各位老铁们好，相信很多人对长寿之乡风水都不是特别的了解，因此呢，今天就来为大家分享下关于长寿之乡风水以及祖坟风水管几代人的问题知识，还望可以帮助大家，解决大家的一些困惑，下面一起来看看吧！
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一、阴宅的一般风水禁忌
阳宅管贫富，阴宅风水管生死！因此阴宅风水的好坏更重要。阳宅是活人居住的地方，而阴宅就是我们的祖先去世以后居住的地方，不只是阳宅影响子孙后代和家庭运势。
其实阴宅也一样直接影响家庭运势和子孙后代，因此选好阴宅坟墓意味着后人的兴旺繁荣。那么下面由小编来简单介绍一 *** 宅风水的22条禁忌。
1、容易使后代花果不全的阴宅风水特征：
花果不全是指后代有男无女、有女无男、或者是全部有但是最终会夭折、残缺。
（1）、祖先的墓朝东南方向时，水从西南方如向东流的话，子孙后代会出现佝偻病、没有腿脚，胳膊人，严重者还会出现短命之人，所以这样的墓地不能选。
（2）、墓碑向口前有一方有死去的人，后代会花果不全，特别是西边有死人的话，会出现倒 *** 门的可能 *** 。
（3）、向前明堂倾斜，水偏向一边，水偏向左边者长房人中多子多富，二房人中会多生女儿，家中贫穷。如果偏向右边，水向右边流去，大房多是贫穷，二房人财两旺。
2、使后代家庭不和睦的阴宅风水特征如下：
（1）、山地坟前的案山两边高大，山势往不同的方向奔走，家中会出现父子不和、兄弟不和。
（2）、向前的水八字形，往两个不同的地方流去，也会出现父子兄弟不和。
3、使后代出不孝子孙的阴宅风水特征：
（1）、不论坟向朝与何方，明堂说走过又返回，回过又走，这叫斜流水，出不孝之子。
（2）、坟墓后的靠山水不进前明堂，汇总后辗转斜流靠山后流去，和坟墓明堂水不构成一个流向，这种水叫老少不和水，家中会出现不孝之人。如果山后水势浩大，还会出现杀父现象。
（3）、坟的向前五十至一百米有自己家的祖坟后长辈坟，为孝欺老，多出儿孙不孝。
4、使后代出现短寿夭亡阴宅风水特征如下：
（1）、坟墓向口不管对准何方，向前一定要有十五至六十米的平地为吉，如果距离三至五米就没有平地的话容易出短命夭亡之人。
（2）、坟墓被前方大路夹击的布局非常不吉利，后代出短命夭折之人。如果路面特别高，喜忧各半，喜的是出读书成名之人，忧的是书短命之人。忌讳被大路夹击。
（3）、坟墓向前五米处既可见到无案山的大水，使后代不贵，贫穷，多出短命夭折之人。如果没有龙气，会没有儿子而且家中女人会不正经。
（4）、切忌坟墓附近任何一方都不要有火窑，会出短命夭折之人。坟墓周围有别人家少亡、被 *** 、 *** 等人的坟墓，后代会出现短命之人，还会出现车祸连续，损人伤财，这叫血光扑坟。
（1）、墓地的乾（西北）方位高大 *** ，西南山势矮小俊秀，成环抱之势，坎（正北）方位山势也高大，山上有如旗如鼓，如笔如羊等形状。如果坟墓以乾山为案山或靠山，多出长寿之人。
（2）、葬坟地的面积如有二百米长，长水流到向前，明堂左右平整，靠山稍后，后水到前堂，都出高寿之人。
（3）、地短三十米左右向前没有明堂，水顺地中斜飞四散，也出寿短之人。但是有象圆镜一样的池塘，平原土包太高，前面明堂如镜子一般，后山太高，坟墓在高处的下端，向口朝望明堂，出贵重高寿之人。
6、使后代婚姻不合的阴宅风水特征：
（1）、坟墓不管向口对准何方，水从一个方向来水，向两个方向流去，后代多出现婚姻不顺的现象。
（2）、靠山成反弓形，包括平原地的土包， *** ，这叫反背靠山，这样的布局特别不吉利，不但婚姻不顺而且出现家中女人与他人私奔现象。
（3）、如果祖坟的左右埋葬家中婚姻不顺的女人坟墓，后代出现婚姻难成，有一辈子光棍之子，女子嫁人后嫁后贫穷，还会出现愚笨痴呆的子孙。
7、使后代终身贫穷的阴宅风水特征：
（1）、不论坟向朝与何方，向前的明堂水前面宽大，后边窄小，这就叫簸箕水，会使儿孙后代万世贫穷。
（2）、不论朝向如何，堂前没有水流过向前，即使有水没有归处直奔远方流去，不聚不停，会使儿孙后代受穷苦命。
（3）、坟墓在山坡上，周围的群山高过坟墓后边的山峰，前面又没有河流相对，水向四方流去，这种地形使后代贫穷潦倒，再努力也没有富贵之日。
（1）、坟向朝东北者，有右水代左之势，艮水距离坟墓十五米之内，从向前流过，会出全家人手脚不干净，出喜欢偷鸡摸狗之人，像土匪，有时还强抢别人的东西。
（2）、艮方如有小路出现在坟墓向前，出小偷，路大者出土匪。
（1）、不论朝向何方，只要在东北方有反弓大路距坟较近，路直会出江洋大盗，路反弓型女人 *** 邪，家族的男人被 *** 或被人 *** 的比较多见。
（2）、东北方有小拐角之路，向东南方通过，路小者出一至二代小偷，路大者出 *** 之人。
（3）、正北方有大路向艮方走去，家中多出因 *** 在狱中蹲死或被判长刑之人。
10、后代出蹲监坐牢阴宅风水特征：
（1）、如果坟墓葬在山坡上，向前有小路向坟墓走来，在向的左右分叉，后又合拢向山上走去，这叫 *** 路，出因横事打伤他人，蹲监坐牢。
（2）、向后靠山成反弓形，出现儿孙招惹横事，蹲监坐牢。
（3）、坟墓四周地形地洼，长年积水，也会出现因伤害他人而蹲监坐牢。
11、后代出奸诈之人的阴宅风水特征：
（1）、坟墓向前水没有护拦，辗转斜流，出奸诈之人。
（2）、如是山地，周围左右不管多远，山势不俊秀，险恶，又向不同方向伸头探脑，出奸诈之人。如果是真龙气虽然出贵，但不会一辈子善良，还是某一天露圆形，成为奸诈之事。
12、使后代出矮人的阴宅风水特征：
（1）、坟地长度不超过三十米，不论东西南北，这里不包括山地，出现矮小之人。坟墓向前，有路或沟把坟地割成角，形成后大前窄或前大后窄，堂中多出矮之人，而且矮人带有奸诈之意，所以坟墓前后宽度一样为宜。
13、使后代出被人杀或者 *** 的墓地特征：
（1）、坟四周距坟较近有斜飞大路通过，出被人杀或者 *** 之人。
（2）、坟墓向前明堂内如有小路或大道从明堂穿过，这叫穿堂路，家 *** 被人杀或者 *** 之人，这也叫破门路，砍破向前明堂水口之门。
（3）、山地墓地向前明堂内水中如有巨石一块卧在向前，并且突出水面，这叫停 *** 石，家 *** 凶死人，外死外葬。
14、后代出被毙的阴宅风水特征：
（1）、靠山如有尖刀形，三角形，老虎 *** 形，若出现凶死之人，大都死在刀枪之上。或当兵于 *** ，或在单位因公殉职。
（2）、不管坟向如何，在坟的西部距坟一至二米，如果出现南北大路，会出现后代有人出车祸、 *** 、服毒等等凶死现象。
15、使后人出手艺人的阴宅风水特征：
（1）、不论朝向如何，向前山势成喇叭形，堂 *** 现吹鼓手或以耍手艺为生之人，如剃头、修脚等等。
（2）、明堂水形成喇叭形，也出鼓乐之人。
16、后人出戏子贵妃的阴宅风水特征：
（1）、不论山地或平原，向前西南方如有高地或山，形成象女儿描眉形，为出戏子地，但是一眉为戏子，二眉为贵，如果两个高地同时成描眉形，可往贵处断。
（2）、平原中向前明堂外高地成描眉形，没有龙气，出戏子，但多数儿女俊秀，如果坟墓靠山龙气真，出女贵人。
17、后代出赌徒的阴宅风水特征：
向前明堂内，桌子形的一块地，突出地面或水，坟主的后人中，出现以投机为业的投机者，桌子形地面积小的话，儿孙多出爱投机之人。
坟墓的向前有水，弯曲挺进奔向一个方向，这样的水多出行善之人。
（1）、四周山呈梅花环抱形，在群山的核心处长一大土包成圆形，与周围山距离相等，这种地叫梅花捧日出。如果坟墓葬在土包上，为得位，出神仙。
（2）、不管坟墓座落在山区或平原，经常见到盘龙似的龙云罩在坟顶之上，常存不散，此坟后人定出一位真人。
20、导致大火烧家的阴宅风水特征：
坟前朝于西南者，西南方没有明堂，水顺地形往东北方流去，水出于艮方，坟墓向后无靠山这种地会大火烧家，居家多有不顺，连续失火伤人。
21、导致后代无子招上门婿的阴宅风水特征：
（1）、坟后靠山有结梯形的高地，连续抬高，有百米之遥，这种墓地寓意断子又绝苗，就是无子。
（2）、向前地形超过后面靠山之地，不但绝苗而且女子也很少有。
22、外地发展，不守故土的阴宅风水特征：
（1）、不管坟向朝于何处，在坟向 *** 五十米开外，如有交叉路，内抱交叉之路，都出发外枝，或在外招婿，在外地做官，在外乡发财。
（2）、向前十五米外，在西南角如有交叉小道，向东南延伸，超过前面，继续成叉朝向两个方向走去，这样地出现男人难守故土，多数随妻到他乡居住。
（1）、不管坟向朝于何处，坟后如有钳形小窝，家 *** 头疼之人，久治不愈。
（2）、坟后如有紧靠坟墓的小路，也出现头疼不愈之人。
（1）、不管坟向如何，只要西南角有高山、高地，都会出现专门姑娘发财的现象。
（2）、向前在南方、东方、西南方、东南方如有高大的建筑物也会姑娘富贵。
（3）、不论坟向如何，坟的西南坤方如有学校，高楼或民宅，都主女儿发贵。
（1）、不管坟向朝于何处，向前高地成为长箭形，或者是高路，多主暗凶，会出现被别人杀害的凶事。
（2）、明堂内如有高压线，也会出现暗凶，这叫高柱破天心，还会出现全家被害。
（1）、向前明堂两边成为三角形或斜三角形，会出现身死外乡的人。
（2）、山地向前，明堂外的案山，如中间有一座小山成四方形，山上有通向明堂的小路，这叫抬 *** 路，身死外乡家不顾。
27、堂 *** 屠夫的阴宅风水特征：
这里指山地坟墓，坟后的靠山上，如山顶钻出一角象尖刀形、三角形，后人可能出杀猪宰羊屠夫，家里不顺当还可能绝后。
总结：通过学习阴宅风水讲究我们学会了以墓地布局特征来了解墓地如何影响着后人生活，和阳宅其实没有什么区别，阴宅布局好坏直接影响后人的命运造化，所以阴宅风水讲究告诉我们阴宅布局非常重要的，一定不要忽视一些细节，以免影响后人命运。
二、健康长寿的风水有哪些
健康长寿的风水有哪些，很多人什么都不求，就求个身体健康，平安、幸福。俗话说“身体是 *** 的本钱”，因此很多人都特别重注这个“本钱”，那么现在分享健康长寿的风水有哪些，！
新屋需要带旺屋子所以在 *** 的时候需要宴请亲友在家聚会，就是为了能够让屋子能够充满人气而不至于过于空虚，而现代都市中因为工作繁忙而远离家乡，在家老人面对空寂的大屋不仅会寂寞孤单，而且因为人的气场不断溢出补充空屋而没有旺气带入，容易引起身体疾病，风湿头 *** 常发生，孝并非寄钱回家，而是多回来探望老人，让他们能够开心。
人人都知道供奉开光神像能够得到庇佑，在许多人家里都请了开光神像，但是有一些人不知道自己请的神像是否真正的开光过，因为倘若没有开光就供奉的话，不仅会影响到家庭和睦，而且影响到家庭成员的健康以及财运，所以很多时候我们要选择到专业的地方请才够安全。
新婚夫妻希望有自己的儿女来让家中增添旺气，而许多时候怀子并如自己所愿而倘若成功 *** 又害怕怀胎十月受到影响而让宝宝遭罪，许多时候我们孕妇在怀胎的时候都要注意很多事项，而这些繁重的事项就是为了能够让宝宝更加的聪明伶俐、幸福成长，但是天有不测风云，其实我们可以在家居中佩戴送子 *** 来达到招降纳福，旺定送子，辟邪化煞保平安，因为观音和道教符咒的 *** 质一样，是能量的 *** ，具有很强的能量气场，具有化煞避邪保平安，保命护身，以及送福送子的功能。
贴身衣物通常不能晾晒在公共场所，同时要避免随意将贴身衣物搭在某物体上晾晒，例如将 *** *** 等搭在椅子上晾晒。郑博士博士提醒：新贴身衣物一定要用清水多漂洗几遍再穿，否则必定影响你的运势。
2、根据贴身衣物的五行特征来调整运气
倘若自己土气过旺，那就适合多穿一些绿色基调和朝气蓬勃的贴身衣物，来增强木气抑制土气。
倘若自己金气过旺，那就适合多穿一些红色基调和热情似火的贴身衣物，来产强火势克制金气。
倘若自己火气过旺，那就可以多穿一些黑色蓝色基调和柔滑飘逸的贴身衣物，来增强水势抑制火气。
倘若自己水势过旺，那就适合多穿土色基调和凝重固板一些的贴身衣物，来增加土气抑制水势。
倘若自己木气过旺，那就适合多穿一些金银白色基调和 *** 刚健一点的贴身衣物，来增强金气抑制木气。
五行喜金的朋友适合白色系列的贴身衣物，
五行喜木的朋友适合绿色系列的贴身衣物，
五行喜水的朋友适合黑色系列的贴身衣物，
五行喜土的朋友适合 *** 系列的贴身衣物，
五行喜火的朋友适合红色系列的`贴身衣物。
很多朋友忽视这个问题，也有些朋友舍不得将名牌甚至是奢侈品的贴身衣物商标剪除。其实，从命理学角度看，在这提醒你这是会影响运势的。可能的话我们要尽量将贴身衣物的商标剪除后使用。尤其是运势一直不好或者最近运势下降的朋友，不妨剪掉贴身衣物的商标，如此你可能就峰回路转呢。
现在的人似乎越来越懒，就算洗贴身衣物都会用专门的小洗衣机。很多人在洗衣时，会习惯 *** 选择洗衣粉。其实，机洗贴身衣物，洗衣粉 *** *** 太强，更好选择皂粉。提醒你贴身衣物不能与其它衣物一起洗，倘若用洗衣机的话要单独洗，更好是手洗。倘若你运势一直不好或者最近运势下降的朋友，不妨手洗贴身衣物试试，没准你风生水起呢。
这一条，就不用详细说明了吧，因为破了的贴身衣物肯定对你的运势起到相反的作用。
7、很久不用的贴身衣物要谨慎使用
所谓很久不用的贴身衣物，通常是指放在衣柜里超过一年以上的贴身衣物，郑博士提醒这些贴身衣物不可以就直接拿出来穿用，否则你的气场会下降。正确的做法是要将这些贴身衣物洗涤晾晒，更好是阳光下晾晒后才能启用，这与新买的贴身衣物一样需要见阳光。
这里贴身衣物不能随意穿用，指的是我们既不能穿用别人的贴身衣物、当然也不能让别人穿用你的贴身衣物，否则会乱了阵脚、乱了你的运势。
中医巨著《黄帝内经》就已提出：“高者其气寿，下者其气夭。”高处气寒温低，住在那里的人寿命长;低处气温偏高，生活在那里的人的寿命偏短。
高者气寒，植物生长缓慢，生长期长，寿命也就长。而下者气热，植物生长较快，寿命就相应短促。
世界上多数著名的长寿村多在山区和北方低纬地带，就是这个原因。国家的LD选址居住在海淀的玉泉山，多出长寿之人，也有此原因。
西北乾卦见水、湖面、道路、广场、空地、厕所等，有利于 *** 健康长寿，子孙多有成就，有威仪，主做事或为官有声望，读书做事有成。厕所在城市住宅中，没有化粪池，只有水龙头、冲水马桶、洗澡间，水源充足，在西北位置可以滋阴补阳，有利于老人长寿。平房厕所污浊、干燥。则不合此论。
反之如果西北见厨房多老父身体不强、老人难长寿，做事失去原则、没有秩序，公职时与领导不合、官位不保，家庭没有家教，做事没有规范。易患皮肤病、哮喘、后代没有出息、气喘咳嗽、气虚、气胀、肺病、行动失据、出虚伪轻狂后代。
老人年纪大了爱惜东西，不喜欢处理老旧物品。废旧垃圾长期停留在室内，在风水上感应为： *** 内有废弃物长期停留无法排除，不利于长寿与健康。
宇宙间存在同气相求，同声相应的原理，当室内存在长势旺盛的植物，久而久之， *** 也会向更加旺盛的生命力发展。
老人卧室不能过于宽大、明亮、豪华。风水上房子宽大人气不足，生命的能量无法 *** ，就会吸气，不利于健康。
人年纪大了，容易怕冷，寒从脚下生。所以在卧室里铺设地毯，地毯会产生温暖的感觉，不仅有助与老人健康，而且也不容易滑到。
三、古代帝王选择陵寝与怎样看风水
1、中国文化讲究“天人合一”，也就是人与自然的和谐统一。因此，古代帝王在选择墓葬位置的时候都非常重视“风水”。而“风水学说”实际上是 *** 的“环境观”，其中包含了中国古代先民对于自然的探索和认识，以及对人与自然之间关系的玄妙界定。
2、风水一词最早出自《葬书》：“气乘风则散，界水则止，古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。”风水理论就是把环境作为一个整体 *** ，以人为中心，把天地万物都当作相互联系、相互制约、相互依存、相互对立、相互转化的要素。风水学的功能就是要宏观把握各子 *** 之间的关系，优化结构，寻求更佳组合。这其实与现代科学中的 *** 论不谋而合。整体原则是风水学的总原则，其他原则都从属于整体原则，以整体原则处理人与环境的关系，是现代风水学的基本特点。
3、中国古代的《黄帝宅经》主张“以形势为身体，以泉水为血脉，以土地为皮肤，以草木为毛发，以舍屋为衣服，以门户为冠带，若得如斯，是事严雅，乃为上吉。”这其实就是古人在选择居所时对于 *** 论的朴素应用。
4、《周易·大壮卦》说：“适形而止。”先秦时的姜太公倡导因地制宜，《史记·货殖列传》记载：“太公望封于营丘，地泻卤，人民寡，于是太公劝其女功，极技巧，通渔盐。”这其实就是我们古代先民根据环境的客观 *** ，采取适宜于自然的生活方式的表现。根据实际情况，采取切实有效的 *** ，使人与建筑适宜于自然，回归自然，返璞归真，天人合一，这也正是风水学的真谛所在。
5、我们的祖先在生存实践的过程中总结出了许多蕴涵着智慧的生活经验，其中在背山面水的地方建立定居点就是很重要的一条。当今考古所发现的原始部落遗址几乎都建在河边台地，这与当时古人 *** 、捕捞、采摘果实的生产生活方式相适应。其实这也就是风水理论中依山傍水原则的由来。
6、明代宣德年间，张谷英率族人来到湖南岳阳县渭洞乡。这里的地形给了他很深的印象：五百里幕阜山余脉绵延至此，在东北西三方突起三座大峰，如三大花瓣拥成一朵莲花，是风水学里典型的“土包屋”式的依山形式。于是张谷英带大家在这里定居下来，过着安宁祥和的生活，五百年来发展成为六百多户、三千多人的大家族。这是比较典型的好风水旺家宅的事例。
7、中国传统的“天人一体”哲学观使得中国人对于天地、人生有着独特的看法，特别讲究人与自然的协调和统一。传统风水理论实际上也是这种思想在实际生活中的一种应用。清代的《阳宅十书》指出：“人之居处宜以大地山河为主，其来脉气势更大，关系 *** 福最为切要。”也就是说，在选择居停之处时要重视山形地势，把小环境放入大环境中去考察，这也就是所谓的“查形观势”原则。
8、《禹贡》把中国山脉划为四列九山。风水学把绵延的山脉称为龙脉。我国的龙脉都源于西北的昆仑山，从昆仑向东南又延伸出三条龙脉，北龙从阴山、贺兰山入山西，起太原，渡海而止。中龙由岷山入关中，至秦山入海。南龙由云贵经湖南，至福建、浙江入海。每条大龙脉都有干龙、支龙、真龙、假龙、飞龙、潜龙、闪龙，勘测风水首先要搞清楚来龙去脉，应顺应龙脉的走向。
9、很多古代帝王的陵墓现在都已经成为旅游观光景点，大家不难发现，这些墓葬的所在地一般都有山清水秀、风光秀美、空气清新、草木丰茂的特点。也就是说，这里的地形地貌和水土都是比较优良的。其实，在堪舆师给帝王选择陵寝的过程中，他们除了十分重视方位形势等因素外，对于当地的土壤质量也是非常重视和挑剔的。针对这些问题，他们常常在相地时亲临现场，用手 *** ，用嘴嚼尝泥土，甚至挖井察看深层的土质和水质，俯身贴耳聆听地下水的流向及声音，这些看似装模作样，其实不无道理。
10、长江、黄河被我们誉为母亲河，因为大河之水哺育了沿岸的人民，是我们的生命之源。老子说：一生二，二生三，三生万物。一就是天，所以有天生水之说，二就是地，三就是水。把老子这句话翻译一下就是：天生地，天地生水，天地水生万物。可见水的重要 *** 。
11、中国古人把风水称为堪舆，也叫地理，我们不妨连起来一起读做“堪舆风水地理”。我们也可以这样解释：堪（观察天）、舆（勘察地）、风（空气空间）、水（水文水质）、地（地形地质）、理（研究分析理论）。这里所指的风为人呼吸的空气，水为人吃的水、源头水，土为种庄稼的土、穴位中的土。空气、水、土是人类赖以生存的最基本的物质，我们都知道，如果风（空气）质不好、水质不好、土质不好就会造成生物生长不好，人得病，生活陷入灾难。这也是现在绿色环保观念被大力提倡的原因。
12、古人认为“草繁木茂，水深土厚”的地方风水一定不错。这其实就是通过目测来辨别风、水、土的质量的 *** 。
13、具体到怎样辨别水质，《管子·地贞》认为：土质决定水质，从水的颜色判 *** 的质量，水白而甘，水黄而糗，水黑而苦。风水经典《博山篇》主张“寻龙认气，认气尝水。其色碧，其味甘，其气香，主上贵。其色白，其味清，其气温，主中贵，不足论”。《堪舆漫兴》论水之善恶云：“清涟甘美味非常，此谓嘉泉龙脉长。春不盈兮秋不涸，于此更好觅佳藏。”“浆之气味惟怕腥，有如热汤又沸腾，混浊赤红皆不吉。”
14、浙江省泰顺承天象鼻山下有一眼山泉，泉水终年不断，热气腾腾，当地人生了病就到泉水中浸泡，比吃 *** 还见效。后经检验发现泉水中含有大量的化学元素氮。《山海经·西山经》记载，石脆山旁有灌水，“其中有流赭，以涂牛马无病”。
15、云南省腾冲县有一个“扯雀泉”，泉水清澈见底，但里面没有任何生物，鸭子等飞禽一到泉边就会死掉。经化验，泉水中含有大量的二氧化碳和 *** 等巨毒物质。建立定居点必须远离这样的水源。
16、古代帝王在选择陵寝时对当地的水也是非常重视的。明十三陵附近有非常丰富的水源，因此这里终年草木丰茂，生物的多样 *** 也发展得很好。现在，十三陵水库作为北京城市供水的重要组成部分，给北京城市的健康快速发展提供了有力的支持。
17、风水学是很注重方向选择的。堪舆师在选好阴阳宅的位置后，还要选择最合适的建造方向，让建筑接收承纳四周山水空间的生气。这也叫做立向，立向是风水中的一大关键。
18、我们知道，中国传统的建筑，一般都是坐北朝南，子山午向。用现代科学来解释，这是因为中国位于北半球欧亚 *** 东部，大部分国土都处于北回归线（北纬23度26分）以北，因此朝南的房屋便于接受阳光照射。这样不但冬季时屋内会比较温暖，对居住在这里的人的身体健康也十分有利。
19、此外，中国的地势使得中国的季风气候特点十分显著，大半个中国都受季风气候的影响。除了西北地区由于身居内陆，属于温带 *** *** 气候外，我国主要有温带季风 *** 气候、 *** 带季风 *** 气候，还有海南、云南的西双版纳等少部分地区受热带季风 *** 气候影响。因此，房屋坐北朝南，不仅是为了采光，还为了避开冬天的北风。甲骨卜辞有测风的记载。《史记·律书》云：“不周风居西北，十月也。广莫风据北方，十一月也。条风居东北，正月也。明庶风居东方，二月也。”清末何光廷在《地学指正》中云：“平阳原不畏风，然有阴阳之别，向东向南所受者温风、暖风，谓之阳风，则无妨。向西向北所受者凉风、寒风，谓之阴风，宜有近案遮拦，否则风吹骨寒，主家道败衰丁稀。”这就是说在确定方位时要避开西北风。
20、风水学表示方位的 *** 有：其一，以五行的木为东，火为南，金为西，水为北，土为中。其二，以八卦的离为南，坎为北，震为东，兑为西。其三，以干支的甲乙为东，丙丁为南，庚辛为西，壬癸为北。以地支的子为北，午为南。其四，以东方为苍龙，西方为 *** ，南方为朱雀，北方为玄武，或称作：“左青龙，右 *** ，前朱雀，后玄武。”
21、我国一般的帝王陵墓的朝向都是背山面水或是坐北朝南，南京的明孝陵、北京的明十三陵都是如此。但是位于凤阳的明皇陵却是朝北而建，而且道路还略有歪斜。考其原因，这是由于中都城垣宫殿在皇陵的东北方，为了使皇陵朝向中都的非常处置。
22、总之，风水学中的坐北朝南原则是我们的祖先通过千百年的实践得出的认识，这其实也是人类与自然和谐相处的生存之道。
23、传统的风水理论认为，气是万物的本源，万物莫不得于气。
24、我国古代风水大家、晋代大学者郭璞所著的《葬书》中，对感应原理和作用关系进行了阐述。《葬书》中称：“葬者，乘生气也。夫阴阳之气，噫而为风，升而为云，降而为雨。行乎地中而为生气，发而生乎万物。人受体于父母，本骸得气，遗体受荫。盖生者，气之聚凝，结者成骨，死而独留，故葬者，反气入内，以荫所生之法也。经曰：气感而应 *** 福及人，是以铜山西崩，灵钟东应，木华于春，栗芽于室。气行乎地中，其行也，因地之势；其聚也，因势之止，古人聚之使不散。行之使有止。”意思是陵墓要选在有生气的地方，即所谓 *** ，有生气才有万物。人是气的产物， *** 骨骼就是由气凝结而成的。人死了，气也散了，仅留下了一副失去生机的 *** 骨。如果 *** 骨埋葬在有生气的地方，就会枯骨逢春，让灵魂得到升华。是人都为父母所生，就如一棵大树，父母是“本”是树干，子孙则是父母在世间的“树枝”。父母的 *** 骨在地下得到了生气，“本”就会生机盎然，与“本”一脉相连的“枝”也会大大受益，枝繁叶茂，福泽绵长。
25、明代的另一位风水 *** 廖希雍在《葬经》中指出，应当通过山川草木辨别生气，“凡山紫气如盖，苍烟若浮，云蒸蔼蔼，石润而明，如是者，气方钟而来休。云气不腾，色泽暗淡，崩摧破裂，石枯土燥，草木凋零，水泉干涸，如是者，非山冈之断绝于掘凿，则生气之行乎他方。”可见，生气就是万物的勃勃生机，就是生态表现出来的更佳状态。
26、风水学提倡在有生气的地方修建城镇房屋，这就叫做“顺乘生气”。因为只有得到充足的生气，植物才生长得繁茂，人类才会健康长寿。风水理论认为房屋的大门是气口，如果有道路和流水通向这里，即为得气。反之如果把大门设在背面，就是不得气。得气有利于空气流通，对人的身体有好处。宅内光明透亮为吉，阴暗灰秃为凶。只有顺乘生气的建筑，对居住在里面的人才有好处。
27、由于季节变化，使生气与方位发生变化。不同的月份，生气和死气的方向就会不同。生气为吉，死气为凶。人在做事的时候也应该随着自然的变化行事，才能达到更好的效果。
28、自古人们就选择在仲春时的清明节去祭扫先人的坟墓，这除了郊游踏青的理由外，也与古代堪舆术有关。《管子·形势解》说：“春者，阳气始上，故万物生。”气息交换旺盛，是亡人与活人“心灵感应”最活跃的时候。生者去阴宅看看，也是阴阳平衡的需要，会获得一年的心灵平安。而且，古人还认为，生者的住所即阳宅要时时维护，死者所居的陵墓，即阴宅也得定期扫视修理，添土护坡以防“泄气”。从伦理学角度看，即是鼓励后人每年定期祭祀先祖故友，这也是我们每个人都应该做的。现在我国已经把“清明”列入公众假期，这也可以看成是当今 *** 顺应 *** 、倡导和谐的良好举措。
29、我们的祖先在很早就已经注意到环境与人是相互作用的关系，而环境的好坏与树木的多少是紧密相关的。因此，无论是对于生者的住宅还是死者的陵墓，在周围栽种树木，进行绿化，已经成为一个必不可少的行为。
30、关于树木风水，几乎各派风水 *** 都十分重视，其作用也并不是一般人认为的只是遮阴乘凉、美化环境这么简单。民间风水师都相信这样的说法：“乡野居址，树木兴则宅必发旺。树木败则宅必消亡。大栾林大兴、小栾林小兴。苟不栽植树木，如人无衣、鸟 *** ， *** 身露体，其能保温暖者安在欤？”还说：“门前明净无遮蔽，宅后偏宜绿树浓；繁茂四时形不露，安居久远禄千钟。”唯其草木繁，则生气旺盛，护荫地脉，斯为富贵。
31、风水学讲究“形气同求”，认为有何气便有何形，有何形也必然产生何气，他们认为可以根据树木的好坏看人的兴衰。这也正体现了树木在风水中的重要作用。风水学认为树木的作用有四个方面。一、聚气：特别是在郊野空旷之处，气荡无收，可靠栽种树木来缩小住宅范围，使之有团聚之象。二、蔽风：山上平地及沿海平原，天风浩荡，冬季北风强劲凛冽，对人、畜及农作物都有危害，可以 *** 植防风林木来减小风的危害。三、遮形：住宅对面若有崩裂破面的山、屋角、墙角、烟囱以及高压电塔等形煞，可靠种树或植爬藤来缓和。四、通气兼遮形：住宅的生气在前面，可是远方却有形煞，可以栽种竹子或间隔距离较稀疏一点的植物，来把凶形遮住而又使吉气能通过。
32、郭璞《葬经》谓：“山之不可葬者五：气以生和，而童山不可葬也。土色光润，草木茂盛，为地之美。今童山粗顽，土脉枯槁，无发生冲和之气，故不可葬。”特别指出了荒芜的秃山是不可以用来做阴宅的。
33、旧制规定：“天子坟高三仞，树以松；诸侯半之，树以柏；大夫八尺，树以栾；士四尺，树以槐；庶人无坟，树以杨柳。”这实际上已经以礼制的形式把对于陵寝的普遍绿化原则固定了下来。我们可以看到，无论是明孝陵还是十三陵，大凡古代帝王所葬之地基本上都是树木繁茂、水草丰美的地方，这除了原先选址的时候对环境的严格要求以外，也是后人不断栽种树木进行绿化的结果。
34、现在，我国为了减少对耕地的侵占，由 *** 发起了“树葬”的殡葬形式，即在逝者埋葬骨灰的地方，由后人栽种一棵树木，一方面表现了对于先人的怀念，另一方面也绿化了环境，让死者安然地回到大地母亲的怀抱，得享 *** 。
35、《周易》有彖曰：“已日乃孚，革而信之。文明以说，大亨以正，革而当，其悔乃亡。天地革而四时成，汤武 *** ，顺乎天面应乎人。革之时义大矣。”在对自己生活的环境有了一定的认识之后，我们的祖先已经意识到改造环境的重要 *** 。但是这种改造绝不是率 *** 而为，而是在顺应自然的前提下进行的 *** 。
36、我们都知道大禹治水的故事。传说中舜命鲧治水，鲧只懂得堙、填之法，结果没有成功，为舜所杀。鲧的儿子禹接受了 *** 治水失败的教训，改用疏导之法，终于成功地把洪水降服了。这可能是最早的人类改造风水的记录。
37、四川都江堰也是改造风水的成功范例。位于长江支流岷江上游的都江堰是世界上修筑最早，且至今仍在发挥重要作用的水利工程。2260年来都江堰的分水、溢洪、引水三大主要工程设施一直在正常运行，为成都平原成为天府之国起到了非常大的作用。后人总结了都江堰成功的原因，发现：首先，当年李冰父子在修建都江堰时遵循了与自然和谐的治水理念，即“乘势利导，因时制宜”的治水原理，因此都江堰是没有坝的引水枢纽。第二，即调节水流的“鱼嘴”分流工程，控制流量的“宝瓶口”引水工程及泄洪排沙的“飞沙堰”工程解决了控制流量、泄洪排沙等现代水利设施建设中的难题。第三，坚持岁修 *** 等可持续的管理措施。从都江堰的建设看，我们不得不佩服我们的祖先所拥有的智慧和能力。其中，天人合一的与自然和谐相处的先进思想尤其值得我们学习。
38、中国的古帝王陵在改造风水方面一直是不遗余力。秦始皇陵就是其中的一个 *** 。秦始皇陵园南依骊山，北临渭水，已是占据了一块符合风水原理的宝地。然而在秦始皇陵的东侧还有一道人工改造的鱼池水。按《水经注》记载：“水出骊山东北，本导源北流，后秦始皇葬于山北，水过而曲行，东注北转，始皇造陵取土，其地于深，水积成池，谓之鱼池也……池水西北流途经始皇 *** 北。”可见鱼池水原来是出自骊山东北，水由南向北流。后来修建秦始皇陵时，在陵园西南侧修筑了一条东西向的大坝，坝长1000余米，一般宽40多米，最宽处达70余米，现在残高依然有2米至8米，就是人们通常所说的五岭遗址。这条大坝将原来出自骊山东北的鱼池水改为西北流，绕秦始皇陵东北而过。据《水经注》记载：“在鱼池水西南有温泉水，世以疗疾。”
39、《三秦记》曰：“骊山西北有温泉。”可见当年的温泉与西北的鱼池水相对应，形成了南面背山，其他三面环水之势。可见正是对鱼池水流向的改造才使秦始皇陵形成了“依山傍水”的特点。
40、当自然山川条件不能十全十美时，就人工加以修、补、填、挖，这种把自然和人文有机结合在一起，造就出一个理想的“人造” *** 的 *** ，在历代帝王陵墓的建造中都有体现，也可谓对风水理论的一种实际应用。
文章分享结束，长寿之乡风水和祖坟风水管几代人的 *** 你都知道了吗？欢迎再次光临本站哦！
