦春来绿一川，石桥朱塔两依然。
年年送客横塘路，细雨垂杨系画船。
长洲苑外草萧萧，却算游程岁月遥。
唯有别时今不忘，暮烟秋雨过枫桥。
李白前时原有月，惟有李白诗能说。
李白如今已仙去，月在青天几圆缺？
今人犹歌李白诗，明月还如李白时；
我当李白对明月，月与李白安能知？
李白能诗复能酒，我今百杯复千首。
我愧虽无李白才，料应月不嫌我丑。
我也不登天子船，我也不上长安眠。
姑苏城外一茅屋，万树桃花月满天。
南浦春来绿一川，石桥朱塔两依然。
年年送客横塘路，细雨垂杨系画船。
桃花坞里 *** ， *** 下桃花仙；
桃花仙人种桃树，又摘桃花卖酒钱。
酒醒只在花前坐，酒醉换来花下眠；
半醒半醉日复日，花落花开年复年。
但愿老死花酒间，不愿鞠躬车马前；
车尘马足富者趣，酒盏花枝贫者缘。
若将富贵比贫贱，一在平地一在天；
若将贫 *** 车马，他得驱驰我得闲。
别人笑我忒疯癫，我笑别人看 *** ；
不见五陵豪杰墓，无花无酒锄做田。
扬州驿里梦苏州，梦到花桥水阁头。
觉后不知冯侍御，此中昨夜共谁游？
江南旧游凡几处，就中最忆吴江隈。
长洲苑绿柳万树，齐云楼春酒一杯。
阊门晓严旗鼓出，皋桥夕闹船舫回。
六七年前狂烂漫，三千里外思徘徊。
关于苏州的诗句（一）《枫桥夜泊》【唐】张继月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。
姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。《送人游吴》【唐】杜荀鹤君到姑苏见，人家尽枕河。
古宫闲地少，水巷小桥多。夜市卖菱藕，春船载绮罗。
遥知未眠月，乡思在渔歌。《正月三日闲行》【唐】白居易黄鹂巷口莺欲语，乌鹊河头冰欲销。
绿浪东西南北水，红栏三百九十桥。 *** 荡漾双双翅，杨柳交加万万条。
借问春风来早晚，只从前日到今朝。《青玉案》【宋】贺铸凌波不过横塘路，但目送、芳尘去。
锦瑟华年谁与度？月台花榭，琐窗朱户，只有春知处。碧云冉冉蘅皋暮，彩笔新题断肠句。
试问闲愁都几许？一川烟雨，满城风絮，梅子黄时雨。关于苏州的诗句（二）《横塘》【宋】范成大南浦春来绿一川，石桥朱塔两依然。
年年送客横塘路，细雨垂杨系画船。《怀吴中冯秀才》【唐】杜牧长洲苑外草萧萧，却算游程岁月遥。
唯有别时今不忘，暮烟秋雨过枫桥。《忆江南》【唐】白居易江南忆，其次忆吴宫。
吴酒一杯春竹叶，吴娃双舞醉芙蓉，早晚复相逢。
君到姑苏见，人家尽枕河。古宫闲地少，水巷小桥多。
夜市卖菱藕，春船载绮罗。遥知未眠月，乡思在渔歌。
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月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。
姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。
歌声示断樽前舞，越兵夜入三江浦。
吴王沉醉未及醒，不知身已为降虏。
响靸廊前珠翠横，采香径里喧鼙鼓。
西施和泪下珠楼，回首吴宫隔烟雾。
姑苏台殿变秋蓬，荆棘沾衣泣寒露。
至今风月动凄凉，余址石桥尚如故。
张继同窗好友一个个榜上有名，张继却名落孙山。落榜后，张继非常失望，他一个人独自来到苏州。
苏州是个好地方，水乡的风光胜似天堂。张继想借苏州的美景，排解心中的烦闷，可看着眼前的美景，他情不自禁地联想到别人的风光和自己的落寞。游了一天园林水巷，不但没有解去心中的烦闷，反而新增了许多忧愁，正是借景消愁愁更愁啊！
夜晚，张继让老船工把小船停泊在枫桥旁边，哪里也不想去了。
枫桥下的小河，在夜幕里静静流淌。小船在水面上轻轻摇动，恰似随风轻摆的摇篮。我且在这“摇篮”中好好睡一觉吧，也许明天醒来，会有一个好心情。
张继钻进船舱，解衣躺下。水波荡漾，小船轻摇，确实很舒服，可往事偏要一幕幕在脑海里上演：十年苦读的艰辛，父母的期待，别人的鄙视，自己的失意……每一件都像钢针似的，扎得人心疼。最让张继心疼的是奶奶，赴考前，奶奶把张继叫到床前，颤抖着双手，从自己身上取下一尊拇指大的玉观音，戴到张继的脖子上。这尊玉观音奶奶随身戴了几十年，张继从未见她取下过。奶奶说，观音菩萨会保佑她的孙儿金榜高中的。
张继摸摸身上的玉观音，暗叹一声：“唉，奶奶，孙儿愧对您老人家啊！”
张继翻来覆去，无法入睡，他索 *** 披衣起来，准备跟船工说说话。出了船舱他才发现，老船工已经躺在船头睡着了。小河上渔火点点，每一点渔火，就是一户人家。张继不想惊动老船工，就悄无声息地站在船头赏月。月亮好像瞧不起张继这个落第书生，渐渐西沉，一会儿就从枫树梢头落下去，再也看不见了。就在月亮落下的枝头上，传来一声鸦鸣，在静夜里显得格外凄凉。这只乌鸦为什么深夜还鸣叫？它也和我一样愁肠百结难以入眠吗？
江上起风了，张继临风打了一个寒颤。已经是深秋时节，难怪夜风侵肤。他正要回到船舱去添衣服，就听到一声钟声，仿佛从天外传来。钟声在静夜里格外纯净、悠扬，缭绕于耳，久久不散，勾起张继的无限乡愁！小时候，张继经常跟奶奶去寺里烧香许愿，听惯了这样的钟声。在这落榜时候，在这异乡的深夜，听到这熟悉的钟声，让人怎能不想起童年的美好时光，怎能不想起慈爱的老奶奶？家中的奶奶知道孙儿落榜了吗？不，在 *** 眼里，孙儿是更优秀的，她老人家一定日夜盼望孙儿金榜题名的好消息呢！
夜风更大了，吹得小船摇来摆去，河上的渔火也跟着一明一灭。张继望着夜色中的枫树古桥，脱口吟唱：
月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。
姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。
1000多年后，凡是有中国人的地方，就会有人传诵这首《枫桥夜泊》，而张继落榜那年，考中状元的是谁，已经没有人知道了。如果不是落榜，张继恐怕想破脑袋，也写不出这么凄美的诗，正是落榜成全了张继。我们有幸读到《枫桥夜泊》，也是沾了张继落榜的光。
1、醇醪的姑苏味是锦绣江南的骄傲！到了苏州，不到园林就等于没有到过苏州。
俗话说“姑苏园林甲天下”，一点也不虚言。苏州的园林可以用两个字“精致”来概括。
这里现存保留完好的园林就有60多个，其中最著名的要数拙政园和留园了，现在也都是世界历史文化遗产的“座上客”了。………2、在烟雨濛濛的日子浏览苏州园林绝对是人生最快意的享受，烟霭濛濛，景致如洗，山水萦绕，亭榭错落，在移步换景之间，让你感受到“园林是人生，园林是 *** 的家园，是灵感与创造力的山水间”。
………3、走进姑苏，宛如步入一道绵延的历史长廊。有断发文身的先民，刀耕火种，开拓远古文明的源头；吴越春秋的烽火，掩不尽柔婉的丝竹吴音。
走进姑苏，宛如步入唐诗宋词之中。………4、江南好，风景旧曾谙；日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。
能不忆江南！江南忆，最忆是杭州；山寺月中寻桂子，郡亭枕上看潮头。何日更重游！江南忆，其次忆吴宫；吴酒一杯春竹叶，吴娃双舞醉芙蓉。
早晚得相逢！………5、苏州是人杰地灵的风雅之地，谈姑苏味，还不能忘记苏州的方寸印刻和盈尺缟素。苏州的古玩字画比比皆是。
苏州的文物商店气势宏伟，街上个体古玩字画店更是鳞次栉比，而且店名古雅，你从网狮园出来，数十步之内便有墨缘堂、玩石室、天赐阁、一山房、枕河斋等等十余家古玩店，这在全国也很少见。………6、一方水土养一方人。
作为一个水天堂，水是苏州的灵魂。苏州的水多，城中河网密布，素有“东方威尼斯”的美誉。
姑苏城内河流纵横交错，湖泊星罗密布，拥有小桥流水人家的水乡古城特色。市区是江南水网的中心，也是河流最密集的地区。
清澈甘甜的天堂水孕育了一代代的渔民和庄稼人，不仅为鱼虾河蚌提供了源源不断的肥水，也灌溉着 *** 作物，使得苏城农业发达，变为著名的水乡高产区。………7、观前街，是苏州之一大繁华地区。
凡来苏州游玩的人，都会来这里看看。除了购物之外，还有各色小吃，最主要的街中心坐落着一道观：玄妙观，相传是西晋时期。
当时，之一次来观前街，觉得很奇怪。奇怪的是：这里现代与传统结合的如此和谐，互相交融，又不各自影响。
苏州人没有未去过观前街的，四方游客也没有未听说过观前街的。只是每次去观前街，每次都有不同的感受，这或许就是观前的魅力吧。
………8、走在不知名小巷的青石板上，美仑美奂的昆曲和姑苏评谈虽然一句也听不懂，但我知道，那同样是姑苏历史的变衍，吴文化的升华。你在这座城市的任何一个地方闲逛溜达，一不小心，你或许就会踩上了前人的脚印，这里吴越春秋，姑苏文化俯拾皆是。
晋代左思的《思都赋》把姑苏文化升华到了极致。这里，状元弄、司空巷、包衙前、 *** 弄……即便是一条小小的街道，一条小小的弄巷，又有哪个不是一段历史，一段文化呢？………9、李白走来了，“旧苑台荒杨柳新，菱歌清唱不胜春。”
张继走来了，“姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。”杜荀鹤走来了，“君到姑苏见，人家尽枕河。”
白居易走来了，“绿浪东西南北水，红栏三百九十桥。”苏东坡走来了，“何常有此乐，将去复徘徊。”
陆游走来了，“七年不到枫桥寺，客枕依然半夜钟。”……深沉的吟哦，诵不完姑苏万种风情。
………10、据说姑苏城外寒山寺的钟，敲击一下余音竟长达三分钟。苍茫的钟韵在深巷里悠扬，那该是怎样的一种情调！但你走进市中心繁华的美食大街，就完全是另一种情味了，既是古代的，又是现代的。
那繁灯絮语的餐馆酒楼，闪烁着富丽之美，本为饕餮家们倾慕的地方。那姑苏小吃，更富水乡泽国的风味。
………11、苏州到处到是水，自然也就到处都有桥。苏州内城有八座水门，即胥门、盘门、阊门、娄门、相门、葑门、平门、齐门，这八座水门相传是伍子胥帮助阖闾造城时所遗留，发青的城墙还是依旧古朴厚重，拱曲的桥栏、静淌的河水似乎话说着 *** 的历史，另外，干将桥、吴门桥、不知名的小河汊上的桥无不积淀着厚重的历史元素，也无不是深厚底蕴吴文化的构成符号。
………12、苏州的姑娘长得苗条纤巧，加上俏丽旖旎的吴音，轻盈婀娜的衣着，更显柔媚灵秀。苏女的刺绣在宋代就很有名，在刺绣研究所我见到了活脱脱的猫绣、鱼绣，更觉得绣女将自己的灵气都绣进去了。
我还想起古代的香袋、丝粽、荷包、钱搭、扇袋，这些姑苏锦绣小玩意儿。苏州的小玩意确实够多，难怪《红楼梦》里的薛蟠带了一箱到大观园，还使苏州姑娘黛玉睹物感伤呢。
………13、移步下了“雪糕桥”，目光沿着绿水荡漾的平江河看去：平江河，好似一条灵珑的碧翠玉带，向远处沿伸而去，河边两侧粉墙黛瓦、细柳垂舞一派水墨景象。行走在观前街上，一路过去，发现观前街上的居民生活的很惬意：他们不但很懂生活，而且很浪漫、很文化、很诗意，很生意地生活着。
………14、走进姑苏，宛如步入一幅淡妆浓抹的画卷。桃红柳绿，抹成一帧重彩的油画；烟雨蒙蒙，染成一方雅致的水墨。
画不尽春花秋月，摄不完依依姑苏情。今日的姑苏，昔日的郊外，多少高楼大厦拔地而起；五湖四海的人，纷至沓来，在这里投资创业。
二、古代苏州江南四大才子都是谁他们各自结局如何
1、江南四大才子的共 *** ，才华横溢，仕途不顺。尤其是唐伯虎和徐祯卿因为种种原因，直接断送了仕途之路。而祝枝山和文征明，也因为看透了 *** 中的尔虞我诈，主动辞官归隐。
2、唐伯虎精通诗咏，出生在苏州的商人家庭，文才非常出众，十六岁时就以当地之一名考中秀才。之后，他的家中接连遭遇不幸，先是父母先后去世，紧接着妻子以及疼爱的 *** 也病逝了，498年，唐伯虎参加应天府乡试，中之一。对仕途怀有极大愿景的唐寅此时踌躇满志。
3、而且祝枝山也非常有才，他的才华在历史上也是完全不输于唐伯虎的。但他天生左手有六个指头，而且长相丑陋，所以他自嘲给自己封了个雅号叫枝山。虽然祝枝山是六指，但他的书法却尤为出色，是当时著名的书法家，对得起四大才子的美名。但是，虽然有才，但他的仕途却很坎坷。
4、徐祯卿：曾任大理寺左副，后来被贬为国子监博士。曾与何景明、李梦阳并称“前七子”。在有些电视剧里面，江南四大才子一般是指唐伯虎、祝枝山、文征明、周文宾，均落榜而归；至于徐祯卿呢，虽然小时候比较聪慧，但因家里连一本藏书都没有，所以导致他没有机会学习，以至于他早年也是屡试不第。
5、唐伯虎后来入宁王朱宸濠幕府，发现后者意在谋反后装疯，迫使宁王放他回原籍，从而幸免被殃及，他嘉靖二年底即公元1524年1月4日病死家中，年仅54岁，死后仅留下一女，
6、徐祯卿少与祝允明、唐寅、文徵明齐名，号“吴中四才子”，这里面名气最盛的当属唐寅，也就是大家熟悉的唐伯虎，为江南四大才子之首。
三、苏州名人
苏州自古以来文化昌盛，人文荟萃。隋唐开科取士以来，自唐至清的近1300年间．科举仕进的，苏州辖区共出文状元45名，占全国的7．6％，其中，唐代有7名，宋代有4名，明代为8名，清代为26名(占清代114科状元的22．8％)，明代苏州府有进士437名，清代则有600名。至于封疆大吏、征战良将、地方官员、社会名流，有贡献于社稷的苏州人，或外地人有功苏地而为后人推崇的，清道光年间沧浪亭所立名贤祠，初建即列名贤像赞570名，后又续增名贤600余名。名贤祠几经兴废， *** 30年(1941)重修后，尚存名贤像赞594名。
泰伯、仲雍南奔吴地，教民农耕，三以天下让，号为至德，堪称吴地文化的开化之祖。
言偃（前506—前443），字子游，是孔子三千 *** 中唯一的南方人，也是将北方儒家文化传播吴地的之一人，世称“南方夫子”。
孙武，齐景公时齐国贵族，因齐国内乱而奔吴。著就《兵法》十三篇，帮助吴王阖闾南服越国，西破强楚，争霸中原，号称“兵圣”。
陆绩（187—219），字公纪，天文学家。一生成就除了著天文专著《浑 *** 》外，“二十四孝”故事中“怀橘遗亲”，为官卸任“载石表廉”，即廉石的故事，都堪为后人楷模。
陆机（261—303），字士衡，文学家。曾任平原内史，世称“陆平原”，与弟陆云并称“二陆”。20岁时写的《文赋》，是中国文学批评史上之一篇 *** 完整的文学论著。他的《平复帖》被誉为法帖之祖。
张僧繇，梁天监至大同年间大画家。擅长人物及 *** 画，所绘佛像，自成样式，有“张家样”之称，被雕塑者取作模范。亦精绘肖像，作风俗画，尤善画龙，曾有“画龙点睛，破壁飞去”的故事。僧繇作画，骨气奇伟，“六法”精备。用笔多依书法，有意到笔不到之妙。与顾恺之、陆探微、吴道子并称为中国古代画家“四祖”。
陆探微（？～约485），著名画家。画学东晋顾恺之法，画史上常与顾恺之并称“顾陆”。平生爱画古圣贤肖像，骨秀神清，严正生动。后人谓其画笔迹周密，劲利如锥刀刻划，号为“密体”。亦工绘蝉、雀、马、猴，及绘捣衣、荡舟、斗鸭等，被誉为中国古代“画中四祖”之一。
顾野王（519—581），字希冯，文字训诂学家。曾搜罗和考证古今文字的形体和训诂，著《玉篇》30卷，收字16917个，先以反切注音，再引群书，解释颇详，为中国现存最早的楷书字典，文字训诂学的重要著作。
张旭（658—747），字伯高，一字季明。著名书法家。能诗，长于七绝，与包融及贺知章、张若虚都有名当时，号称“吴中四友”。其书法以草书名世，所书“狂草”逸势奇状，潇洒豪放，连绵回绕，别具一格。人们尊为“草圣”。张旭嗜酒，常于大醉后呼叫狂走而后落笔，甚至以头发濡墨而书，酒醒后，自己都认为是神来之笔，不可能再写出第二幅，世称“张颠”。文宗时诏以李白诗歌、斐旻剑舞与张旭草书为“三绝”。
杨惠之，唐开元天宝年间（712～755）雕塑家。先学画，与吴道子同师张僧繇笔法，后专攻雕塑，成为天下之一雕塑手，与“画圣”吴道子齐名。时有“道子画，惠之塑，夺得僧繇神笔路”之说。其塑像能抓住人物的外形与神情特征，生动传神，对后世塑像艺术影响甚大，被尊为“塑圣”。昆山慧聚寺大殿佛像、吴县角直保寺圣罗汉像相传出自其手。
韦应物（737—约791），唐代著名诗人，京兆万年（今陕西西安）人，一说洛阳人。贞元四年（788）秋，由左司马郎中任苏州刺史，在任3年，清正勤政，又能宾礼儒士，顾况、刘长卿、邱丹、秦系、皎然之辈，与之酬唱。其 *** 高洁，以清德为唐人所重，号称“韦苏州”。其诗以写田园风物著名，语言简淡，得建安风韵。著有《韦苏州集》。
白居易（772—846），字乐天，晚号香山居士。宝历元年五月任苏州刺史，翌年九月因病离任。任苏州刺史时，勤政除弊，主持修筑苏州虎丘山塘河堤，使人“免于病涉，亦可以障流潦”，后人纪念他，与西湖之堤同称之为“白堤”。他离任苏州时，百姓啼哭相送，刘禹锡赠诗云：“姑苏十万户，皆作婴儿啼。”白居易文章精切，最长于诗，多至数千篇，在苏州时也有歌颂姑苏山水和友人酬唱的诗歌。
陆龟蒙（？—876），字鲁望，唐代长洲县人。隐居甫里（今吴中区角直镇），自号 *** 散人、甫里先生，又号天随子，不喜与流俗交，虽造门不肯见。他生活清贫，一面亲自下田耕作，一面读书论撰不辍，史称“乐闻人学，讲论不倦”。他擅长诗文，与皮日休友善，互相唱和，同负盛名，人称“皮陆”。所作诗多写闲适隐居生活，写景咏物为多。所著《耒耜经》，是研究农业生产工具的重要文献。
范仲淹（9 *** —1052），字希文，著名的 *** 家、军事家、教育家、文学家。景佑元年（1034）知苏州时，大水成灾，他主持疏浚白茆等五河，导太湖水入江、海，解除了水患，保障了农业生产。他在苏州还创设郡学，成为苏州有学之始。范仲淹工诗词散文，善书法。文章阐述其 *** 主张，词多写塞上风光，风格较为明健。其《岳阳楼记》中名句“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，凝聚了范仲淹毕生心志，成为激励后代志士仁人思想情 *** 的著名格言。
范成大（1126—1193），字至能（一作致能），号北山居士，晚号石湖居士，著名诗人。乾道六年（1170），以起居郎假资政殿学士名义出使金，不畏 *** ，敢与金主力争 *** ，终于不辱使命，全节而归，受到当时南宋朝野的称颂。晚年退居故里，在石湖筑“石湖草堂”。范成大工诗，与杨 *** 、陆游、尤袤齐名，合称“南宋四家”。其《田园四时杂兴》诗60首，描写农村风光和民生疾苦，尤为突出。他撰写的《吴郡志》是一部极有价值的苏州地方志乘。
高启（1336—1374），字季迪，号槎轩，长洲县人。元末隐居吴淞青丘（今属吴中区角直），自号青丘子。与杨基、张羽、徐贲同以诗名，称“吴中四杰”，洪武五年（1372）苏州知府魏观以张士诚府重修府治，被谗受诛，高启曾为之作“上梁文”，而被腰斩于南京，年仅39岁。其诗作爽朗清逸，部分作品对民生疾苦有所反映。
况钟（1383—1443），字伯律，号龙岗，别号如愚。江西靖安县人。宣德五年（1430）七月出任苏州知府。在巡抚周忱的支持和协助下，锐意 *** ，整顿吏治，削减高额田赋，减轻人民负担，兴修太湖水利，设置“济农仓”，清理历年积案，维护社会治安，发展教育，培养选拔人才等，苏州人民把他比作“青天”。况钟因丁忧、考满，三次离任时，苏州府先后有十三万五千余名群众 *** ，请求夺情起复和留任。明正统七年（1422）十二月卒于任上，享年60岁，“郡民 *** ，如哭私亲，七邑绅耆人等俱奔赴哭奠。邻群苏、松、常、嘉、湖之民，赴吊者络绎弗绝”。
蒯祥（1398—1481），字廷瑞，杰出建筑 *** ，北京明故宫设计者。吴县香山（今属胥口）人。出身木匠世家。父蒯福“能大营缮，永乐中为木工首”。永乐十五年（1417），蒯祥参加北京宫殿的设计和建筑，被任命为“营缮所丞”。正统年间（1436～1449）负责重建皇宫三大殿及文武诸司。天顺末年（14 *** ），又主持规划建造裕陵。精尺度，擅长榫卯技术，被誉为“蒯鲁班”。
吴宽（1435—1504），字原博，号匏庵，书法家，长洲县（今苏州）人。少时勤奋好学，“好古力学，至老不倦。”善诗文，为当时文章领袖；擅绘画，尤长书法。平生学宗苏轼，书法亦酷似东坡。好藏书，且多亲手抄录。故居在苏州城区乐桥西尚书里。其待人宽厚，讲人情，重友谊，常慷慨解囊救人之困。卒于任，赠太子太保，谥“文定”。
沈周（1427—1509），字启南，号石田，晚号白石翁，著名书画家、诗人，“吴门画派”创始人。长洲相城人。擅画山水，初得法于父沈恒吉、伯父沈贞吉，兼师杜琼、赵同鲁；后学宋元，于董源、巨然、黄公望、吴镇、王蒙尤有心得，并能融会变化，自成风格。与其 *** 文徵明及唐寅、仇英，合称“明四家”，居其首。书法学黄庭坚，诗学白居易、苏轼、陆游。其诗、书、画，被时人视作“神品”，称之为“三绝”。
唐寅（1470—1524），字伯虎，一字子畏，号六如居士、 *** 主、逃禅仙吏等，著名书画家。少与张灵相善，学画于周臣；后结交沈周、文徵明、祝允明、徐祯卿等，切磋文艺。29岁中乡试之一，次年因牵涉科场舞弊案而被革黜入狱。后游历名山大川，致力绘画，卖画为生。生 *** 不羁，常用“江南之一 *** 才子”印。后皈心 *** ，自号“六如”。擅画山水，多取法南宋李唐、刘松年，兼学元人。工画人物、花鸟，与沈周、文徵明，仇英齐名画苑，被称作“明四家”，又善书法，和沈周、文徵明、祝允明、王宠同为明代中期的中兴书法家。诗初多秾丽，中年学刘禹锡、白居易，晚年不拘成格，与文徵明、祝允明、徐祯卿誉为“吴门四才子”。
王鏊（1450—1524），字济之，号守溪，晚年又号拙叟。文学家，吴县东山陆巷人。明成化十年（1474）乡试，明年会试均之一，廷试第三名，授翰林院编修。王鏊秉 *** 耿介，与宦官刘瑾势力斗争，与大学士李东扬力救被刘瑾加害几死的崔璿、姚祥、张玮、韩文、刘健、谢迁、杨一清、刘大夏等官员，得以免死。但终因刘瑾专横，祸流缙绅，自己力薄不能救，遂力求告归。辞官返里后，蛰居东山14年。其间廷臣交相荐举，终不再出。著有《姑苏志》、《震泽集》、《震泽长语纪闻》、《震泽编》、《守溪文集》等。嘉靖三年（1524）卒于家乡，墓表坊上镌有唐寅书“海内文章之一，山中宰相无双”对联。
祝允明（1460—1526），字希哲，自号枝山、枝指生，长洲县（今苏州）人。著名书法家。5岁能书径尺字，9岁能诗。稍长，博览群书，诗文有奇气，当众疾书，思若涌泉。青年时与文徵明、唐寅、徐祯卿等交游，世称“吴中四才子”。工书法，擅直、行、草、章；尤长草书，名动海内。王世贞《艺苑卮言》云：“天下书法归吾吴，而京兆允明为最。”有“明代草书之一人”之誉。
文徵明（1470—1559），初名壁，以字行，更字徵仲，号衡山，著名书法家，长洲（今苏州）人。少时学文于吴宽，学书法于李应祯，学画于沈周，并常与祝允明、唐寅、徐祯卿相切磋。工行、草书，有智永笔意，大字仿黄庭坚，尤精小楷，推为之一，亦能隶书。擅画山水，师法宋元，多写江南湖山庭园和文人悠闲生活，构图平稳，笔墨苍润秀雅。早年所作多细谨，中年较粗放，晚年粗细兼备。亦善花卉、兰竹、人物。亦能诗，宗白居易、苏轼。以诗、书、画“三绝”兼擅，驰誉艺苑，名满天下。沈周、唐寅死后，推为吴门画坛领袖。
魏良辅（1502—1583），字上泉、尚泉，太仓州人，昆曲“水磨腔”创始人。他早年习北曲，经过十年潜心研究，在原来流行吴中的南曲声腔基础上，研制成既保留南曲纡徐回环的特点，又兼收北曲雄健刚劲风格的新昆山腔，被后人誉为昆曲的“鼻祖”、“曲圣”。
冯梦龙（1574—1 *** 6），字犹龙，别署龙子犹、顾曲散人、墨憨斋主人等，著名文学家、戏曲家。长洲县（今苏州）人。少有才气，惜怀才不遇。冯梦龙才情跌宕，诗文丽藻，尤明经学。辑有话本集《喻世明言》、《警世通言》、《醒世恒言》，世称“三言”。还编有民歌集《挂枝儿》、《山歌》，散曲集《太霞新奏》，笔记《古今谭概》等，并改写小说《平妖传》、《新列国志》。戏曲创作有传奇剧本《双雄记》曾修改汤显祖、李玉、袁于令等人作品多种，合称《墨憨斋定本传奇》。另外还著有《春秋衡库》、《春秋指月》、《别本春秋大全》、《智囊》、《智囊补》、《七乐斋集》、《情史》、《笑府》等上百卷。兄梦桂、弟梦熊皆有名，称“吴下三冯”。
文震亨(1585—1 *** 5)，字启美，长洲人。造园艺术家。文徵明之曾孙。其造园专著《长物志》12卷，阐发了独特的造园理论，认为园林必须内外配合，融合直接和间接的各种有关要素，方能形成综合之美。
李玉（1591—1671；一说1596—1676），字玄玉，一作元玉，号苏门啸侣，又号一笠庵主人。吴县人。明末清初著名戏曲作家，为“吴县派”戏曲作家领袖。明亡后，专事剧本创作。与毕魏、朱素臣、张大复等相友善，研究曲调，从事戏剧创作，形成“吴县派”。作有传奇40余种，今存《一捧雪》、《 *** 关》、《永团圆》、《占花魁》、《清忠谱》、《麒麟阁》等18种，剧作为戏班所争演。又编订《北词广正谱》，是研究北曲曲律的重要著作。
金圣叹（1608—1661），本姓张，名采，字若采，后改姓金，名喟，明亡后改名人瑞，字圣叹。明末清初长洲（今苏州）人。明诸生。颖敏绝世，奇才横溢，为人倜傥高奇，俯视一切，生 *** 不羁。好饮酒。能文善诗，绝意仕进。善衡文评书，议论发前人所未发。曾以《离 *** 》、《庄子》、《史记》、“杜诗”、《 *** 》与《西厢记》合称“六才子书”，并对后两种进行批改。他将《 *** 》七十回以后的情节全部删除，并续上他写的“梁山泊英雄惊噩梦”作为全书的结局。清顺治 *** （1661），金圣叹与一些秀才于顺治皇帝治丧期间，控告县官 *** 仓粮，酷刑逼税杖毙乡民的罪行，遭巡抚朱国治 *** ， *** 诸生5人，金圣叹等又与一批群众哭于文庙，以示 *** ，朱国治又以大不敬罪 *** 金圣叹等13人，是为“哭庙案”。
毛晋（1599—1659），字子晋，号潜在，常熟人，著名出版家、藏书家。毛氏汲古阁前后收藏书籍8400余册，并聘请各方名士精心校勘出版，40多年时间里，毛晋刻书共600多种，为中国古代出版事业做出了重要贡献。流传下来的毛刻本，至今为学者珍视。
孙云球，字文玉，号泗滨。原籍吴江，迁居长洲。明末清初光学家。他除了研制出近视镜、老花镜外，还制成了显微镜等光学仪器，留给后人《镜史》1卷，对后世光学仪器和 *** 的制造技术的发展有独特的贡献。
叶桂（1667—1746），字天士，号香岩，晚号上津老人，吴县人。著名医学家，中国温病学说主要创始人、奠基者。世居苏州阊门外下塘上津桥，世代业医。叶桂继承家学而博采众长，自成一家。著《温热论》，倡温病卫、气、营、血的辨证和治疗 *** ，为温病学说奠定了基础。其临床处方精简，用 *** 配伍有独到见解。尤擅治奇经、脾、儿科等病，曾有“天医星”之誉。与薛生白、缪遵义合称“吴中三名医”。
毛宗岗，康熙年间长洲县人，字序始，号子庵，清初小说评点家（批评家）。其父毛纶，字德音，晚更号声山，有文才，曾评论过《琵琶记》、《三国演义》，称《琵琶记》为“第七才子书”。毛纶晚年双目失明，毛宗岗继承父业，评刻《三国演义》。毛氏父子对罗贯中原本重新加以修订，整顿四月，修订文辞，削除论赞，增删琐事，改换诗文，使之更加紧凑畅达，成为至今流传的120回本，为小说流传及价值的揭示作出了贡献。
王周士，元和人，清评弹艺人，善说《白蛇传》、《 *** 》。乾隆南巡时，奉召至御前弹唱，赐以七晶小京官之冠，并随驾回京，在南府中供奉，以说书游公卿大夫间，名著京华。病乞归乡后，在苏州创建光裕公所(后称光裕社)。
惠栋（1679—1758），字定宇，号松崖，人称“小红豆先生”，著名经学家。原籍吴县东渚，后迁居苏州城区元和县境，故又作元和（今苏州市）人。祖父惠周惕，本名恕，字元龙，故居在东渚砚溪，故自号砚溪。后徙苏州葑门冷香溪侧，宅有红豆树，故又号红豆老人。父惠士奇（1671—1741），字仲儒，一字天牧，号半农，人称“红豆先生”。惠栋传祖、父之学，搜集汉儒经说，加以编辑考订，评赡博识，集“吴派”经学之大成，为“吴派”经学的奠基者与领袖。
沈德潜（1673—1769），字确士，号归愚，著名诗人、诗歌批评家。长洲县（今苏州市）人。初学诗于吴江叶燮。中年以前授徒为生，并以诗名。曾筑屋居木渎山塘街，著书作述，后归居苏州城区。曾为乾隆帝校《御制诗集》，深受赏识，称为“江南老名士”。其论诗主“格调说”，拘于“温柔敦厚”的诗教。其诗多 *** 之作，少数篇章也对民间疾苦有所反映。其诗学深邃，曾选编《古诗源》、《唐诗别裁集》、《明诗别裁集》，辨析源流，指出名家得失，为研究古代诗歌发展的重要著作。
薛雪（1681—1770），字生白，号一瓢，晚号牧牛老叟，著名医学家。吴县人早年学诗于吴江叶燮，博学多才，不求闻达。善诗，工画。尤精于医，长于温病，与叶天士齐名，为温病大家。临诊多奇验，治学不拘成说。其《湿热论》系探索研究湿热病之力作，条分缕析，深切详明，与叶天士《温热论》齐名，堪称阐发湿热、温热病的姊妹篇。
吴大澄（1835—1902），字清卿，号恒轩，又号愙斋，清末学者，书画家、金石学家、古文学学家。吴县人。善书画，工篆书，精于金石学与古文字学。著《古 *** 补》、《古玉图考》、《字说》、《权衡度量实验考》、《恒轩所见所藏吉金录》、《愙斋诗文集》等。
俞樾（1821—1907），字荫甫，号曲园，浙江德清人，后寓居苏州。著名学者。以小学（文字、音韵、训诂学）、古文经学，诸子学见长。所著《群经平议》、《诸子平议》、《古书疑义举例》三书，正句读，审字义，通古文假借，校正误文，发明古义，为士林所推重。又擅长诗词，旁及小说、戏曲；亦工书法，尤长篆隶。其书张继《枫桥夜泊》诗碑，为其86岁病逝前4月所书，雄浑刚健，被奉为翰墨之宝。
沈寿（1874—1 *** 1）女，初名云芝，字雪君，后名寿，晚署雪宧。杰出的苏绣艺术 *** 。同治十三年八月十三日（1974.9.23）生于苏州。自幼受家庭熏陶，学刺绣。8岁绣制“鹦鹉图”即显露了她的艺术才智，得到亲友们的称赞。光绪十九年与余觉结婚。余能诗善画，夫妻画绣相辅。沈精心绣事，创造出近10种新的针法。其绣品押印题识，署“天香阁”三字，为士夫争相购藏。宣统二年（1910）绣制的《意大利王后爱丽娜像》在南京举办的南洋劝业会上获一等奖。 *** 4年，沈寿借鉴油画稿所绣的《 *** 像》在美国旧金山巴拿马万国博览会上获一等大奖。
顾颉刚( *** 3—1980)名诵坤，字铭坚，号颉刚，著名历史学家。吴县(苏州)人。早年就读于长元吴高等小学堂，苏州公立之一中学堂， *** 9年(1 *** 0)毕业于北京大学。20年代，他提出了有名的“层累地造成的古史观”，编纂出版了《古史辨》，轰动了整个史学界。先后主持《资治通鉴》和《二十四史》的校点工作，为整理出版这两部中华民族的历史巨著作出了重要贡献。
叶圣陶（ *** 4—1988），名绍钧，字圣陶，著名教育家、作家、出版家、社会活动家。毕业于草桥中学，先后在苏州干将坊言子小学、角直吴县县立第五高等小学任教，曾任上海商务印书馆、开明书店编辑，出版有童话集《稻草人》、《古代英雄的石像》、《鸟语兽言》，短篇小说集《膈膜》、《水灾》、《线下》、《城中》、《未厌集》、《圣陶短篇小说集》，长篇小说《倪焕之》，散文小说集《脚步集》、《未厌居习作》、《四三集》、《邻居》等，以及《十三经索引》，与夏丐尊合著《文心》、《文章例话》等。
颜文梁（ *** 3—1988），字栋臣，吴县（苏州）人。著名美术教育家、油画家。自小随父学画，曾任振华女中、吴江中学、太仓省立四中、苏州第二女师、苏州之一师范图画教员。 *** 11年与胡粹中，朱士杰等人创办苏州美术专科学校，任校长。后赴法国，入巴黎高等美术学校留学。回国，仍任美专校长，并兼任南京 *** 大学艺术系代主任、浙江之江大学、上海幼稚师范专科学校教授。一生为弘扬中华文化，开创美术教育事业作出了很大的贡献。
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