很多朋友对于锦鸡之乡麻鸟村和红腹锦鸡是鸟类吗不太懂，今天就由小编来为大家分享，希望可以帮助到大家，下面一起来看看吧！
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一、苗族锦鸡舞来源回顾
1、在苗族文化中，锦鸡被视为吉祥物和图腾，其七彩的羽毛象征着丰富多彩的生活和苗族人对这种美丽鸟儿的深深敬仰。生活在深山密林中的锦鸡，其独特的羽毛特征包括头青、颈绿、身红和尾毛的麻花色，长度超过身体。这种华丽的羽毛使得锦鸡在百鸟中独树一帜，深受人们的喜爱。
2、苗族姑娘们深受这种崇拜的影响，她们以巧手绣制，用不同颜色的丝线模仿锦鸡的羽毛图案，将其融入衣裙设计，使穿着者如同锦鸡般美丽动人。在节庆之时，芦笙手们吹响芦笙，姑娘们身着绣有锦鸡图案的盛装，如银花、银项圈、图腾银盘装饰，伴随着“四滴水”芦笙曲，翩翩起舞。这些五彩斑斓的服饰，仿佛锦鸡展开了它们的华丽羽翼，因此，这种舞蹈被命名为“锦鸡舞”。
3、锦鸡舞的起源可以追溯到贵州省丹寨县排调镇，特别是在排调、也改、加配、 *** 早、麻鸟、羊先、羊告、雅灰乡等地区的“嘎闹”支系苗族村落中广泛流传。传说中，这个支系的苗族祖先原居住在东方大平原，后因洪水灾害 *** 迁徙至丹寨县的“展坳对社”沙滩。在那里，锦鸡帮助他们找到小米 *** ，度过饥荒，成为他们的吉祥象征。因此，他们模仿锦鸡的外观和求偶步态，创作出了锦鸡舞，以此表达对生活的赞美和对锦鸡的感激之情。
4、苗族锦鸡舞流行于贵州省黔东南苗族村寨民间，是一种古老民族文化娱乐活动。也是苗族芦笙舞中别具一格的一种民间传统舞蹈，发源于贵州省丹寨县排调镇境内，主要流传于苗族"嘎闹"支系中穿麻鸟型超短裙服饰的排调、也改、加配、 *** 早、麻鸟、羊先、羊告、也都和雅灰乡境内雅灰、送陇等苗族村寨。
二、麻鸟村麻鸟村的锦鸡舞
1、麻鸟村，这个承载着丰富文化历史的地方，是锦鸡舞的发源地之一。每到夜晚，整个村庄活跃起来，无论年龄大小，从八旬的长者到四五岁的孩童，身着华丽的盛装，一同参与到这古老的舞蹈中。夜幕降临，盛装银饰的佩戴者逐渐增多，犹如繁星点点，为舞蹈增添了浓厚的历史气息。男子们在圈子 *** ，芦笙声声高昂，女子们则舞动得热烈而富有韵律，仿佛在与锦鸡共舞，表达对祖先的敬仰和对生活的热爱。
2、丹寨锦鸡舞作为首批国家级非物质文化遗产，曾在2007年的“多彩贵州”舞蹈大赛中独占鳌头，赢得原生态舞蹈的赞誉。然而，对于麻鸟村的苗家人来说，尽管白天他们会欣赏县文工队的专业表演，那感觉却像是在观看电视节目，缺乏亲身参与的韵味。对他们而言，只有亲身参与的锦鸡舞，才蕴 *** 对锦鸡和祖先的深深情感，那源自生活的原始魅力，是任何精心加工的表演都无法比拟的。
3、麻鸟村的夜晚，是锦鸡舞的灵魂所在，是民俗文化与生活情感的交融，是苗族人民对传统文化的坚守与传承。这种来自内心深处的热爱和表达，使得锦鸡舞在麻鸟村具有无可替代的珍贵价值。
三、关于农村的古代文言文
1.有关乡下的古文古诗
其一∶衰荣无定在，彼此更共之。
其一∶衰荣无定在，彼此更共之。
邵生瓜田中，宁似东陵时！寒暑有代谢，人道每如兹。达人解其会，逝将不复疑；忽与一樽酒，日夕欢相持。
其二∶积善云有报，夷叔在西山。善恶苟不应，何事空立言！九十行带索，饥寒况当年。
不赖固穷节，百世当谁传。其三∶道丧向千载，人人惜其情。
有酒不肯饮，但顾世间名。所以贵我身，岂不在一生？一生复能几，倏如流电惊。
鼎鼎百年内，持此欲何成！其四∶栖栖失群鸟，日暮犹独飞。徘徊无定止，夜夜声转悲。
厉响思清远，去来何依依。因值孤生松，敛翮遥来归。
劲风无荣木，此荫独不衰。托身已得所，千载不相违。
其五∶结庐在人境，而无车马喧。《饮酒》其五问君何能尔？心远地自偏。
采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。
此中有真意，欲辨已忘言。其六∶行止千万端，谁知非与是。
是非苟相形，雷同共誉毁。三季多此事，达士似不尔。
咄咄俗中愚，且当从黄绮。其七∶秋菊有佳色，裛露掇其英。
泛此忘忧物，远我遗世情。一觞虽独进，杯尽壶自倾。
日入群动息，归鸟趋林鸣。啸傲东轩下，聊复得此生。
其八∶青松在东园，众草没其姿，凝霜殄异类，卓然见高枝。连林人不觉，独树众乃奇。
提壶抚寒柯，远望时复为。吾生梦幻间，何事绁尘羁。
其九∶清晨闻叩门，倒裳往自开。问子为谁与？田父有好怀。
壶浆远见候，疑我与时乖。褴缕茅檐下，未足为高栖。
一世皆尚同，愿君汩其泥。深感父老言，禀气寡所谐。
纡辔诚可学，违己讵非迷。且共欢此饮，吾驾不可回。
其十∶在昔曾远游，直至东海隅。道路迥且长，风波阻中途。
此行谁使然？似为饥所驱。倾身营一饱，少许便有馀。
恐此非名计，息驾归闲居。十一∶颜生称为仁，荣公言有道。
屡空不获年，长饥至于老，虽留身后名，一生亦枯槁，死去何所知，称心固为好，客养千金躯，临化消其宝， *** 葬何必恶，人当解意表。十二∶长公曾一仕，壮节忽失时；杜门不复出，终身与世辞。
仲理归大泽，高风始在兹。一往便当已，何为复狐疑！去去当奚道，世俗久相欺。
摆落悠悠谈，请从余所之。十三∶有客常同止，取舍邈异境。
一士常独醉，一夫终年醒，醒醉还相笑，发言各不领。规规一何愚，兀傲差若颖。
寄言酣中客，日没烛当秉。十四∶故人赏我趣，挈壶相与至。
班荆坐松下，数斟已复醉，父老杂乱言，觞酌失行次，不觉知有我，安知物为贵，悠悠迷所留，酒中有深味。十五∶贫居乏人工，灌木荒余宅。
班班有翔鸟，寂寂无行迹。宇宙一何悠，人生少至百。
岁月相催逼，鬓边早已白。若不委穷达，素抱深可惜。
十六∶少年罕人事，游好在六经。行行向不惑，淹留遂无成。
竟抱固穷节，饥寒饱所更。敝庐交悲风，荒草没前庭。
披褐守长夜，晨鸡不肯鸣。孟公不在兹，终以翳吾情。
十七∶幽兰生前庭，含薰待清风。清风脱然至，见别萧艾中。
行行失故路，任道或能通。觉悟当念迁，鸟尽废良弓。
十八∶子云 *** 嗜酒，家贫无由得，时赖好事人，载醪祛所惑。觞来为之尽，是谘无不塞。
有时不肯言，岂不在伐国。仁者用其心，何尝失显默。
十九∶畴昔苦长饥，投耒去学仕。将养不得节，冻馁固缠己。
是时向立年，志意多所耻。遂尽介然分，拂衣归田里，冉冉星气流，亭亭复一纪。
世路廓悠悠，杨朱所以止。虽无挥金事，浊酒聊可恃。
二十∶羲农去我久，举世少复真。汲汲鲁中叟，弥缝使其淳。
凤鸟虽不至，礼乐暂得新，洙泗辍微响，漂流逮狂秦。诗书复何罪？一朝成灰尘。
区区诸老翁，为事诚殷勤。如何绝世下，六籍无一亲。
终日驰车走，不见所问津。若复不快饮，空负头上巾。
但恨多谬误，君当恕醉人。《饮酒》皆为陶渊明隐居后创作。
1、莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。山重水复疑无路，柳暗花明又一村。箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。（陆游《游山西村》）
译文：不要笑话农家的酒浑，丰收之年有丰足的佳肴款待客人.一重重山，又一道道水，疑惑无路可行间，忽见柳色浓绿，花色明丽，一个村庄出现在眼前.你吹着箫，我击着鼓，结队喜庆，春社 *** 已临近，布衣素冠，简朴的古风依旧保存.从今日起，如果允许乘着月光闲游，我这白发老翁也要随夜乘兴，拄着拐杖，敲开柴门.
2、绿遍山原白满川，子规声里雨如烟。乡村四月闲人少，才了蚕桑又 *** 田。（翁卷《乡村四月》）
译文：山坡田野间草木茂盛，稻田里的水色与天光相辉映。天空中烟雨蒙蒙， *** 声声啼叫，大地一片欣欣向荣的景象。四月到了，没有人闲着，刚刚结束了蚕桑的事又要 *** 秧了。
3、草长莺飞二月天，拂堤杨柳醉春烟。儿童散学归来早，忙趁东风放纸鸢。（高鼎《村居》）
译文：农历二月，村子前后的青草已经渐渐发芽生长，黄莺飞来飞去。杨柳披着长长的绿枝条，随风摆动，好像在轻轻地抚摸着堤岸。在水泽和草木间蒸发的水汽，如同烟雾般凝集着。杨柳似乎都陶醉在这浓丽的景色中。村里的孩子们放了学急忙跑回家，趁着东风把风筝放上蓝天。
4、蚕生春三月，春桑正含绿。女儿采春桑，歌吹当春曲。（南北朝民歌《采桑》）
译文：春天三月春蚕渐生，春日的桑叶发出绿芽。女子正在采桑叶，吟唱着春天的曲调。
5、种豆南山下，草盛豆苗希。晨兴理荒秽，带月荷锄归。道狭草木长，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿无违。（陶渊明《归园田居》）
译文：我在南山下种植豆子，地里野草茂盛豆苗豌稀。清晨早起下地铲除杂草，夜幕降披月光扛锄归去。狭窄的山径草木丛生，夜露沾湿了我的衣。衣衫被沾湿并不可惜.只希望不违背我归耕田园的心意。
6、锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。（李绅《悯农》）
译文：盛夏中午，烈日炎炎，农民还在劳作，汗珠滴入泥土。有谁想到，我们碗中的米饭，粒粒饱 *** 农民的血汗？
7、故人具鸡黍，邀我至田家。绿树村边合，青山郭外斜。开轩面场圃，把酒话桑麻。待到重阳日，还来就菊花。（孟浩然《过故人庄》）
译文：老朋友预备丰盛的饭菜，邀请我到他好客的农家。翠绿的树林围绕着村落，苍青的山峦在城外横卧。推开窗户面对谷场菜园，手举酒杯闲谈庄稼情况。等到九九重阳节到来时，再请君来这里观赏菊花。
8、斜光照墟落，穷巷 *** 归。野老念牧童，倚杖候荆扉。雉雊麦苗秀，蚕眠桑叶稀。田夫荷锄至，相见语依依。即此羡闲逸，怅然吟《式微》。（王维《渭川田家》）
译文：村庄处处披满夕阳余辉， *** 沿着深巷纷纷回归。老叟惦念着放牧的孙儿，柱杖等候在自家的柴扉。雉鸡鸣叫麦儿即将抽穗，蚕儿成眠桑叶已经薄稀。农夫们荷锄回到了村里，相见欢声笑语恋恋依依。如此安逸怎不叫我羡慕？我不禁怅然地吟起《式微》。
竹篱密密，茅屋重重。参天野树迎门，曲水溪桥映户。道旁杨柳绿依依，园内花开香馥馥。此时那夕照沉西，处处山林喧鸟雀；晚烟出爨，条条道径转 *** 。又见那食饱鸡豚眠屋角，醉酣邻叟唱歌来。
田连阡陌，树满邱陵。田连阡陌，零星住下 *** 。树满邱陵，整队行来樵子。山坳中，宽宽一片空闲田地，曾为比丘尼道场。高阜处，大大一圈精致庄屋，已非郭令公故业。倘建佛庵道院，尽叫千门万户，怕做不下鸟革翚飞。若作 *** 窟神坛，便住半载一年，真个不闻鸡鸣犬吠。最喜主人能好客，深林飞鸟任安栖。
远见一簇松阴，内有几间房舍，着实轩昂，但见：
门垂翠柏，宅近青山。几株松冉冉，数茎竹斑斑。篱边野菊凝霜艳，桥畔幽兰映水丹。粉泥墙壁，砖砌围圜。高堂多壮丽，大厦甚清安。 *** 不见无鸡犬，想是秋收农事闲。
青郁郁山峰叠翠，绿依依桑柘堆云。四边流水绕孤村，几处疏篁沿小径。茅檐傍涧，古木成林。篱外高悬沽酒旆，柳阴闲缆钓鱼船。
前临村坞，后倚高冈。数行杨柳绿含烟，百顷桑麻青带雨。高陇上 *** 成阵，芳塘中鹅鸭成群。正是：家有稻粱鸡犬饱，架多书籍子孙贤。
这庄子一面临水，三面环山，层崖峭壁中，忽开几里平地，结成这个庄子，并没一个庄邻，四散住着数十家，俱是东方庄仆。山上有物可采，河中有鲜可钓，荇藻交加，野花互映，只一条仄径，通出山外，若以泥丸封固，竟是别一世界，东方侨世宦世富，故有此福地。四围山根，一带河租，俱是东方家完纳，这几里内所有平地，又都是他的产业，所以此中竟没有一外人走得入来。庄内廊屋参差，栏杆曲折，洞房窈窕，堂户张皇。后面叠些怪石，借着山势，就成一座园林。复引着庄前的溪河，绕将入来，成一巨沼。沼内芰植菱，广蓄游鳞，中间水榭数间，四面渔舟几只。山是真山，水是真水，有四时不断名花，八节常歌好鸟。苍松翠柏，势若虬龙；菟丝女萝，纠同蝌蚪；苔藓成茵，葡萄满架。仙鹤、锦鸡、 *** 、翡翠、青猿、白鹿、玄兔、红鹦，复不惜重价购买，许多珍禽奇兽，充其中。危崖悬瀑布千寻，幽洞露天光一线。琼楼玉宇，高处生寒；茅舍草亭，平原涉趣。真如金谷园中，珊瑚满地；不少玉津篱畔，鸡犬数声。
那个乡村不大，都务桑麻。但见：
田塍曲曲，河港湾湾。曲曲田塍，豆瓣麦芽多鹭迹；湾湾河港，竹篱茅屋半鱼罾。
老农鼓腹，初晴量雨絮叨叨；村媪蓬头，浴茧哺蚕忙切切。一似辋川景，桑绕桐箍；不则桃花源，松交柏荫。这乡风烟景，小李怎不踌躇；那古渡斜阳，大痴也应搁笔。
休把心情关 *** 裹，但逢节序添诗轴。
著意调停云露酿，从头检举梅花曲。
归去来兮！田园将芜胡不归？既自以心为形役，奚惆怅而独悲？悟已往之不谏，知来者之可追；实迷途其未远，觉今是而昨非。舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。问征夫以前路，恨晨光之熹微。
乃瞻衡宇，载欣载奔。僮仆欢迎，稚子候门。三径就荒，松菊犹存。携幼入室，有酒盈樽。引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。倚南窗以寄傲，审容膝之易安。园日涉以成趣，门虽设而常关。策扶老以流憩，时矫首而遐观。云无心以出岫，鸟倦飞而知还。景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。
归去来兮！请息交以绝游。世与我而相违，复驾言兮焉求？悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。农人告余以春及，将有事于西畴。或命巾车，或棹孤舟。既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘。木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。善万物之得时，感吾生之行休。
已矣乎！寓形宇内复几时，曷不委心任去留？胡为乎遑遑欲何之？富贵非吾愿，帝乡不可期。怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。登东皋以舒啸，临清流而赋诗。聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑！
四、苗族锦鸡舞乐器特点
1、苗族的锦鸡舞以其独特的乐器特色而闻名。主要的吹奏乐器是四种不同规格的芦笙，包括特大号、大号、中号和小号。这些芦笙能演奏出低、中、高、特高音的混合曲调，节奏明快、流畅，音质悠扬，仿佛高山流水，被苗语称为"给拉"，象征着行云流水般的自然与奔放。男 *** 青年通常是领舞者，用芦笙引领舞蹈，而女 *** 则形成一字长队跟随，年龄跨度从姑娘到中年妇女，甚至包括七八十岁的老人和五六岁的孩童。
2、舞蹈本身富有变化，舞步包括缓行、逆时针转圈、前后左右移动，以及三、四、七步等多种步伐，以四步舞为主，间或加入六步转身。舞蹈动作以腰部和膝部的自然摇摆为特点，双脚随着芦笙的节奏变换出优雅的姿势，双手在两侧自然摆动，身上的花衣花裙、头上的锦鸡银饰、颈上的银项圈、手上的银手镯和脚上的绣花鞋，共同构成了一幅生动的锦鸡觅食和漫步的画面。
3、民间的锦鸡舞音乐轻快动听，曲调丰富多样，超过100首。1958年， *** 民族音乐研究所的何云、简其华和张淑珍编著的《苗族芦笙》一书中，特别收录了丹寨县排调镇麻鸟村芦笙手演奏的锦鸡舞乐曲，麻鸟因此被赞誉为"芦笙音乐之乡"，展示了这一艺术形式的独特魅力。
4、苗族锦鸡舞流行于贵州省黔东南苗族村寨民间，是一种古老民族文化娱乐活动。也是苗族芦笙舞中别具一格的一种民间传统舞蹈，发源于贵州省丹寨县排调镇境内，主要流传于苗族"嘎闹"支系中穿麻鸟型超短裙服饰的排调、也改、加配、 *** 早、麻鸟、羊先、羊告、也都和雅灰乡境内雅灰、送陇等苗族村寨。
五、锦鸡舞主要使用哪些芦笙乐器
1、锦鸡舞的核心乐器是特大号、大号、中号、小号四支规格各异的芦笙，它们共同演奏出低、中、高、特高四种音调，交织出节奏有序、欢快流畅的旋律，宛如高山流水，在苗语中被称作“给拉”(GiXLaL)，象征行云流水、自然奔放。
2、舞蹈中，男 *** 青年领舞，通常三五人或二三十人吹奏芦笙，女 *** 则由姑娘、中年妇女组成，甚至老少皆宜。她们随着芦笙曲调变换，舞步丰富多变，如缓移、圆圈跳、前后左右移动，步数从三步到七步不等，以四步舞为主，辅以六步转身。舞蹈动作中，腿上动作繁复，上肢轻盈，主要以腰、膝的自然摇动为特色，双脚随着音乐节奏变换出优雅的姿态，双手自然摇摆，身着花衣花裙，头戴锦鸡银饰，颈戴银项圈，手戴银手镯，足蹬绣花鞋，形象生动如锦鸡觅食、悠然起舞。
3、特别以四步舞为例，从左脚开始，轻迈、靠拢，再换右脚，如此反复，每一步都伴随着蜻蜓点水般的轻盈。当人多时，芦笙手们围成圆圈吹奏，女 *** 则在 *** 形成另一圆圈舞蹈，芦笙音乐轻快动听，曲目丰富，有超过100首，丹寨县排调镇麻鸟村的锦鸡舞乐曲被《苗族芦笙》收录，被誉为“芦笙音乐之乡”。
4、锦鸡舞是苗族芦笙舞中别具一格的一种民间传统舞蹈，发源于贵州省丹寨县排调镇境内，主要流传于苗族"嘎闹"支系中穿麻鸟型超短裙服饰的排调、也改、加配、 *** 早、麻鸟、羊先、羊告、也都和雅灰乡境内雅灰、送陇等苗族村寨。有天下之一锦鸡舞之称。
关于锦鸡之乡麻鸟村，红腹锦鸡是鸟类 *** 介绍到此结束，希望对大家有所帮助。
