很多朋友对于辽宁甜鹿之乡和辽宁西丰梅花鹿养殖场不太懂，今天就由小编来为大家分享，希望可以帮助到大家，下面一起来看看吧！
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一、辽宁中考文言文训练
1.中考语文文言文必考篇目16篇都有哪些
原发布者：徐老师117
中考必考文言文16篇篇目1、《论语十则》2、《爱莲说》3、《陋室铭》4、《三峡》5、八上《记承天寺夜游》6、《桃花源记》7、八下《马说》8、八下《送东阳马生序》9、八下《醉翁亭记》10、《岳阳楼记》11、《小石潭记》12、九上《出师表》13、《生于忧患，死于安乐》14、《鱼我所欲也》15、九下《曹刿论战》16、九下《邹忌讽齐王纳谏》中考必背34首古诗词1关雎关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。2蒹葭蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人e79fa5e98193e7 *** 88e69d8331333433623761，在水一方。溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水 *** 。蒹葭萋萋，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻。蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘。溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中沚。3观沧海（曹 *** ）东临碣石，以观沧海。水何澹澹，山岛竦峙。树木丛生，百草丰茂。秋风萧瑟，洪波涌起。日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里。幸甚至哉，歌以咏志。4饮酒（陶渊明）结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山；山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辨己忘言。5送杜少府之任蜀州（王勃）城阙辅三秦，风烟望五津。与君离别意，同是宦游人。海内存知己，天涯若比邻。无为在歧路，儿女共
钟毓、钟会小时趁 *** 值夜偷酒喝。其父假装睡觉，看见钟毓先行礼再喝酒，钟会是只喝酒不行礼。
*** 问他们愿意，钟毓说酒是一种文化礼数，不能不拜。钟会说，偷酒喝本身就是非礼，只能不拜了 2。
常羊子向屠龙子朱学射箭。屠龙子朱对他说：从前楚王曾到云梦涉猎，想射左边的鹿，右侧的鹿又出来，刚想开弓，头上又飞来一只鹄鸟。
楚王看着 *** 不知向哪里射去。大臣养书进谏说：我能百步穿杨，但给我十枚树叶，我也不知道能不能射中了3。
有个荆州人叫次非，在干遂得了一把宝剑。坐船回家的途中，遇见了两条蛟龙。
次非问：船遇两条蛟龙人能活下来吗？船手答道：没有能活下的。次非便拿着宝剑，跳进江里跟蛟龙搏斗。
蛟龙死了，船上的人都活着回家去了。4。
南岐在蜀中的山谷中，那里的水甜但是水质不好，喝了的人都会得病。因此那里的人没有一个不是有病的。
当他们看到了外地人，都会耻笑外地人的脖子平滑，不像内地人有很多突出的包囊。外地人告诉他们说，他们都是有病的，应该吃 *** 看病。
内地人说，当地人都这样干么去看病啊。始终他们都不知道自己有多丑。
5。高阳应要盖房子，工匠对他说：不行，木材还没干透，再涂上漆，一定会腐烂的。
用湿木材盖房子，现在看是挺好，将来会腐烂败坏的。高阳应说：依你所说，则新房子不会败破的——木头越干越有劲力，涂料越干越轻，用大的劲力承受轻的会越来越坚固（不会败坏）。
工匠无言以对，接受命令盖房。房子刚盖成时很好，后来果然腐烂败破了。
《课程标准》中要求1~6年级 *** 背诵古今优秀诗文160篇（段），7~9年级 *** 背诵80篇（段），合计240篇（段）。
此处仅推荐古诗文120篇（段），其余部分（也包括中国现当代和外国优秀诗文）可由教材编者和任课教师补充推荐。 1~6年级（70篇） 1.江南（江南可采莲）汉乐府2.敕勒歌（敕勒川）北朝民歌 3.咏鹅（鹅鹅鹅）骆宾王 4.风（解落三秋叶）李峤 5.咏柳（碧玉妆成一树高）贺知章 6.凉州词（黄河远上白云间）王之涣 7.登鹳雀楼（白日依山尽）王之涣 8.春晓（春眠不觉晓）孟浩然 9.凉州词（葡萄美酒夜光杯）王翰 10.出塞（秦时明月汉时关）王昌龄 11.芙蓉楼送辛渐（寒雨连江夜入吴）王昌龄 12.鹿柴（空山不见人）王维 13.送元二使安西（渭城朝雨浥轻尘）王维 14.九月九日忆山东兄弟（独在异乡为异客）王维 15.静夜思（床前明月光）李白 16.古朗月行（小时不识月）李白 17.望庐山瀑布（日照香炉生紫烟）李白 18.赠汪伦（李白乘舟将欲行）李白 19.黄鹤楼送孟浩然之广陵（故人西辞黄鹤楼）李白 20.早发白帝城（朝辞白帝彩云间）李白 21.望天门山（天门中断楚江开）李白 22.别董大（千里黄云白日曛）高适 23.绝句（两个黄鹂鸣翠柳）杜甫 24.春夜喜雨（好雨知时节）杜甫 25.绝句（迟日 *** 丽）杜甫 26.江畔独步寻花（黄师塔前江水东）杜甫 27.枫桥夜泊（月落乌啼霜满天）张继 28.游子吟（慈母手 *** ）孟郊 29.江雪（千山鸟飞绝）柳宗元 30.渔歌子（西塞山前白鹭飞）张志和 31.塞下曲（月黑雁飞高）卢纶 32.望洞庭（湖光秋月两相和）刘禹锡 33.浪淘沙（九曲黄河 *** 沙）刘禹锡 34.赋得古原草送别（离离原上草）白居易 35.池上（小娃撑小艇）白居易 36.忆江南（江南好）白居易 37.小儿垂钓（蓬头稚子学垂纶）胡令能 38.悯农（锄禾日当午）李绅 39.悯农（春种一粒粟）李绅 40.寻隐者不遇（松下问童子）贾岛 41.山行（远上寒山石径斜）杜牧 42.清明（清明时节雨纷纷）杜牧 43.江南春（千里莺啼绿映红）杜牧 44.乐游原（向晚意不适）李商隐 45.蜂（不论平地与山尖）罗隐 46.江上渔者（江上往来人）范仲淹 47.元日（爆竹声中一岁除）王安石 48.泊船瓜洲（京口瓜洲一水间）王安石 49.书湖阴先生壁（茅檐长扫净无苔）王安石 50.六月二十七日望湖楼醉书（黑云翻墨未遮山）苏轼 51.饮湖上初晴后雨（水光潋滟晴方好）苏轼 52.惠崇春江晓景（竹外桃花三两枝）苏轼 53.题西林壁（横看成岭侧成峰）苏轼 54.夏日绝句（生当作人杰）李清照 55.示儿（死去元知万事空）陆游 56.秋夜将晓出篱门迎凉有感（三 *** 河东入海）陆游 57.四时田园杂兴（昼出耘田夜绩麻）范成大 58.四时田园杂兴（梅子金黄杏子肥）范成大 59.小池（泉眼无声惜细流）杨 *** 60.晓出净慈寺送林子方（毕竟西湖六月中）杨 *** 61.春日（胜日寻芳泗水滨）朱熹 62.题临安邸（山外青山楼外楼）林升 63.游园不值（应怜屐齿印苍苔）叶绍翁 *** .乡村四月（绿遍山原白满川）翁卷 65.墨梅（我家洗砚池头树）王冕 66.石灰吟（千锤万凿出深山）于谦 67.竹石（咬定青山不放松）郑燮 68.所见（牧童骑黄牛）袁枚 69.村居（草长莺飞二月天）高鼎 70.己亥杂诗（九州生气恃风雷）龚自珍 7~9年级（50篇） 1.孔子语录 2.鱼我所欲也孟子 3.生于忧患，死于安乐孟子 4.曹刿论战左传 5.邹忌讽齐王纳谏战国策 6.出师表诸葛亮 7.桃花源记陶潜 8.三峡郦道元 9.杂说（四）韩愈 10.陋室铭刘禹锡 11.小石潭记柳宗元 12.岳阳楼记范仲淹 13.醉翁亭记欧阳修 14.爱莲说周敦颐 15.记承天寺夜游苏轼 16.送东阳马生序（节选）宋濂 17.关雎（关关雎鸠）诗经 18.蒹葭（蒹葭苍苍）诗经 19.观沧海（东临碣石）曹 *** 20.饮酒（结庐在人境）陶潜 21.送杜少府之任蜀州（城阙辅三秦）王勃 22.次北固山下（客路青山外）王湾 23.使至塞上（单车欲问边）王维 24.闻王昌龄左迁龙标遥有此寄（杨花落尽子规啼）李白 25.行路难（金樽清酒斗十千）李白 26.望岳（岱宗夫如何）杜甫 27.春望（国破山河在）杜甫 28.茅屋为秋风所破歌（八月秋高风怒号）杜甫 29.白雪歌送武判官归京（北风卷地白草折）岑参 30.早春呈水部张十八员外（天街小雨润如酥）韩愈 31.酬乐天扬州初逢席上见赠（巴山楚水凄凉地）刘禹锡 32.观刈麦（田家少闲月）白居易 33.钱塘湖春行（孤山寺北贾亭西）白居易 34.雁门太守行（黑云压城城欲摧）李贺 35.赤壁（折戟沉沙铁未销）杜牧 36.泊秦淮（烟笼寒水月笼沙）杜牧 37.夜雨寄北（君问归期未有期）李商隐 38.无题（相见时难别亦难）李商隐 39.相见欢（无言独上西楼）李煜 40.渔家傲（塞下秋来风景异）范仲淹 41.浣溪沙（一曲新词酒一杯）晏殊 42.登飞来峰（飞来峰上千寻塔）王安石 43.江城子（老夫聊发少年狂）苏轼 44.水调歌头（明月几时有）苏轼 45.游山西村（莫笑农家腊酒浑）陆游 46.破阵子（醉里挑灯看剑）辛弃疾 47.过零丁洋（辛苦遭逢起一经）文天祥 48.天净沙•秋思（枯藤老树昏鸦）马致远 49.山坡羊•潼关怀古（峰峦如聚）张养浩 50.己亥杂诗（浩荡离愁白日斜）龚自珍。
中考课外文言文专题练习（一）师旷问学晋平公问于师旷曰：“吾年七十，欲学，恐已暮矣。”
师旷曰：“何不秉烛乎？”平公曰：“安有为人臣而戏其君乎？”师旷曰：“盲臣安敢戏君乎？臣闻之：“少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如秉烛之明。秉烛之明，孰与昧行乎？”平公曰：“善哉！”注释：1秉烛：点烛。
当时的烛，只是火把，还不是后来的蜡烛。2盲臣：师旷为盲人，故自称。
1、解释下面加点的字。①问于师旷：。
②安敢戏君乎：。③如日出之阳：。
④臣闻之：。 2、将下列文言文语句翻译成现代汉语。
秉烛之明，孰与昧行乎？译句：。 3、晋平公想学习，却又“恐已暮矣”，他所说的“暮”指什么？他为什么有这样的担心？。
4、师旷的回答，说明他将“暮”理解成什么意思？他为什么要这样理解？。 5、这则故事告诉我们的道理是什么？。
（二）颜回好学回年二十九，发尽白，蚤死。孔子哭之恸，曰：“自吾有回，门人益亲。”
鲁哀公问：“ *** 孰为好学？”孔子对曰：“有颜回者好学，不迁怒，不贰过。不幸短命死矣，今也则亡。”
注释：1回：颜回，又称颜渊。2恸（tòng）：哀痛之至。
3门人益亲： *** 更加亲近。4迁：转移。
5贰：重复。 1、本文选自《史记》。
《史记》是我国古代著名史学家和文学家用毕生精力写成的我国之一部体通史， *** 称它为“，”。 2、指出下列句中的通假字。
（1）发尽白，蚤死（2）今也则亡 3、解释下列句中加点的字。（1）门人益亲（）（2） *** 孰为好学（）（3）不贰过（） 4、翻译下面的句子。
有颜回者好学，不迁怒，不贰过。。
6、根据积累，再举几个名人好学的实例。（三）螳螂捕蛇张姓者，偶行溪谷，闻崖上有声甚厉。
寻途登觇，见巨蛇围如碗，摆扑丛树中，以尾击树，树枝崩折。反侧倾跌之状，似有物捉制之。
然审视殊无所见，大疑。渐近临之，则一螳螂据顶上，以剌刀攫其者，攧不可去。
久之，蛇竟死。视额上革肉，已破裂云。
注释：1觇（chān）：探看。2围：此处指蛇的身围。
3殊：极、很，完全。4攧（diān）：跌。
1、下列句中加点的“之”与例句中加点的“之”用法相同的一项是（）例句：似有物捉制之 A、辍耕之垄上 B、受任于败军之际 C、悍吏之来吾乡 D、环而攻之而不胜 2、解释下列句中加点的字词。（1）以剌刀攫其首攫：（2）蛇竟死竟： 3、翻译下面句子。
4、下列对文章的理解分析错误一项是（） A、螳螂最后取得胜利的一个重要原因是以已之长攻敌之短。 B、蛇被小小的螳螂击杀的根本原因是以尾击树不重战术。
C、姓张的是本文的线索人物，全文以他的所见所闻为线索。 D、本文步步设疑，环环相扣，文虽短但情节却紧张曲折。
（四）景公令出裘发粟与饥寒景公之时，雨雪三日而不霁。公被狐白之裘，坐堂侧陛。
晏子入见，立有间。公曰：“怪哉！雨雪三日而天不寒。”
晏子对曰：“天不寒乎？”公笑。晏子曰：“婴闻古之贤君，饱而知人之饥，温而知人之寒，逸而知人之劳。
寡人闻命矣。”乃令出裘发粟以与饥寒者。
注释：1雨（yù）雪：下雪。雨，落，降，用如动词。
2陛：宫殿的台阶。3闻命：听到辞命。
闻，听；命，辞命。 1、解释句中加点的词语。
（1）景公之时，雨雪三日而不霁。（）（2）立有间（）（3）公被狐白之裘，坐堂侧陛。
（） 2、翻译婴闻古之贤君，饱而知人之饥，温而知人之寒，逸而知人之劳。今君不知也。
。 3、景公为什么听了晏子的一番话，“乃令出裘发粟以与饥寒者”？（五）勉谕儿辈由俭入奢易，由奢入俭难。
饮食衣服，若思得之艰难，不敢轻易费用。酒肉一餐，可办粗饭几日；纱绢一匹，可办粗衣几件。
不馋不寒足矣，何必图好吃好着？常将有日思无日，莫待无时思有时，则子子孙孙常享温饱矣。注释：1费用：花费钱财。
2纱绢：一种细薄的丝织品。3馋：这里是饥饿的意思。
1、解释下面加点的字。（1）可办粗饭几日（2）何必图好吃好着（3）莫待无时思有时 2、翻译：不馋不寒足矣，何必图好吃好着？。
3、由俭入奢易，由奢入俭难，就节俭问题，向我们提出什么要求？。 4、在市场经济繁荣的今天，商品供应充足，我们的物质生活水平大大提高了，还有必要提倡节俭吗？。
（六）打捞铁牛宋河中府浮梁，用铁牛八维之，一牛且数万斤。治平中，水暴涨绝梁，牵牛，没于河，募能出之者。
真定僧怀丙以二大舟实土，夹牛维之，用大木为权衡状钩牛，徐去其土，舟浮牛出。转运使张焘以闻，赐之紫衣。
注释：1浮梁：浮桥。2维：系，连结。
3治平：北宋英宗赵曙的年号。4真定：却今天河北正定。
5权衡：秤锤秤杆。 1、解释下列加点字的含义。
（1）一牛且数万斤。（2）募能出之者。
（3）徐去其土。（4）真定僧怀丙以二大舟实土。
2、翻译：用大木为权衡状钩牛，徐去其土，舟浮牛出。。
3、试说明怀丙和尚是怎样把铁牛从河中打捞出来的？仿写句子练习 1、仿照下列句式造句（“爱”的对象可填人、景、物等）例句：人们都爱秋天，爱她的天高气爽，爱她的香飘四野。仿句：人们都爱，，。
2、例句：没有理想的人，他的生活如荒凉的。
《课程标准》中要求1~6年级 *** 背诵古今优秀诗文160篇（段），7~9年级 *** 背诵80篇（段），合计240篇（段）。
此处仅推荐古诗文120篇（段），其余部分（也包括中国现当代和外国优秀诗文）可由教材编者和任课教师补充推荐。 1~6年级（70篇） 1.江南（江南可采莲）汉乐府 2.敕勒歌（敕勒川）北朝民歌 3.咏鹅（鹅鹅鹅）骆宾王 4.风（解落三秋叶）李峤 5.咏柳（碧玉妆成一树高）贺知章 6.凉州词（黄河远上白云间）王之涣 7.登鹳雀楼（白日依山尽）王之涣 8.春晓（春眠不觉晓）孟浩然 9.凉州词（葡萄美酒夜光杯）王翰 10.出塞（秦时明月汉时关）王昌龄 11.芙蓉楼送辛渐（寒雨连江夜入吴）王昌龄 12.鹿柴（空山不见人）王维 13.送元二使安西（渭城朝雨浥轻尘）王维 14.九月九日忆山东兄弟（独在异乡为异客）王维 15.静夜思（床前明月光）李白 16.古朗月行（小时不识月）李白 17.望庐山瀑布（日照香炉生紫烟）李白 18.赠汪伦（李白乘舟将欲行）李白 19.黄鹤楼送孟浩然之广陵（故人西辞黄鹤楼）李白 20.早发白帝城（朝辞白帝彩云间）李白 21.望天门山（天门中断楚江开）李白 22.别董大（千里黄云白日曛）高适 23.绝句（两个黄鹂鸣翠柳）杜甫 24.春夜喜雨（好雨知时节）杜甫 25.绝句（迟日 *** 丽）杜甫 26.江畔独步寻花（黄师塔前江水东）杜甫 27.枫桥夜泊（月落乌啼霜满天）张继 28.游子吟（慈母手 *** ）孟郊 29.江雪（千山鸟飞绝）柳宗元 30.渔歌子（西塞山前白鹭飞）张志和 31.塞下曲（月黑雁飞高）卢纶 32.望洞庭（湖光秋月两相和）刘禹锡 33.浪淘沙（九曲黄河 *** 沙）刘禹锡 34.赋得古原草送别（离离原上草）白居易 35.池上（小娃撑小艇）白居易 36.忆江南（江南好）白居易 37.小儿垂钓（蓬头稚子学垂纶）胡令能 38.悯农（锄禾日当午）李绅 39.悯农（春种一粒粟）李绅 40.寻隐者不遇（松下问童子）贾岛 41.山行（远上寒山石径斜）杜牧 42.清明（清明时节雨纷纷）杜牧 43.江南春（千里莺啼绿映红）杜牧 44.乐游原（向晚意不适）李商隐 45.蜂（不论平地与山尖）罗隐 46.江上渔者（江上往来人）范仲淹 47.元日（爆竹声中一岁除）王安石 48.泊船瓜洲（京口瓜洲一水间）王安石 49.书湖阴先生壁（茅檐长扫净无苔）王安石 50.六月二十七日望湖楼醉书（黑云翻墨未遮山）苏轼 51.饮湖上初晴后雨（水光潋滟晴方好）苏轼 52.惠崇春江晓景（竹外桃花三两枝）苏轼 53.题西林壁（横看成岭侧成峰）苏轼 54.夏日绝句（生当作人杰）李清照 55.示儿（死去元知万事空）陆游 56.秋夜将晓出篱门迎凉有感（三 *** 河东入海）陆游 57.四时田园杂兴（昼出耘田夜绩麻）范成大 58.四时田园杂兴（梅子金黄杏子肥）范成大 59.小池（泉眼无声惜细流）杨 *** 60.晓出净慈寺送林子方（毕竟西湖六月中）杨 *** 61.春日（胜日寻芳泗水滨）朱熹 62.题临安邸（山外青山楼外楼）林升 63.游园不值（应怜屐齿印苍苔）叶绍翁 *** .乡村四月（绿遍山原白满川）翁卷 65.墨梅（我家洗砚池头树）王冕 66.石灰吟（千锤万凿出深山）于谦 67.竹石（咬定青山不放松）郑燮 68.所见（牧童骑黄牛）袁枚 69.村居（草长莺飞二月天）高鼎 70.己亥杂诗（九州生气恃风雷）龚自珍 7~9年级（50篇） 1.孔子语录 2.鱼我所欲也孟子 3.生于忧患，死于安乐孟子 4.曹刿论战左传 5.邹忌讽齐王纳谏战国策 6.出师表诸葛亮 7.桃花源记陶潜 8.三峡郦道元 9.杂说（四）韩愈 10.陋室铭刘禹锡 11.小石潭记柳宗元 12.岳阳楼记范仲淹 13.醉翁亭记欧阳修 14.爱莲说周敦颐 15.记承天寺夜游苏轼 16.送东阳马生序（节选）宋濂 17.关雎（关关雎鸠）诗经 18.蒹葭（蒹葭苍苍）诗经 19.观沧海（东临碣石）曹 *** 20.饮酒（结庐在人境）陶潜 21.送杜少府之任蜀州（城阙辅三秦）王勃 22.次北固山下（客路青山外）王湾 23.使至塞上（单车欲问边）王维 24.闻王昌龄左迁龙标遥有此寄（杨花落尽子规啼）李白 25.行路难（金樽清酒斗十千）李白 26.望岳（岱宗夫如何）杜甫 27.春望（国破山河在）杜甫 28.茅屋为秋风所破歌（八月秋高风怒号）杜甫 29.白雪歌送武判官归京（北风卷地白草折）岑参 30.早春呈水部张十八员外（天街小雨润如酥）韩愈 31.酬乐天扬州初逢席上见赠（巴山楚水凄凉地）刘禹锡 32.观刈麦（田家少闲月）白居易 33.钱塘湖春行（孤山寺北贾亭西）白居易 34.雁门太守行（黑云压城城欲摧）李贺 35.赤壁（折戟沉沙铁未销）杜牧 36.泊秦淮（烟笼寒水月笼沙）杜牧 37.夜雨寄北（君问归期未有期）李商隐 38.无题（相见时难别亦难）李商隐 39.相见欢（无言独上西楼）李煜 40.渔家傲（塞下秋来风景异）范仲淹 41.浣溪沙（一曲新词酒一杯）晏殊 42.登飞来峰（飞来峰上千寻塔）王安石 43.江城子（老夫聊发少年狂）苏轼 44.水调歌头（明月几时有）苏轼 45.游山西村（莫笑农家腊酒浑）陆游 46.破阵子（醉里挑灯看剑）辛弃疾 47.过零丁洋（辛苦遭逢起一经）文天祥 48.天净沙•秋思（枯藤老树昏鸦）马致远 49.山坡羊•潼关怀古（峰峦如聚）张养浩 50.己亥杂诗（浩荡离愁白日斜）龚自珍。
1、关雎（关关雎鸠）《诗经》2、蒹葭（蒹葭苍苍）《诗经》3、十五从军征（十五从军征）汉乐府4、观沧海（东临碣石）曹 *** 5、饮酒（结庐在人境）陶潜6、木兰辞（唧唧复唧唧）北朝民歌7、送杜少府之任蜀州（城阙辅三秦）王勃8、登幽州台歌（前不见古人）陈子昂9、次北固山下（客路青山外）王湾10、使至塞上（单车欲问边）王维11、闻王昌龄左迁龙标遥有此寄（杨花落尽子规啼）李白12、行路难（金樽清酒斗十千）李白13、黄鹤楼（昔人已乘黄鹤去）崔颢14、望岳（岱宗夫如何）杜甫15、春望（国破山河在）杜甫16、茅屋为秋风所破歌（八月秋高风怒号）杜甫17、白雪歌送武判官归京（北风卷地白草折）岑参18、酬乐天扬州初逢席上见赠（巴山楚水凄凉地）刘禹锡19、钱塘湖春行（孤山寺北贾亭西）白居易20、雁门太守行（黑云压城城欲摧）李贺21、赤壁（折戟沉沙铁未销）杜牧22、泊秦淮（烟笼寒水月笼沙）杜牧23、夜雨寄北（君问归期未有期）李商隐24、无题（相见时难别亦难）李商隐25、相见欢（无言独上西楼）李煜26、渔家傲（塞下秋来风景异）范仲淹27、浣溪沙（一曲新词酒一杯）晏殊 28、登飞来峰（飞来峰上千寻塔）王安石 29、江城子（老夫聊发少年狂）苏轼 30、水调歌头（明月几时有）苏轼 31、游山西村（莫笑农家腊酒浑）陆游32、南乡子（何处望神州）辛弃疾 33、破阵子（醉里挑灯看剑）辛弃疾 34、过零丁洋（辛苦遭逢起一经）文天祥 35、天净沙·秋思（枯藤老树昏鸦）马致远 36、山坡羊·潼关怀古（峰峦如聚）张养浩 37、己亥杂诗（浩荡离愁白日斜）龚自珍 38、满江红（小住京华）秋瑾 39、《论语》12章（学而时习之；吾日三省吾身；吾十有五而志于学；温故而知新；学而不思则罔；贤哉回也；知之者不如好之者；不义而富且贵；三人行；子在川上曰；三军可夺帅也；博学而笃志） 40、曹刿论战《左传》41、《孟子》三则（鱼我所欲也；富贵不能 *** ；天将降大任于是 *** ） 42、《礼记》一则（虽有佳肴） 43、《列子》一则（伯牙善鼓琴……吾于何逃声哉？） 44、邹忌讽齐王纳谏《战国策》45、出师表诸葛亮46、桃花源记陶潜47、与谢中书书陶弘景48、三峡郦道元 49、杂说（四）韩愈 50、陋室铭刘禹锡 51、小石潭记柳宗元 52、岳阳楼记范仲淹 53、醉翁亭记欧阳修 54、爱莲说周敦颐 55、记承天寺夜游苏轼 56、送东阳马生序（余幼时即嗜学……况才之过于余者乎？）宋濂 57、湖心亭看雪张岱。
这个每年都不一样的，但是大体上16篇不变，每年会新增两篇不一样的
孔子语录（论语十则，论语六则）
我们09届删了一个陋室铭不考，新增了一个《秋水》和《古文二则》（但是古文二则不用背）
二、辽宁省民风民俗
每个民族都有自己独特的文化和生活习惯，藏族是一个古老而热情的民族，在漫长的历史中，也形成了自己的生活习惯和生活中的禁忌。
1、两个久别重逢的朋友互相打招呼或聊天时，你的手不能搭在对方的肩膀上。
2、不能跨过或踩在别人的衣服上，也不能把自己的衣物放在别人的衣服上，更不能从人身上跨过去。
3、妇女晾衣服，尤其裤子， *** 不能晾在人人经过的地方。
4、不能在屋里吹口哨或大声哭叫。
5、家里人出远门，客人刚走，中午和太阳落山后及藏历大年初一不能扫地或倒垃圾。
6、外人不能当着已故人的亲属的面提已故人的名字。
7、今年该完成的活不能留在明年干，如 *** 毛线、织毛衣、地毯等。
8、黄昏时，不能随便到人家里走，尤其人家将有分娩的孕妇及刚生产的产妇或重病人时，陌生人更不能去。
9、过了中午以后，不能把家里的任何财产拿出去。
10、一个陌生人到你从来没有到过的大山及悬崖峡谷，不能大声喧哗。
11、不能跨或踩吃饭的用具、锅碗、瓢盆等。
12、家里有两个人同时出门，并且朝相反方向走，不能同时出家门，必须前后出门而且出门时间要隔开。
13、妇女到晚上不能梳头和洗头，也不能披着头发出门。
14、在使用扫把和簸箕时，不能直接用手传递，必须先放在地上，然后另一个人从地上捡起来。
15、每当亲朋好友到你家串门或看望你时，会拿些酥油茶或青稞酒等物品作为礼物送你，客人临走时把东西腾出来，不能全部腾空，必须留一点在里面或换一点自家的东西装上。
16、有缺口或有裂缝的碗不能用来吃饭，也不能给客人倒茶。
彝族火把节，也就是彝族年。彝族人的眼里，火象征光明、正义、兴盛，象征着能够摧毁一切 *** 的强大力量。火把节是彝族人民欢乐、爱情和幸福的节日。
农历新年是我国传统上一个盛大的节日，相信无一个个中国人不识。然而，在 *** 过农历年，在习俗上和气氛上却和传统的截然不同。
近年来，已很少 *** 人在农历新年时按传统在家里贴春联、年画的了，取而代之的则在一些商店或家中贴上“生意兴隆”、“出入平安”等的挥春。虽然如此，但贴挥春的原意和贴春联和年画一样，取其吉利之意，希望来年事事顺利，平平安安。
此外，舞狮、舞龙灯等也会在一些新界乡村、围村 *** 现，在新年的市区街头上也很难看到的大型的舞狮、舞龙灯的表演了。至于放炮仗、鞭炮等在 *** 是一律禁止的，不过自一九八二年开始每年农历年初二的晚上，在维多利亚港上都会举行盛大的 *** 表演，这已成为这十多年来迎春的一个节目了。
*** 被称为“美食天堂”，春节有关吃的习俗也不少，而大部分家庭也会在春节期间吃“团年饭”，一般是在家里设宴，于除夕全家上上下下、里里外外聚在一起，享受晚饭。而饭后的一大节目，首选相信是逛花市了，农历新年期间，港九多处都设有年宵市场，其中以 *** 的花市更大、最热闹。 *** 市民习惯于晚饭后一家大小逛花市，除夕夜时更是人山人海，摩肩接踵，大家一起欢度佳节。
在 *** 过农历新年，最开心的莫过于收“利是”的小孩子了，在春节拜年时，到处可以听到“讨”利是的欢笑声。“利是”原为“利事”，取大吉大利宽好意头，同时也成为了春节时与亲人不可缺少的习俗。
*** 年俗，别有风情。"谢灶"是 *** 保存下来最传统的中国年俗之一。腊月二十三日送灶神， *** 人谓之"谢灶"。 *** 人给灶神按中国传统也用灶糖，说是用糖糊灶神之嘴，免得其到玉帝面前说坏话。我在 *** 花街的一 *** 人家的灶头见过一张圣诞老人像，奇怪的是，圣诞老人像边贴着"上天言好事，回宅降吉祥"的联儿。
*** 人过年是从腊月二十八开始的，腊月二十八日在粤语中谐言"易发"，商家老板大都在这岁晚之时请员工吃"团年饭"以示财运亨通，吉祥如意。 *** 的年味，从腊月二十八这天便能真切的感受到的。
春节，是中华民族历史悠久、最为隆重的民间传统佳节。在与福建省一水之隔的 *** ，其历史文化、风士人情、生活习俗、亲缘血统等等均与祖国 *** ，尤其是福建闽南地区一脉相承，因而岛内民众的春节习俗自然与祖国 *** 民间大同小异。
由于宝岛居民的祖先(多为闽南和客家人)去台开发，距今年代久远且屡经沧桑，那里的春节习俗也逐渐形成了一些独特的模式和色彩。
春节的江苏民间，除了贴春联、挂年画、守岁、舞狮子、大拜年等和全国一样的习俗外，还有一些独特的习俗，现辑录数则以飨读者。
苏州人除夕在饭内放进熟荸荠，吃时挖出来，谓之"掘元宝"，亲友来往，泡茶时要置入两只青橄榄，谓之喝"元宝茶"，恭喜发财。
武进人年初一早晨，将先祖画像悬挂中堂，供上茶果、年糕，一家老小依次行拜年礼，谓之"拜神影子。"他们扫地不许从家里往外扫，惟恐把"财气"、"如意"扫了出去，只能从外往里扫。
江宁人有春节"打神鼓"之习俗，由大旗开路，锣鼓手浑身使劲地擂鼓助兴，初三"打夜鼓"、初七"上七鼓"，十三至十五打"赤膊鼓"，气氛热烈。
南通人有在家门口或堂前 *** 芝麻秆、冬青、柏枝的习俗，取意生活开花节节高，长年青翠。
淮阴人还有初六给孩子"烤头风"之习俗。是夜带孩子到田头空地点燃火把，为孩子驱除病邪，边烤边唱："烤烤头，醒醒脑，烤烤脚，步子矫，烤烤肚皮不拉稀，满身都烤遍，疾病永不见。"
无锡渔民年初八有乘船去西山祭拜禹王庙之习，祈求水神保佑，祭鳌赕佛，谓之"上�"，禹王庙拆除后，此俗渐渐淡漠。
春节期间，江苏地区的旧习俗中还有许多禁忌，诸如年初一不动剪刀，免得口舌之争；不动菜刀，以免杀身之祸；不吃稀饭，怕出门遇雨；不扫地，怕把财运扫光等等。随着科学知识的普及，有很多不科学的习俗也逐渐被人淡忘；健康有益的娱乐休闲活动，却一直延续下来。
春节踏着农历12月24日零时的钟声，走入桂林的城乡。从腊月二十四到三十，人们忙着置办年货，打扫居室内外，以 *** 净净迎接新年。过节的传统食品种类繁多，且寓有美好的愿望：腊月二十九蒸年糕，年糕有甜、有成、有荤、有素，吃了年糕（高），新的一年生活、工作蒸蒸日上，步步高升。
除夕的晚餐，人们喜欢阖家团聚，菜肴中必有"圆子"、"欢喜"，取其团团圆圆，欢欢喜喜之意。
中国是个多民族的国家，除汉族外还有55个少数民族。他们虽有不同的语言、文字，有不同的生活方式和风俗习惯，但是他们大多数都以春节作为本民族的重大节日来欢庆。
北方的达斡尔族有拜年的习惯，春节时，人们穿上节日盛装，逐家走访，互相祝贺。每家都备有蒸糕，拜年者一进门，主人就用蒸糕款待。“糕”在汉语中与“高”谐音，以糕款待，表示互相在新的一年中，生活水平进一步提高。节日期间，达斡尔族还举行歌舞、体育活动，一直持续半个月。
北方的蒙古族过春节却是另一番景象，节前家家户户都备下了当年生长的公羊和各种奶制品以及几坛美酒。除夕之夜，人们穿上漂亮的蒙古袍，全家席地坐在蒙古包 *** ，迎接新的一年的到来。午夜开始饮酒进餐，按常规要多吃多喝，酒肉剩得越多越好，这样象征着新的一年酒肉不尽，吃喝不愁。初一早晨，身穿各式服装的男女，跨上骏马，三五成群奔向“浩特”（村镇），挨个地串蒙古包。串包时，先要给长辈叩头祝愿，接着主人家的女婿为前来串包的客人敬酒，人们边歌边舞。
居住在中国南方的壮族，称春节为“新年节”。这一天，人们出门无论遇到谁都要相互祝贺，认为这样一年才能吉祥。在壮族民间还有过晚年的习惯，壮族称做“吃立节”。“吃立节”是在这个月的30号，相传在100多年前，壮族的一支农民武装在抗击外来侵略者后 *** 归来，这时春节已过，壮族群众为了欢迎他们，就在这个月的30号为他们重过春节。
居住在中国西南边疆的布依族，每年除夕晚上，都通宵达旦地守岁。天一亮，姑娘们争着到屋外去挑水，谁挑回之一担水，谁就是最勤劳的姑娘。而那里的景颇族人民喜欢在春节前举行打靶活动，姑娘们是这项活动的组织者和裁判员。她们把绣好的荷包用线吊在竹杆上，在树尖中左右摇摆，请小伙子射击。谁先射落荷包，姑娘们就把酒作为奖品送给谁。荷包里一般装有一枚 *** ，几粒谷子和几颗装饰用的珠子，作为幸福的象征。
春节前几天，哈尼族居住的村寨就已经热闹起来，妇女们都忙着舂粑粑。粑粑是用糯米做的饼子。而小伙子们则忙着上山砍竹子，准备立秋千。那里的秋千有十几公尺高，哈尼族不管男女老少都很爱荡秋千。节日里，大家都穿着自己最喜爱的衣服去荡秋千，处处呈现出热闹、和睦的节日景象。
傣族青年男女喜爱甩糠包的游戏，春节期间，小伙子和姑娘们互相投掷糠包，看谁投得准，看谁接得着。玩到一定的时候，姑娘们就悄悄抢走小伙子身上佩的腰刀、包头布或拴着的马，跑回家去。假如小伙子有情就追随而来。父母见到女儿拿着头布、牵着骏马回来，便设宴款待。
另外，每年4月13日是傣历新年，也是傣族人民的最隆重的节日——泼水节，他们把泼水看成是驱邪除污，吉祥如意的象征，也把这一天视为最美好，最吉祥的日子。
居住在中国 *** 省的高山族，他们在过春节时则是另一番情趣。除夕晚上，一家老少围坐在放有火锅的圆桌上聚餐，叫做“围炉”。平常滴酒不沾的妇女，也要象征 *** 地喝一口酒，以示吉利。“围炉”时吃的蔬菜不用刀切，洗净后带根煮熟，表示祝愿父母长寿。如果家里有人外出，也要空出一个席位，把这个人的衣服放在空位上，表示全家人对他的思念。
满族分“红、黄、蓝、白”四旗人。春节时，红旗人在门上贴红挂旗，黄旗人在门上贴黄挂旗，蓝旗人在门上贴蓝挂旗，白旗人在门上贴白挂旗。这些挂旗图案优美，色彩鲜艳，象征着一年的吉祥开端。
节日期间，男孩成帮结伙地放鞭炮，或乘坐自制的各式各样的木爬犁，在山岗上、冰面上嗖嗖飞驰。少女和年轻的媳妇们穿着新做的花衣服，三五成群，分家合伙地玩嘎拉哈（猪或牛的膝关节骨）。从初一到初五的晚上，人们还自愿组织起来扭秧歌拜年，阵容较强的秧歌队，不仅在本村扭，还到外村去扭。 *** 常常乐得前仰后合，忘记了疲劳和寒冷。甚至还有热心的观众—直尾随着秧歌队走乡串户，直到天明才归。
云南白族同胞过年时，有一种叫“放高升”的庆祝活动。所谓“放高升”就是用整棵的大竹子，在竹节里装上 *** ，点燃以后可以把整个大竹子崩上天空百十丈，成为名副其实的“高升”。有的地区的白族同胞与苗、壮族一样，从春节到元宵节，男女青年都进行“抛绣球”活动。凡接不住绣球的，要赠给对方纪念品，多次失球而又赎不回纪念品的人，就是表示接受对方的爱情了。
贵州、湖南一带的侗族同胞，春节期间盛行一种“打侗年”（又叫芦笙会）的群众活动。这种活动类似汉族的“团拜”，只不过比“团拜”显得更加欢乐、热烈。这种活动一般是由两个村庄共同商定举办的。两队在广场上正式举行芦笙歌舞比赛。这时两个村庄的观众，伴随着乐曲，翩翩起舞，尽情地欢乐。
在云南省双柏县小麦地冲的彝族人过年时有着“跳虎节”的特殊风俗，正月初八，全村成年男子集于村后土地庙遗址，杀狗献“咪司”（“咪”意土，“司”意主人，迷司即为土 *** 之意），随后由本村“毕摩”祭土主请虎神。8位村民化装成老虎翩翩起舞，“老虎们”两耳高耸，尾巴粗壮，浑身虎纹，额上绘一汉字“王”，颈上挂一个大铜铃，威风凛凛。“毕摩”念罢祭辞请虎神后，虎王率众老虎入村。整个跳虎节期内，全村上下男女老幼都沉浸在迎虎、送虎、观虎跳跃和驱赶 *** *** 怪的一派欢乐气氛中，当地老百姓都深信只有通过一年一度的传统跳虎、敬祭虎神和祈愿老 *** 的保佑后，全体村民才能五谷丰登，人丁兴旺，一年比一年更美满幸福。
除夕，撒尼语叫“思搓期”。除夕之夜供祖，吃年饭，是很肃穆的。午后，家家门前 *** 上绿树枝，枝上挂一顶草帽。这是无言的告示：请勿入内！不许谈话！就连家中的 *** 是不可以高声言谈的。
撒尼语中有一个有趣的现象：“汤圆”和“过新年”是同一个词，叫“阔期玛”。因为过新年必食汤圆。从正月初一起的半个月内，人们 *** 欢乐。初一晚上举行篝火晚会，民歌对唱、三弦胡独奏，古朴抒情。嘭嘭咚咚的大三弦高亢激昂，人们伴随音乐载歌载舞。
初二祭山神，初四送火星为的是驱逐灾害，显示人的力量。
每年春节初二日午后，农民要把牛牵出来，绕着寨心走几圈，在它的额上 *** 布扎的花朵，表示对它一年贡献的敬意。还喂它米饭和肥猪肉，表示对自己亲密伙伴的慰劳。
撒尼人从除夕至初五，都有祭祀祖先的活动。从他们对祖先的敬仰和怀念，可以发现这个民族的凝聚力和传统道德中美好的东西。
桃花源上接五强溪，下连武陵，相传是古代秦人躲逃连年战乱和苛捐兵役的避难之所。他们在这与世隔绝的地方自劳自食，繁衍子孙，独成一方风水。至今这里古扑的民风民俗，仍展示着她作为洞天福地的往日的情愫。
桃花源有秦人洞，秦人洞里有一村庄名三合村。三合村有数十户人家，他们大都姓秦，因此该村也叫秦人村。这些姓秦的村民是否是进洞避乱的古代秦人的后裔?没有谁去做具体的考证，反正一个“秦”字贯古今，他们的衣食住行习俗确实与当今现代社会风尚有许多不同。
衣:以前这里人们的衣料全为家织土布。各家备有纺车、织机，自产棉花，自纺自织，织成的土布再用植物染料染成或青或兰或灰或紫的颜色。衣裳多为自家制做，将染色的土布裁成片，再一针一线用手工连缀。也有上门做衣的裁缝，一个灰包，几根针，几络线，一双形似当今带把小铝锅的生铁熨斗就是他们的全部工具。衣服的式样是男为封襟衣。女为大件衣，一色的布扣襻，裤子全为大折裆裤，4尺大的裤腰，在肚前一抄一折，再系上布带。如今，村里年轻人的服式与洞外人的几乎没什么两样，但不少老年人仍穿着对襟衣，大件衣，折裆裤。不过老年人衣服的布料再也不是土纺土织的了，而是去市面上挑选。去村里走走，仍可寻见木制的纺车和织机。虽然这些都闲置不再用，但也展示着历史。即使在普遍使用缝纫机的今天，村里仍有提火熨斗拿灰包的土裁缝。
食：当然是主食大米，与洞外的村民几乎没什么两样。这里所指的“食”，是专指加工大米的工具。秦入村里的村民们以前加工大米的工具是碟子、石碓、风车。碟子圆形，有上下两扇。下扇固定在木架上，中间有一硬木轴，上扇绕木轴在下扇上转动。上下两扇磨擦的面有规则地嵌有许多硬木片以为齿，齿缝间用黄土夯紧将齿固定。碟子的作用是将壳肃去粗壳。用碟子加工时将稻壳堆在上扇盛壳的容斗内，以人力推动上扇转动，稻壳通过木齿磨擦，从上下礧面的缝隙间洒下去了粗壳的糙米。糙米再经过石碓加工便成为熟米。如今村民食用的大米大都是机器加工的，但村里仍有作坊可为村民用古法加工大米。确实有的村民原来作坊里用礧子、石堆加工大米，他们（特别是老年人）认为，这比机器加工大米味更香质更柔。
住：以前村民的住房全是清一色的竹篱茅屋。茅屋傍山而建，各自 *** ，确是“鸡犬两相闻”。屋内存设简陋，石板木块是凳，木板相拼为床，葫芦（俗称芦瓜）剖开成瓢，砖头砌垒即灶。如今茅屋为木屋所代替。木屋又全是小青瓦、 *** 墙，仍具古代遗风。家家户户虽然有了电视机、电冰箱，那剖开的芦瓜瓢却一脉相沿。
行：秦人村虽紧临国道，但村里不通公路，在田园上纵横交织的是阡陌交通田园上的这些阡陌并非说优于水泥路、柏油路，但的确也有它的优点。它透着芳草的青味和泥土垢湿气，赤脚踩在上面使人感到温乎乎的舒坦，更使人感受大地脉膊的跳动。
民居建筑是某个民族一定社会历史时期传统文化的一个组成部份，也是传统文化的缩影。西双版纳的傣族、哈尼族、 *** 族、基诺族、拉祜族的民居建筑，因受气候、海拔、地形、建筑材料等自然环境以及人口、经济、 *** 、科技、思想等社会环境的影响，有着多种不同的形式和建筑风格。
远古时候，傣家人没有房子住，只能住山洞，是一个叫帕雅桑木底的人学会建盖房子后，才教大家建盖傣家竹楼的。
次，下大雨了，帕雅桑木底躲在一棵大树下避雨。他看见身旁一片片簸箕大的麻芋叶挡住了雨点，芋叶下面是干的。他想到， *** 可以搭起芋叶一般的窝棚来避雨，于是，他用树枝搭起一个棚架，上面盖上树叶、茅草，盖成一个平顶窝棚。他从山洞搬出来，住到窝棚里面。
不久，一阵大雨降下，树叶和茅草挡不住雨水，雨停了，屋内还不停地漏下水来，没有一点干的地方。帕雅桑木底只能搬回山洞住。
一次，帕雅桑木底带着一只狗上山打猎。又下大雨了，他躲在大树根下避雨，而那只狗却撑着前腿坐在地上，昂着头，尾巴拖在地上。雨水顺着成斜坡形的狗毛往 *** ，狗胸前的地面却是干的。帕雅桑木底又想到盖一间屋面是斜坡的屋子来避雨。他砍来两高两矮四棵树杈栽在地上，用树叶、茅草盖成一个斜坡屋面，前边高，后边矮，让雨水顺斜坡往 *** 。因为是学看狗坐地的姿势盖的房，桑木底把房子叫“杜玛些”，即狗头窝铺的意思。桑木底从山洞搬出来，住进“杜玛些”。老天又下雨了，雨水顺着斜坡屋面流下，屋内是干的。后来，又刮风又下雨，雨滴被风吹成歪脚雨，飘落到屋内，流到地面的雨水也流入屋内，屋内又全是水了。帕雅桑木底觉得“杜玛些”还是不好，但又想不出要盖一种什么样的房子。
天王帕雅英看到帕雅桑木底不停地盖房，受了感动，决心给他指点。一天，下着雨，天王帕雅英变成一只美丽的凤凰飞下人间，落在帕雅桑木底面前，对他说：“你看看我的两只翅膀吧，看它能不能遮风挡雨。”凤凰立定两只长脚，把双翅微微向两边伸开，形成一个“介”字形的姿势。帕雅桑木底听见凤凰会说话，吃了一惊。他双手合掌，对凤凰拜了一拜，认真观察雨水如何顺着双翅和颈毛、尾巴流下，凤凰身下地面是干的。帕雅桑木底边看边想，决心盖一间象雨中站立的凤凰式样的房子。
帕雅桑木底砍来许多树木劈成柱子，割来茅草编成草排。这房子立在柱脚上，分上下两层，人住上层，不会受潮。屋脊像凤凰展翅，左一厦右一厦，前一厦后一厦，都是斜坡形，可挡四面雨水。这种高脚竹楼果然能遮风避雨，桑木底住在里面，十分舒适，他给这种房子起个名字叫“轰恨”（傣语：凤凰起飞）。
帕雅桑木底盖成了“轰恨”之后，傣族家人纷纷来向他学盖房。从此，一家又一家，一寨又一寨的傣家竹楼盖起来了，人们都从山洞搬进了高脚竹楼。
傣家人住上竹楼之后，一直没有忘记建房始祖帕雅桑木底。为了纪念帕雅桑木底的功绩，傣族把楼房改了名，由“轰恨”改称“恨帕雅桑木底”，这名称一直沿用到现在。
在傣族村寨，无论哪一家新房落成，都要要举办贺新房活动，其中少不了请赞哈（歌手）来唱歌贺新房。你知道这个习俗的来历吗？它来源于一个古老的传说。
古时候，大江里住着一条蛟龙，这条蛟龙每年都要到天宫游玩一次。蛟龙借以登天的是一棵笔直高大的埋波那树。这棵树长在江岸边的一个大土堆上，蛟龙派蛇魔乌沙拉两夫妇俩专门为他看守这棵大树。
一个夏天的中午，太阳 *** 辣地蒸烤着大地，乌沙拉丙夫妇借以藏身的那个土洞也热得像一个大火塘。蛇魔夫妇以为这样热的天气不会有人来砍树，就爬出土洞，放心地去江中洗澡去了。
恰在这时，一个名叫帕雅桑木底的人冒着酷热，到山上砍盖新房的柱子。他看到土堆上那棵高大笔直的埋波那树，实在是更好的木料了，便把树砍倒，抬回去做新房的柱子。
蛇魔乌沙拉丙夫妇在江水里痛痛快快地洗了半天澡，才返回他俩住的土洞。他俩发现土堆上的蛟龙登天树被砍走了，吓得愣在那里，半天说不出话来。过了好一阵，他俩决定一定要去把树找回来。公蛇魔对母蛇魔说：“你往东边找，我往西边找，说什么也得把龙王的 *** 找回来！”
那公蛇魔往西边爬了一百约（约：傣族长度单位），母蛇魔也往东爬了一百约，他俩找了三天，也没有找到蛟龙登天的那棵埋波那树。
两个蛇魔碰面之后，一刻也不敢在家停留，又急忙分头到南边和北边去找。母蛇魔往南边爬了二百约之后，看到一个村寨。只见寨子里人声嘈杂，叫叫喊喊正在盖新房。母蛇魔见寨子人多，便钻进草丛，观察正在建盖的那间新房，仔细察看新房的每一根木料。她突然发现立在新房中间那根中柱正是自己和丈夫寻找的那棵埋波那树。母蛇魔急忙赶回家去告诉丈夫自己的发现。公蛇魔一听，便高兴地说：“好，下午好好休息，等天黑以后，我俩去把那棵柱子 *** 栽在土堆之上。”
天黑下来了，母蛇魔带着公蛇魔往村寨爬去。他俩找到那间新房，便一上一下地缠住那根中柱，想用力把它 *** 拖走。可是，木柱的根端深埋在土洞中，身上的孔洞里也穿斗着不少横木，十分牢固。他俩一直拔到天亮也无法把柱子 *** 。
天亮了，帕雅桑木底一家把行李什物从旧房中搬出来，要搬到新房中去。他们走进新房，发现有两条大蛇缠绕在中柱上。那两条大蛇见人来一点儿也不害怕，仍紧紧地缠在木柱上。帕雅桑木底拿起一根竹棍要去打那两条蛇，那两条蛇也不逃走，而是顺着柱子爬上去，缠绕在木柱的顶端再也不下来。
帕雅桑木底正在无计可施时，乡亲们簇拥着两位赞哈一起赶来祝贺新房落成。赞哈走上竹楼，唱了几句祝福的歌，乐得乡亲们“水水水”地欢呼起来。欢呼声震天动地，吓得缠在中柱顶端那两条大蛇掉下地面来，没命地爬出房子，躲进了草丛中。帕雅桑木底一家就搬进了新房。
从此以后，傣族人家每当新房落成，房主人一定置办酒席请乡亲们来贺新房，而且一定要请赞哈来歌唱，以便用歌声把房中的邪魔赶去，让新房主人一家平安幸福。
傣家竹楼的屋子架上，有着不少部件是动物肢体的名称，什么“狗脊背”、“白鹭翅膀”，什么“象舌头”、“猫下巴”……要问这些名称的来由，还得听听这古老的传说。
帕雅桑木底原以 *** 为生，平时对狗、猫、雀、兽十分喜爱。后来，他把捕到的飞禽走兽都饲养起来，在他的住房附近，处处是小鸟的窝、动物的巢穴。
有一年，勐巴纳西地方一连下了几个月的大雨，平地变成了 *** ，帕雅桑木底的竹楼被洪水淹没了。他急忙扎了一张竹筏，撑上一根竹竿在洪水中逃命。不少动物在洪水中拼命挣扎，天上的飞鸟也被暴雨打落在洪水中。帕雅桑木底可怜那些飞禽走兽，便从洪水中把它们救上竹筏，运到洪水淹不到的高坡上放生。
不知过了多少昼夜，风停了，雨停了，洪水退了，大地重新露了出来。帕雅桑木底回到原先居住的地方，竹楼不知被洪水冲到哪里去了。得重新盖一间住房，他开始砍木料，劈柱子，割茅草。被帕雅桑木底从洪水中救出的那些小动物知道救命恩人在盖新房，就从四面八方赶来帮助他。动物们在一块商量之后，都愿意从自己身上拿出一样东西来安在桑木底的屋架上，帮助他迅速盖好新房，以报答救命之恩。小猴子把自己的脖子和头献出来给桑木底做“环垛”（木锤），大象献出舌头做“宁掌”（竹楼部件），蚂蝗把身子献给桑木底作拴草排的扎篾，乌龟愿躺在楼梯脚下做“丁补”（竹楼部件），老龙愿把身子作楼梯，团鱼献出鳖甲给帕雅桑木底做篱笆，白鹭献出双翅作草排，狗献出脊背，小猫献出下巴，老鼠也献出尾巴；燕子和麻雀则飞到山上为帕雅桑木底抬来茅草盖屋脊……所有的动物都为帕雅桑木底盖新竹楼献出一部份躯体，为他出力。由于动物们的全力帮助，帕雅桑木底很快就盖好竹楼。
从那以后，帕雅桑木底把动物们所献出的东西全记在盖竹楼的图样上，传给后人。所以，竹楼的屋架上便出现了“狗脊背”、“猫下巴”“象舌头”、“白鹭翅”等名称。人们还往往在竹楼的楼梯上刻龙头图案，以纪念老龙的献身精神。
三、辽宁清源景点大全
更好报团，在旅行社团购比较便宜，红河峡谷漂流景区，位于辽宁省抚顺市清原满族自治县红河谷国家森林公园内，距抚顺市100公里，距沈阳160公里。红河峡谷系长白山余脉岗山支脉经多年切割而形成的“U”型峡谷，素有东北小三峡之称。谷内河水丰盈清澈，急缓交错；两岸山川锦绣，怪石林立，300多种动植物竟相繁衍，和谐共存，呈现出生机昂然，风情万种的原始生态。
浑河古称沈水，又称小辽河。历史上曾经是辽河更大的支流，同时也是辽宁省水资源最丰富的内河。流域范围在辽宁省中东部。源于辽宁省抚顺市清原县滚马岭，流经抚顺、沈阳、鞍山等市，全长415公里的浑河发源于辽宁抚顺市清原县长白山支脉，流经抚顺、沈阳、辽阳、鞍山，到盘锦与太子河汇流成大辽河，在沈阳境内全长172公里，城市段东起东陵大桥，西至浑河大闸，全长约32公里。
抚顺南天门文化旅游风景区位于抚顺市清原满族自治县大苏河乡南天门村，规划范围占地面积约10平方公里。
景区所在的清原满族自治县位于辽宁省东部山区，是辽宁省的东大门，东与吉林省梅河口市相邻，东南与吉林省柳河县接壤，东北与吉林省东丰县和辽宁省西丰县搭界，北与开原市毗邻，南与新宾县相连，西与西北同抚顺县、铁岭县相接。全县境内山多林密，山脉属长白山龙岗支脉，水源充沛，山水相依，自然景观美不胜收，自然资源、山货 *** 材资源、地下矿藏资源丰富，生态旅游资源十分丰富，发展旅游产业的优势得天独厚。
那就是中秋节适合去哪里旅游？大家不妨考虑去以下的这几个地方。
一、九寨沟是一个很受欢迎的旅游目的地。而且，九寨沟以绝天下的原始、神秘而闻名。气温18度左右，不下雨的话穿一件单衣十冲锋衣外套即可，怕冷的可以多穿业。中秋节去旅游也是个不错的选择。
二、呼伦贝尔这是我国目前保存最完好的草原，有“牧草王国”之称。呼伦贝尔出产的肉、奶、皮、毛等畜产品非常受欢迎的，连牧草也大量出口日本等国家。是国内名胜旅游地之一。
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位于浑源、应县、代县等地，是我国的五岳之中的北岳，主峰海拨高达2017米，是五岳中更高的一座，自古就有“塞北之一山”之称。恒山东西绵延150公里，自然景观和人文景观均有独到之处。山上分布着许多道教庙观，相传张果老就是在恒山修行得道的。北岳庙是山上最宏伟的一座庙观，它建于明代，背倚恒山主峰天峰岭。庙宇进深五间，廊前是一座恒山真迹图，上刻恒山全景，是一座颇具价值的文物。大殿内供着一尊北岳真君塑像，刻工精细，栩栩如生。大殿前廊内，有数十座石碑，碑文记载了历代祭山的情况，是研究恒山历史的宝贵资料。恒山风景区属温带半干旱 *** *** 气候，四季分明，冬季寒冷，春季干旱多风，夏季雨量集中，秋季短暂晴朗。这里早晚温差大，恒山地区年平均温度为6.1℃，1月最冷，平均温度为－12℃，极端更低温为－37.3℃。7月最热，平均温度为21.6℃，极端更高温度35.9℃，是避暑的好地方。传说4000年前，古代的皇帝巡狩四方，来到恒山，看到这里山势险峻，便封恒山为北岳。秦始皇时，朝封天下12名山，恒山被推崇为天下第二山。历史上，许多皇帝都曾到恒山巡视、祭奠。历代名人、学士等人都到这里游览过并留下吟咏恒山的诗文。恒山自然景观很美，陡峭的北坡遍布莽莽苍苍的松树林，林中飞瀑流泉，鸟啭莺啼，美景奇观随处可见，实为一处体味自然的佳地。主要景点有果老岭、飞石窟、大字湾、虎风口等。恒山的自然景观，有雄险高旷，气势森严的特色，留下了许多关隘、古 *** 、烽火台等古 *** 遗迹，使恒山人文景观与其他四岳不同。附近应县佛宫寺的释迦木塔、浑源城内的圆觉寺砖塔、永安寺等，在中国古建筑史上都占有重要地位。在辽金时代，恒山是当时的文化圣地。有许多的书院学舍、摩崖题刻。再加恒山山高风大，气候变化剧烈，所以许多建筑都依悬崖峭壁而建，或开凿石岩而成，形成了独有的奇险特色。恒山脚下有一个悬空寺庙就是悬挂在半空的，十分奇特。
应县位于山西省北部，辖属朔州市。东邻浑源，西连山阴，北毗怀仁，南接繁峙、代县。地理区界为东径112°58'－113°28'，北纬39°20'－39°42'之间，总面积为1708．03平方公里。人口共28万，地处塞外高原，属温带 *** *** 气候,四季分明，自然环境秀美。
应县汉置剧阳县，北魏置繁峙郡，唐末置金城县，后唐以金城县置应州， *** 元年改州为县。应县历史悠久，文化发达，人杰地灵，物华天宝。曾诞生过一王（晋王 *** 用）、两帝（后唐庄宗李存勖、后唐明宗李嗣源）、三宰相（后唐安重诲、金朝高汝砺、清初鲍承先）、三皇后（李氏，石敬塘之妻；萧氏，还兴宗耶律宗真皇后；郭氏，宋仁宗皇后）。文人学士数不胜数，科第之盛，晋北少见，正可谓“学问传世，英雄辈出”。县境内旅游资源较为丰富，人文景观与自然景观有60多处。
应县木塔建于辽清宁二年即公元 1056年，迄今已有946年的历史，是世界上现存最古更高的一座木结构楼阁式建筑。塔高6 *** 米，相当于20多层楼房高，总重约为7400吨。木塔外观平面八角，五层六檐，各层间夹设暗层，实为九层。木塔的构造全靠木头的铆榫咬合相互钩连一起，结构严谨，浑然一体，尤为奇特的是全塔竟未用一颗铁钉。木塔共用不同形式的斗拱达54种，远望雄伟壮观，近视百尺莲开，人们把木塔称为“斗拱博物馆”。这座建筑奇特，技艺高超， *** *** 强的木塔，在我国古建筑史上是罕见的，是独一无二的；在世界木结构建筑史上亦属孤例。它与埃及的金字塔、法国的艾菲尔铁塔、意大利的比萨斜塔并列为世界四大名塔。它是中华劳动人民智慧的象征。1961年 *** 公布为全国重点文物保护单位。
古往今来，历代君臣，地方官吏以及文人墨客都曾登临木塔，并留下不少墨宝。“峻极神工”、“天下奇观”这两匾是明朝两位皇帝成祖朱棣、武宗朱厚照对木塔的极高评价。而“释迦塔”匾颜体书风，结构严整，笔力遒劲，已有800多年的历史。为后人所敬仰和骄傲。
净土寺净土寺，俗称北寺，位于城东北隅。始建于五代后唐，后破疲。金天会二年（1124）原址重建。全寺建筑分布在东西两轴线上。西轴南端为山门，其后正中有金代舍利塔，塔高10米；塔北有天王殿，塔的东西各有钟鼓楼一座，还有东西配殿；北端为大雄宝殿。东轴南端是禅室，正中为佛堂，后有藏经楼3间，两层两檐。寺于1969年绝大部分被毁，现正逐步恢复修缮，现存大雄宝殿为金代原物，广深各三间，平面呈方，单檐歇山顶。历经数朝，多次修葺，尚存原貌。
大殿藻井，建筑构图，巧丽严谨，分为九格，中部更大，成天宫楼阁，作混金彩画。其它8个藻井则呈八角形、正六角形、长六角形、菱形等。各藻井、梁、袱平座雕有龙凤图案。整个藻井雕工精细，色泽华丽，繁复多端，用上万块木头组成，是我国罕见的古代艺术珍品。1965年，被列为省级重点文物保护单位。
*** 寺。位于县城东南15公里小石村，是古时应州13大寺之一。相传 *** 菩萨说法于此，而故名。据县明志载：“辽乾统六年（1106）初建，明洪武六年（1373）、成化二十年（1484）、正德元年（1506）重修”。寺庙信徒相奉，香火盛旺。寺中植有古松，枝冠如龙，长势挺拔。迄今已有600多年。元代曾有人赞颂：“霜皮老干势如龙，傲尽丛林无尽风。本示浑然千古质，不原泰 *** 夫封”。
现存正殿3间，东西配殿各3间。殿内石雕佛像仍为珍贵文物，壁画是研究当地明清彩绘的少有实物资料。
殊海寺，位于小石口村南1．5公里处闻名的南麓山崖之中，寺中有一泉池，满而不溢，取之不枯，饮亦爽口，甜润心扉，俗称“西滴水”。寺周围群峰环绕，山林丛茂，流水潺潺，风铃震动，悦耳可听。给人一种自然净土的休闲仙境。
大安寺，在县城东南15公里的东崔庄村南，占地面积6840平方米。元延佑二年（1315），仁宗皇帝为独峰和尚敕建，洪武二年（1369）重修。元末明初之际，是当时高僧壁修和尚修行之地。壁峰曾获元顺帝召见两次，赐号寂明园明大禅师。明朝建立后，明太祖朱元湾又召至南京与其讲经说法，后留居南京辅导佛法。洪武五年（1372）圆寂于南京。朱元璋特命大学士宋廉亲撰碑文，将壁峰舍利塔立于大安寺，以照千秋，现此碑尚存，但已残缺。据此民间传言，朱元璋父母家败，背景离乡，行乞应州，至大安寺，母腹剧痛，产子寺中，此婴气宇不凡，敏智过人，为朱元璋也。
原寺院规模宏伟，殿宇生辉，惜“ *** ”破毁。现增通顺，筹资重建大殿，新塑佛像，信徒众赞，香火旺盛。此寺院文化底蕴深厚，具有极高的旅游观光价值。
镇子梁龙潭湖旅游渡假区，位于县城东8公里，北依龙首山，南靠古安边镇遗址，水库面积为62万平方米。龙首山数万亩樟子松林常年郁郁葱葱，景色宜人，可供游客徒步围猎，置身于自然；库内游艇随您领略北方难有的江南水秀；沙滩浴会使你回到孩期童年的梦境。它将成为集旅游、休闲、娱乐为一体的塞外江南渡假景区。
石柱山，距县城南20公里恒山系脉，群峰环绕，草深叶茂，百鸟争鸣，从沟底望去，展现给您的是一幅宽约二百米、高约三十五米由六菱形石柱组成的自然峭壁矗立于半山崖上。据地质专家考证，距今约有四、五千万年，由于火山爆发，将地下六十公里深处土地幔的超基 *** 岩快速喷发至地表，受冷凝固，形成了六面体形的柱状解理后经洪水冲刷 *** 山崖之中，形成今日景观。这种景观在世界上极为罕见，国内少有，是旅游观光的一大胜景。
*** 梁距县城30公里，属恒山山脉，山苍林密，绿草丛深，云低如带，百花争艳。在群山怀抱中，山顶上现出一块6600平方米，开阔平坦，小草如毯，花香蝶戏，百鸟争鸣，回音悦耳的自然牧场。据传是宋代杨家将驻守“雁门关”时，杨六郎因此地山峰环绕，树木深茂，荫蔽如密，设千军驯马场，为全军保障立下赫赫战功。
湖南：岳麓山、九宫山、九嶷山、莽山、峎山、君山。
广东：鼎湖山、西樵山、罗浮山、白云山、南昆山。
广西：桂平西山、元宝山、十万大山、大瑶山、猫儿山。
江西：江郎山、齐云山、三百山、圣堂山。
河南：神农山、王莽岭、林虑山。
山西：五老峰、北武当山、中条山、绵山、吕梁山。
陕西：终南山、天台山、翠华山。
河北：嶂石岩、磐锤峰、雾灵山、天桂山。
四川：大风顶、华蓥山、夹金山、西岭雪山、龙门山、四姑娘山。
东丰县的景点有，西城区花海，南照山公园，南照山鹿苑，江城公园，一面山映山红河谷，沙河镇和那丹伯镇交界寒葱顶山南麓的扎兰氛围影视基地拍摄城
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